“兩學一做”學習教育活動之毛澤東鄧小平群眾觀學習

祁瑤瑤

【摘 要】十八大以來黨的群眾路線教育實踐活動和“兩學一做”學習教育活動的廣泛開展，都是為了更好地堅持馬克思主義群眾觀來更好地為人民服務。在此的背景下，本文通過分析毛澤東和鄧小平群眾觀的不同點及原因，目的在于更好地踐行“兩學一做”學習教育活動、為習近平新時代黨員同志積極踐行群眾路線提供有益借鑒。

【關鍵詞】“兩學一做”；毛澤東；鄧小平；群眾觀

一、毛澤東鄧小平群眾觀的差異

毛澤東、鄧小平是我們黨歷史上非常重要的兩位偉人，他們對于群眾的根本觀點和看法的根本宗旨是一致的，都是以唯物主義為指導，堅持馬克思主義群眾觀。但在具體認識上有所區(qū)別：

1.對“人民群眾”范疇認識的不同

在毛澤東看來人民的范疇在不同的國家地區(qū)和歷史時期的內容應該是不同的。他曾經(jīng)精辟的指出：“應該弄清楚什么是人民……一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍?！?[1]這是毛澤東關于人民群眾范疇的第一次全面精辟的總結，劃清了人民與敵人的界限，明確了人民的劃分標準，賦予人民群眾以新的時代內涵。十一屆三中全會后，鄧小平對人民的范疇重新做了界定。他提出：“我國廣大的知識分子……已經(jīng)成為工人階級的一部分?！?[2]將知識分子和遵守我國憲法、積極贊成中國統(tǒng)一并愿意為國家發(fā)展做貢獻的同胞們算進人民的范疇中來。

2、對“人民群眾根本利益”內涵的認識不同

毛澤東自始至終都要求黨和國家要以人民群眾為主體，尊重群眾利益，全心全意為人民服務，并為實現(xiàn)人民的利益而不斷努力。在新的歷史時期，鄧小平第一次提出關于社會主義的本質論斷即大力發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的是實現(xiàn)人民共同富裕。并多次強調：“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質生活好一些?！?[3]在鄧小平看來，社會主義要的不是貧窮而是大力發(fā)展生產(chǎn)提高群眾的生活水平和精神文化水平，讓人民群眾享受到最真切和最實惠的人民利益。

3、對實現(xiàn)人民根本利益途徑的選擇不同

在社會主義初期，毛澤東一直想要通過重點抓革命來促進生產(chǎn)、讓政治做導向或者群眾運動等形式實現(xiàn)社會大發(fā)展的偉大目標。而鄧小平吸取之前的教訓和經(jīng)驗，提出了要大力發(fā)展我國生產(chǎn)力水平，實行改革開放等方面的政策，走改革開放的道路實現(xiàn)廣大人民的根本利益，這點與毛澤東是完全不同的。在鄧小平看來，市場經(jīng)濟只是經(jīng)濟發(fā)展的一種方式，只要有利于經(jīng)濟的發(fā)展，都可以拿來用。所以鄧小平提出了以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放的發(fā)展理論。

二、毛澤東鄧小平群眾觀差異的客觀因素分析

恩格斯說過：“一切劃時代體系的真正的內容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵4]因此，毛澤東群眾觀和鄧小平群眾觀的差異，客觀上表現(xiàn)為國際背景和國內背景兩方面的差異上。

1、國際背景的影響不同

20世紀初候，歐洲列強的足跡遍布世界各地。中國就是被侵略國家之一，毛澤東就是處于這樣一個動蕩時代。毛澤東看到了群眾在中國戰(zhàn)爭中的作用，所以他依靠群眾，發(fā)動群眾團結起來一起抵抗外敵。鄧小平處于和平與發(fā)展的時代，他提出經(jīng)濟因素在國際關系中的作用日益突出。所以，他提出科學技術是第一生產(chǎn)力，要相信群眾、尊重群眾的實踐和首創(chuàng)精神，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國家綜合實力，這樣我們國家的發(fā)展才能和國際發(fā)展相接軌。

