關(guān)山遠(yuǎn)

金亡后，有一種流行說法，所謂“金以儒亡”，意思是金朝是因?yàn)闈h化才滅亡的。理由是，女真族原來(lái)多么驍勇善戰(zhàn)，但入主中原之后靠儒家方案治國(guó)，結(jié)果尚武精神被腐蝕了，于是這個(gè)馬上得天下的民族在蒙古人的鐵蹄面前不堪一擊。

確實(shí)，女真人戰(zhàn)斗力下降絕對(duì)是斷崖式的，但金朝覆亡真的是因?yàn)闈h化嗎？

忽必烈也常拿“金以儒亡”來(lái)說事。有一次，他跟精通儒學(xué)的大臣張德輝聊天，問： “有人說，遼因?yàn)樾欧鸲?，金因?yàn)楹萌宥?，是這樣嗎？”張德輝直接懟道：“金朝末年，宰臣中雖有一兩個(gè)儒臣，而其余的都是世襲的武將，軍國(guó)大事又不讓儒臣參與。憑借儒臣的身份晉升為宰臣的，大略只占1/30。金朝滅亡，自當(dāng)有人承擔(dān)罪責(zé)，儒臣有什么過錯(cuò)？”

金朝之覆亡，并不僅僅因?yàn)闈h化。女真人最初建立的金朝還處于奴隸制階段，正是因?yàn)闈h化，才過渡到封建社會(huì)。試想，如果沒有這一過渡，如果沒有通過漢化而實(shí)現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)管理制度，金朝能維持一個(gè)龐大的國(guó)家長(zhǎng)達(dá)120年嗎？

這個(gè)要從“猛安謀克”說起。猛安謀克產(chǎn)生于女真原始社會(huì)的末期，是女真社會(huì)最基本的組織，由最初的圍獵編制發(fā)展為軍事組織，最后變革為地方的行政組織。行政、生產(chǎn)與軍事合一，實(shí)質(zhì)上是女真族奴隸社會(huì)的世兵制度，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為民。滅遼國(guó)、亡北宋后，金朝統(tǒng)治者將猛安謀克大規(guī)模遷至中原，強(qiáng)化對(duì)中原漢人的統(tǒng)治，利用女真人來(lái)監(jiān)視鎮(zhèn)壓漢人的反抗。

金朝建立之初，女真人的分布區(qū)域僅限于上京、東京、咸平府三路，隨著對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，便開始將猛安謀克向西南遷徙，以加強(qiáng)對(duì)新占領(lǐng)地區(qū)的統(tǒng)治。金太宗在消滅遼宋并占有原北宋統(tǒng)治的中原地區(qū)之后，又將以女真人為主的猛安謀克大批遷往長(zhǎng)城以南的漢地。從太宗至海陵朝，出現(xiàn)了三次大規(guī)模的猛安謀克移民浪潮。

作為統(tǒng)治階級(jí)，女真人當(dāng)然要占有最好的資源，那就是土地。戰(zhàn)士下了馬，紛紛當(dāng)了地主。他們將土地當(dāng)成了戰(zhàn)利品，躺著睡著都吃喝不愁，誰(shuí)還愿意騎馬征戰(zhàn)？《金史》中載，“山東、大名等路猛安謀克戶之民，往往驕縱，不親稼穡，不令家人農(nóng)作，盡令漢人佃蒔，取租而已……”為此，朝廷不得不下令，讓女真人自己下地干活，不要找漢人當(dāng)?shù)柁r(nóng)。

懶惰奢靡之風(fēng)成了金朝的主流，擁有大量土地的貴族驕奢淫逸。普通女真人也為了享樂，竭澤而漁，坐吃山空，“以田租人，而預(yù)借三二年的租課”，“種而不耘，聽其荒蕪”，還有的靠出賣奴婢和土地來(lái)維持寄生生活。

生活安逸，吃喝不愁，女真人口繁衍迅速。這樣一來(lái)，人多地少的問題出現(xiàn)了。而女真人的解決辦法簡(jiǎn)單粗暴——從漢人手里奪。當(dāng)時(shí)金朝有個(gè)如今看來(lái)堪稱殘酷的貼切之詞，叫“刮地”。即使是金世宗，對(duì)于剝奪漢人土地給女真人，也是毫無(wú)顧忌的。一些有權(quán)勢(shì)的女真貴族趁機(jī)公權(quán)私用，給自己弄了大量土地。

漢人與女真人的矛盾日益尖銳，到了金朝末年，因?yàn)檎咭l(fā)的矛盾和沖突已讓金朝統(tǒng)治者坐臥不安。何況，北面還有蒙古猛烈的攻勢(shì)，南面還有南宋累積的仇恨，金朝怎會(huì)不亡？

（摘自《百家講壇》）