王明穎

【摘 要】法律是國家制定或是認可的，以國家強制力保證實施的以行為和社會關(guān)系為調(diào)整對象的社會規(guī)范體系。而同性戀作為一個群體在社會中一直是存在著的，但是當兩者相遇的時候，如何進行處理成為了一個難題。不同的國家和地區(qū)的情況不同所產(chǎn)生的和同性戀有關(guān)的法律也會有所不同。

【關(guān)鍵詞】同性戀；法律；歐美地區(qū)；亞洲地區(qū)

同性戀出現(xiàn)的時間無論是中國還是世界而言都不晚。同性戀者們作為一個群體，和我們所有生活在社會中的群體一樣都是受著身邊各種各樣的因素的影響。在這些要素中存在有一些對其生存和現(xiàn)階段影響較大的典型要素。接下來我們要對影響同性戀的法律這一典型要素著手來進行中外的對比。

一、同性戀的立法狀況

在現(xiàn)階段世界上的部分國家對同性戀這一問題是已經(jīng)通過了法律對其進行了承認并對他們的相關(guān)權(quán)利和義務進行了規(guī)定。但是也有一大部分的國家對這一問題持有著中立或是嚴格限制的立場。現(xiàn)階段局面的出現(xiàn)是有很多的因素影響的，但是對比同性戀成立之初的完全不認同、完全排斥而言已經(jīng)是有很大的進步了。在立法的是時間，呈現(xiàn)出的是歐美國家的立法時間要比亞洲地區(qū)的立法要早。丹麥早在1989通過《民事結(jié)合法》認可了同性伴侶關(guān)系，而荷蘭更是世界上第一個承認了同性戀合法性的國家。在2000年12月荷蘭通過開創(chuàng)性法律，允許同性伴侶結(jié)婚并且領(lǐng)養(yǎng)孩子。在歐洲的其他國家也有相關(guān)的而法律的規(guī)定，比如比利時在2003年允許了同性伴侶的結(jié)婚；瑞典也是在2009年是通過允許同性伴侶可以領(lǐng)養(yǎng)小孩并保證他們和異性伴侶一樣享有同等的權(quán)利。而在把視線拉到亞洲地區(qū)，除了中國臺灣地區(qū)以外并沒有明顯的可靠地數(shù)據(jù)來說明亞洲的其他國家允許同性戀，因此我們可以看出來的是在亞洲是大部分的國家沒有對同性戀進行立法保護的。由此可以看出在對同性戀的立法上是存在差異的。

二、同性戀在法律層面的影響因素

（一）固定的思想觀念的影響

同性戀的現(xiàn)象在很早之前就有出現(xiàn)，但是直到現(xiàn)在仍然還有很多的國家不對其進行認可究其原因是受到了固定的思想的影響。何為固定的思想觀念，固定的思想觀念就是人們對于一件事的看法仍然堅持著傳承下來的思想的影響，沒有與時俱進。從歐洲的思想觀念來說，他們經(jīng)歷了一個從對同性戀的允許階段到了一個受宗教思想影響而對同性戀限制排斥的階段，在持續(xù)了相當長的排斥階段后，18世紀開始出現(xiàn)了對同性戀觀點轉(zhuǎn)變的思想研究。這種思想的變遷無疑會給相關(guān)的法律制定有影響。我們知道法律的制定或多或少的會受到社會上的主流思想和主流價值觀的影響，而法律制定后又會對主流思想和價值觀有著一個引導的作用。在歐洲，受到宗教的影響大約在公元13世紀的時候在教會的影響下制定了許多壓制同性戀、認定其違法的法條。而隨著思想的解放使得一些國家對同性戀有了新的認知，這些認知使得他們在法律和法規(guī)中有了展現(xiàn)，這樣也就有了一個相互照應的對同性戀合法的認知的意識的存在，這種意識也使得國家的統(tǒng)治者會通過制定法律來保護同性戀的權(quán)益。而在亞洲地區(qū)，拿中國來作為一個例子。我們早在幾千年前就出現(xiàn)了同性戀，但是在當時我們采取的都是默許的態(tài)度，直到50年代的時候一些外來思想的傳入使得我們對同性戀的問題進行了重視和限制。而我們的思想又不是沒有進步的在2001年我國將同性戀的認知由病理化轉(zhuǎn)變到了非病理化的認知，這一轉(zhuǎn)變代表的不僅僅是我們在劃定精神障礙上的進步更是我國對同性戀的認知的進步。我們雖然思想較之前有了很大的進步但是由于我國的傳統(tǒng)思想的深遠影響，使得在大部分的人的腦海中仍然不認為同性戀是一種可取的行為，仍然對同性戀存在有異樣的眼光，這種受傳統(tǒng)思想的影響使得在社會上的相關(guān)思想不足以影響到立法的層面，也就使得在現(xiàn)階段我們沒有對同性戀進行立法。

