王貞

“修志問道，以啟未來”。編修地方志是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，歷史悠久，連綿不斷，而志書記載了某一地區(qū)歷史、地理、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化等方面的綜合性內(nèi)容。

清乾隆十九年（1754）曾編修刊印了《乾隆直隸通州志》，共二十二卷，詳細(xì)記述了清王朝建立以來通州八十余年的歷史。同治六年（1867）續(xù)修通州志，并于光緒元年（1875）刊印問世。

在北京市檔案館館藏檔案中，有一部刊印于光緒五年（1879）的《通州志》，這部《通州志》包含上下兩函，各包括8冊(cè)，共16冊(cè)（圖1）。

村鎮(zhèn)圖展示最新考古發(fā)現(xiàn)

說到通州的歷史，在西漢以前，通州是沒有建制的。到了西漢初年有了建制，稱為“路縣”，就在今天通州區(qū)潞城鎮(zhèn)古城村。到了東漢將“路”改為“潞”，始稱潞城。今天通州大部分地區(qū)曾為古代潞縣所轄。到了金朝，金天德三年（1151），金朝的第四個(gè)皇帝（海陵王）完顏亮取京杭大運(yùn)河“漕運(yùn)通濟(jì)”之意在此設(shè)州，正式稱為了通州。

為配合北京城市副中心建設(shè)，2015年，北京市文物研究所對(duì)通州區(qū)潞城鎮(zhèn)進(jìn)行初步考古調(diào)查和勘探發(fā)掘工作。2016年，有關(guān)單位重點(diǎn)在潞城鎮(zhèn)胡各莊村、后北營村、古城村等地開展考古調(diào)查，共勘探122萬平方米，發(fā)掘4萬余平方米，發(fā)現(xiàn)漢代路縣故城的北部、東部、東南部和南部以及城址周邊都分布著墓葬群，清理后發(fā)現(xiàn)古代墓葬1146座，出土各類文物萬余件（套）。墓葬在距離城址約2公里的半徑范圍內(nèi)分布較為密集，特別是兩漢時(shí)期的墓葬[1]。這些墓葬的年代從戰(zhàn)國一直延續(xù)至明清時(shí)期。其中，戰(zhàn)國-西漢墓葬168座、東漢-魏晉墓葬706座、唐墓葬97座、遼金墓葬28座、元代墓葬4座、明清墓葬143座。根據(jù)這些最新的考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，通州境內(nèi)就有人類生活，當(dāng)時(shí)通州屬于燕國的漁陽郡。

《通州志》中的“村鎮(zhèn)圖”（圖2）右側(cè)為北，下方是東，左側(cè)為南，上方是西，圖中詳細(xì)標(biāo)注了通州境內(nèi)的村莊，大多數(shù)的名字到現(xiàn)在都沒有變化。這幅圖偏右下方的古城、胡各莊、后碑殷即為今天考古發(fā)現(xiàn)的古城村、胡各莊村、后北營村所在地，圖中位于古城左上方（即西南方向）的郝家甫即為現(xiàn)在北京城市副中心行政辦公區(qū)核心區(qū)所在地。

土壩和石壩

通州自建城之后，就是京城倉儲(chǔ)重地、大運(yùn)河終點(diǎn)碼頭和水陸樞紐，明清兩朝大小幾十次修繕，終于成為清末“刀”字型形狀的城市格局與規(guī)模。這里寺院塔廟、樓閣會(huì)館、書院學(xué)校以及糧倉眾多，非常繁華。

享譽(yù)南北、名氣很大的土壩和石壩，是運(yùn)河北端的兩個(gè)碼頭，皆在運(yùn)河西岸，土壩在州城東門外運(yùn)河邊，石壩在通惠河與北運(yùn)河交匯處南岸。在“城池圖”（圖3）中可以看到，最右側(cè)中間東門旁就是土壩，最右上角就是石壩。明嘉靖七年（1528），由御史吳仲主持將舊石壩南移二十丈，并修建下閘一座，用以旱時(shí)蓄水。凡要運(yùn)到并進(jìn)入北京各倉的糧食，都在此換駁船裝好，再沿通惠河運(yùn)至京城。每年運(yùn)到土壩的漕糧有六十五萬石左右，由土壩上岸，裝車運(yùn)至通州城內(nèi)各糧倉儲(chǔ)存。

康熙乾隆皇帝賦詩詠通州

通州享有京城門戶、漕運(yùn)命脈、倉儲(chǔ)重地的美譽(yù)。境內(nèi)大小河流蜿蜒貫通，水城共生，形成了京杭運(yùn)河、秦漢古城、燃燈塔影等眾多的歷史人文景觀。通州和北運(yùn)河距離京都只有四十華里，圣旨一下，鑾駕啟動(dòng)，眨眼之間，抬腿就到。