2、國內環(huán)境影響不同

毛澤東看到，從古至今一系列反抗壓迫的各種運動，沒有一次徹底成功的真正原因就是沒有科學的領導和沒有意識到人民群眾才是革命最重要的依靠力量。并在他領導的革命斗爭中感受到了人民群眾力量的強大之處，所以他喊出了“民眾的聯(lián)合最強” [5]的口號。在新的歷史環(huán)境下，鄧小平敏銳的觀察到國際局勢和國內需求，大膽地提出了改革開放的新政策，建立社會主義市場經(jīng)濟制度。所以，鄧小平一直強調要依靠廣大的人民群眾，依靠科技和人才，尊重群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造性。

三、毛澤東鄧小平群眾差異的主觀因素分析

毛澤東鄧小平不同的成長經(jīng)歷、對我國傳統(tǒng)文化不一樣的認同度以及他們思維方式上存在的不同等方面，都一定程度地影響著兩人對待群眾的觀點和態(tài)度。

1、個人成長經(jīng)歷不同

毛澤東從小生長在農村的成長經(jīng)歷，使他非常同情最底層的勞苦大眾；并深切地體會到在被壓迫的群眾中間蘊藏著強烈的反抗精神和力量。因此，毛澤東意識到要想救國救民最終還是要依靠廣大人民群眾自己，沒有人民只靠英雄或者領導者是完全不行的。與毛澤東相比較，鄧小平在1920年到法國勤工儉學，期間鄧小平先后做過不同種類的工作，體驗過資本主義國家不同人群的生活艱辛。既看到了資本主義萬惡的一面也看到了其優(yōu)越性；也開拓了視野，面對中國發(fā)展道路和政策的選擇時，提出適合中國國情和世情的發(fā)展戰(zhàn)略，最終為實現(xiàn)人民群眾的根本利益和國家的發(fā)展不斷努力奮斗著。

2、中國傳統(tǒng)文化的影響不同

毛澤東對中國傳統(tǒng)文化中關于民本思想的了解基本上來自于他平時所看的書籍，像《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”，[6]等一系列關于民本思想的記載。毛澤東對這些是認同的，但他也看到了古代的民本思想是在維護皇權的前提下提出的，沒有從本質上重視到人民群眾的需求和利益。所以當他有能力為老百姓做點事情的時候，每一次都能從群眾利益出發(fā)。而鄧小平受古代傳統(tǒng)文化中“小康”思想的影響較大，他成為黨領導核心后，開始反復思考之前黨中央提出的現(xiàn)代化目標，經(jīng)過考察后認識到“小康”對黨和群眾的重要意義，將廣大群眾過上小康生活作為中國共產(chǎn)黨今后的奮斗目標。

3、思維方式的不同

毛澤東群眾觀和鄧小平群眾觀有所不同的另一個主觀原因就是思維方式的差異。毛澤東從小在湖南長大，極具浪漫主義色彩的楚湘文化對他的影響非常大，形成思接千載，想象力豐富的想象思維；鄧小平的思維特征更多地體現(xiàn)在以務實為主的現(xiàn)實主義思維中。他曾經(jīng)在面對中國經(jīng)濟發(fā)展道路的抉擇時說過一句著名格言：“黃貓、黑貓，只要抓住老鼠就是好貓?！?[7]形象的表達了鄧小平求真務實的理性思維方式。毛澤東的思維側重于剛性思維方式，體現(xiàn)在他不屈不撓的斗爭精神。鄧小平思維方式體現(xiàn)在剛柔并的思維特征，表現(xiàn)在每一次遭遇到委屈和有意迫害時，他既能從容面對，也能勇敢的不畏逆境，始終保持其剛正不阿的英雄本色。

結束語

毛澤東鄧小平群眾觀是我們黨不同歷史時期的思想產(chǎn)物，在黨和國家的發(fā)展中至關重要。在“兩學一做”教育實踐活動的背景，分析他們群眾觀的差異及原因有助于我們深入理解和學習毛澤東思想和鄧小平理論，也有助于我們黨更好地領悟為人民服務的真諦，積極踐行黨的群眾路線教育實踐活動。

【參考文獻】

[1]毛澤東.毛澤東著作選讀（下）[M].北京：人民出版社，1986：757.

[2][3]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：186，123.

[4]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：544.

[5]毛澤東.毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：208.

[6]黃侃經(jīng)文句讀.十三經(jīng)注疏之二：尚書正義·五子之歌[M].上海：上海古籍出版社，1990：97.

[7] 鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994：323.