（二）社會發(fā)展水平不同的影響

從上述的狀況中不難看出的是大部分認可的國家是屬于社會發(fā)展水平較高的國家，而沒有認可進行立法的國家中大部分是像我國這樣的發(fā)展中國家。社會的發(fā)展水平會影響到國民的思想從而影響他們對于一些事情的態(tài)度和看法。在發(fā)展中國家，社會上的矛盾仍然較為明顯，大部分的人都在關(guān)注矛盾如何解決完成使得很少的人將注意力放到思想或是其他領(lǐng)域。在經(jīng)濟領(lǐng)域上的問題沒有解決完成使得因此很少有人會關(guān)注到諸如像同性戀這類的問題。而在發(fā)達國家，不是他們沒有矛盾而是他們的矛盾相較于我們來說是比較少或者可以說是在經(jīng)濟上等關(guān)鍵領(lǐng)域上的處理較好，使得他們有時間去在思想領(lǐng)域進行深入的研究。有了時間研究和關(guān)注使得同性戀這一問題可以較好地進行琢磨，并且不斷地在思想領(lǐng)域進行碰撞最終使得社會上的大部分人可以接受或是認可同性戀。當認可的現(xiàn)象出現(xiàn)后帶來的結(jié)果便是對同性戀進行立法，這也就可以解釋為什么歐美地區(qū)存在著同性戀的立法而我國沒有有關(guān)同性戀的立法。讓我們再回到思想上，對某一件事物之所以會對他進行立法可以證明這種事物是有兩個基本的方面的一是這個事物是被社會上的大多數(shù)所認可；二是社會上的大部分是認為有立法的必要地。基于這兩個方面，我們也可以理解為什么歐美會存在同性戀法而以我國為例的亞洲地區(qū)不存在。這一個存在一個不存的之中又和社會的發(fā)展水平存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在社會發(fā)展水平較高的社會人們的自我維權(quán)意識和人們對事情的一些看法有著較為開放的看法而在社會水平發(fā)展處于上升階段的一些國家來說在對待一些事情上的看法沒有那么的開放。拿我國來做一個例子，我國一直是處于一個上升階段，我國的社會發(fā)展也一直在上升。但是在社會上很多的人還是受到社會的發(fā)展水平的影響對一些事情持有一個較中庸的態(tài)度沒有一個自己鮮明的態(tài)度看法?；蛟S在同性戀這件事情上他們有著自己的看法但是因為在現(xiàn)階段的各個方面的影響使得他們并沒有意識到自己在這件事上也有著自己的態(tài)度。

同性戀的立法問題在不同的地方存在著差異，這種差異沒有好壞之分。這種不通的存在是受許多不同的因素的影響的，比如傳統(tǒng)、宗教或是社會的發(fā)展等等的許多因素。立法是為了保護權(quán)利的一種形式，一件事物是否被立法應該是一個國家的公民的大部分意志。因此對于同性戀的立法我們也要尊重各國的不同情況，尊重各國的選擇。

【參考文獻】

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