清朝曾有多位皇帝經(jīng)通州去木蘭秋狝、東陵祭祖、南下巡游。其中康熙、乾隆兩位皇帝去的次數(shù)最多，也留下許多詠頌通州的詩句。

《通州志》中記載的康熙皇帝關(guān)于通州的詩句有很多。例如，描繪運(yùn)河及兩岸風(fēng)光的《潞河三首》（圖4）。其一：“瀲滟春波散碧漪，白蘋初葉麥初歧，潞河三月桃花水，正是乘舟薦鮪時(shí)”。其二：“畫意中流起棹歌，參差荇藻漾晴波，澤澤雖設(shè)曾無禁，斜日魚罾兩岸多”。其三：“東風(fēng)吹雨曉來晴，春水高低五閘聲，蘭槳乍移明鏡里，綠楊深處座聞鶯”。

還有表達(dá)帝王重社稷、興農(nóng)桑、系漕運(yùn)心境的《通惠河閱運(yùn)艘》：“千檣爭溯白蘋風(fēng)，飛挽東南澤國同。已見靈長資水德，也應(yīng)辛苦念田功”。

《通州志》中也記載了很多乾隆皇帝關(guān)于通州的詩句。乾隆皇帝有一大嗜好，就是游山玩水所到之處留詩題字。他在位期間，到通州和北運(yùn)河不知游玩過多少回，在其眼中，通州川水風(fēng)景如詩如畫，自然要寫下很多詠頌詩句，雖然這些詩句沒有流傳下來的，但是我們?cè)凇锻ㄖ葜尽分心軌蚩吹健?/p>

比如，乾隆七年（1742）《通州道中》（圖5）：“白云紅樹通州道，麥壟禾場九月秋，好景沿途吟不了，幽風(fēng)圖畫望中收。漁舟蟹舍儼江鄉(xiāng)，螮蝀橫波飲練長，策渡漫思荷芰綠，亞舟剩有荻蘆黃”。

《過潞河浮橋》：“東風(fēng)已解碧琉璃，坡草堤楊春興宜。恰似昔年承使命[2]，浮橋西畔覓題時(shí)。石火光陰電影馳，幻中歡喜幻中悲。即看逝者東流水，昔日今朝有所思。潞河千古帶通州，物色風(fēng)光望里收，馬上得詩成半偈，浮橋徹底幾曾浮”。

乾隆三十五年（1770）題詩通州：“樹梢看塔影，煙外過通州，沙嶺延?xùn)|亙，潞河自北流”。

雍正皇帝御筆“通州石道碑文”

在清代，北京所需糧食經(jīng)大運(yùn)河運(yùn)至通州，再轉(zhuǎn)運(yùn)至北京。轉(zhuǎn)運(yùn)有兩條路，或經(jīng)通惠河用船運(yùn)至東便門大通橋碼頭，或經(jīng)通州運(yùn)至北京的大道再用車運(yùn)至朝陽門。

雍正七年（1729），雍正皇帝下令重修了這條重要的運(yùn)糧大道。他在工程完成后于雍正十一年（1733）十二月初九題寫了紀(jì)念碑文。碑文中說，朝陽門至通州的大道長四十里，是萬國朝宗之地，是四海九州歲致百貨千檣萬艘輻輳云集以及商賈行旅的要道，因?yàn)槭峭谅?，又?jīng)多年使用，地勢(shì)漸洼，每逢雨季或是積雪初融之時(shí)，泥濘難行，有時(shí)一輛車陷住，要幾十個(gè)人才能推出。“朕心軫念”，于是雍正皇帝下令在四十里大道上鋪設(shè)了二丈寬的石板路面，并在兩側(cè)各建一條一丈五尺寬的土道，有主路，有輔路。此項(xiàng)工程用了三十四萬三千四百八十四兩白銀，歷時(shí)9個(gè)月。

道路修好之后，給往來客人都帶來便利。雍正皇帝感慨“朕臨御以來，詳求治理，蚤夜孜孜，唯恐不逮……”。可以說，這條路修建是因地制宜且一勞永逸的?，F(xiàn)在看這條路堪稱是第一條具有主路、輔路和上、下行分駛的“京通快速公路”。這塊紀(jì)念碑現(xiàn)在仍然立在通州八里橋。

注釋：

[1].《新京報(bào)》2016年3月15日，溫薷、黃穎《北京通州發(fā)現(xiàn)百余古墓年代由戰(zhàn)國至明清》。

[2].承使命是指雍正年間奉命在清明景陵大祭。

作者單位：北京市檔案館endprint