蘇小琴

摘 要：我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對世界發(fā)展的影響極為深遠(yuǎn)，其藝術(shù)在世界上也始終占據(jù)著極為重要的地位。讓我國傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代文化融合在一起，會在一定程度上推廣我國陶瓷行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，本文主要探究的是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響，以陶瓷工藝美術(shù)為例，找出其傳統(tǒng)繪畫在其上的表現(xiàn)特征，挖掘其傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的價值，讓我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可以更好的陶瓷工藝上得到展示，以其具體影響為基礎(chǔ)，傳承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)繪畫；陶瓷工藝；美術(shù)；藝術(shù)；影響

引言：我國陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展的歷史悠久，其已經(jīng)開始融入到人們的生活當(dāng)中，其不管是陶瓷工藝美術(shù)的內(nèi)容，還是其美術(shù)的實(shí)際表現(xiàn)方式都會帶有極強(qiáng)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其所能展現(xiàn)出的藝術(shù)價值也比較大。陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展始終都需要依托傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，其表現(xiàn)形式中蘊(yùn)含著極為深厚的中國畫韻味。想要探究傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響，可以以陶瓷工藝美術(shù)為基礎(chǔ)，將其作為影響研究的切入點(diǎn)，讓其研究工作開展的更為順暢，降低其影響研究課題的難度。

1中國傳統(tǒng)繪畫在陶瓷工藝美術(shù)上的表現(xiàn)

我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷經(jīng)坎坷，其實(shí)際文化的沉淀時間也相對久遠(yuǎn)。我國傳統(tǒng)文化具有博大精深的特性，其實(shí)際所涉及到的內(nèi)容形式較為豐富，陶瓷是我國極具文化特色的產(chǎn)品，其在國際上的名稱也被音譯成陶瓷，這就可以看出我國在陶瓷工藝生產(chǎn)等方面所占據(jù)的優(yōu)勢地位?，F(xiàn)階段，我國陶瓷文化已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用在了文化、經(jīng)濟(jì)以及政治等多個層面，且其實(shí)際的應(yīng)用程度尤為廣泛，其應(yīng)用會滿足人們對于藝術(shù)的追求，讓其可以將享受和需求完整的結(jié)合在一起，真正意義上的使人們的生活達(dá)到幸福以及安樂的狀態(tài)。陶瓷工藝美術(shù)使用的仍舊是我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)理論基礎(chǔ)，所以，我國在早期所制造生產(chǎn)出的陶瓷藝術(shù)品帶有極強(qiáng)的古樸厚重的特性。隨著其時代性以及藝術(shù)特點(diǎn)的注入，其工藝美術(shù)融合了現(xiàn)時代的視覺以及藝術(shù)形式，讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力得以高效的展現(xiàn)，不斷的拓展了其繪畫藝術(shù)的影響力，人們也能夠更為清晰的意識到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)自身所具有的可塑性以及觀賞價值。

2傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)影響探究

依據(jù)我國歷史資料可證，泉州港是我國宋朝以及元朝時期中規(guī)模最大的港口，其更是海上四周之路的起始點(diǎn)，該港口的構(gòu)建極大程度的推動了其地區(qū)陶瓷行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，并提升了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平。以我國2007年航海一號打撈事件為例，可以了解到當(dāng)時泉州港所聚集的瓷器窯十分的矚目，其各類瓷器上都進(jìn)行繪畫，這就足以證明，我國傳統(tǒng)繪畫早在很久以前就已經(jīng)被應(yīng)用到了陶瓷行業(yè)中，且對瓷器行業(yè)的發(fā)展有著極為重要的影響。傳統(tǒng)社會的意識形態(tài)可以通過我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式進(jìn)行展現(xiàn)，其將意識形象的塑造方式應(yīng)用到客觀事物中探究其事物的社會意識形態(tài)具體體現(xiàn)方式。通常來說，傳統(tǒng)繪畫中的山水畫中都會將繪畫創(chuàng)作者的思想以及其自身的審美觀念完整的融合在一起，真正意義上的達(dá)到天人合一的狀態(tài)。其畫作在實(shí)際的創(chuàng)作時，其必須要加大對繪畫的構(gòu)思以及形象思維的重視程度，將其主觀意識和客觀意識更好的連接在一起，另外，其在造型方面上也不能受到形式層面上的約束以及限制，使得其可以完整的展現(xiàn)出自由的繪畫意境，中國畫的創(chuàng)作能更好的將畫家自身的感情轉(zhuǎn)化成畫中的神態(tài)，也就是說，中國畫在實(shí)際的創(chuàng)作中要懂得適時的摒棄沒有的本質(zhì)，放棄一些和其事物沒有任何聯(lián)系的內(nèi)容，確定出其繪畫的重點(diǎn)，讓其可以更為完整的表述出自身的情感，進(jìn)一步的表現(xiàn)出其畫作的審美特性。

多樣化的構(gòu)圖是我國繪畫中的重點(diǎn)，一個良好的構(gòu)圖方式可以有效的打破時間以及空間等各類層面的約束，更為生動形象的展示出畫家自身的主觀意識，進(jìn)而更好的描繪出畫家內(nèi)心的情感世界。在多樣化構(gòu)圖方式的影響下，我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的種類多種多樣，其山水繪畫畫工精巧，以其視覺效果為基礎(chǔ)，對其繪畫的形式進(jìn)行散點(diǎn)以及多點(diǎn)的設(shè)計，同時還應(yīng)當(dāng)把描寫手法和其描繪的對象更好的連接在一起，使得其繪畫中也可以展示出書法的意境。在實(shí)際的構(gòu)圖過程中，要以畫家自身的情感作為繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，把畫家所需要的時空和其各類景物更為充分的融合在一起，提升其畫作的飽滿感。在筆墨的處理技巧上，其應(yīng)當(dāng)利用好該技巧，讓墨色和彩色科學(xué)的結(jié)合在一起，想要達(dá)到形似的目的，也可以使用全墨的形式進(jìn)行處理。陶瓷工藝美術(shù)自身帶有極強(qiáng)的審美特性，其不僅傳承了我國悠久的歷史文化意蘊(yùn)，同時其還在一定程度上完整的展現(xiàn)出我國宗教以及文化等各類狀況，將畫家的價值觀以及審美感融入到其畫作之中，讓其所繪畫的內(nèi)容可以更為貼合當(dāng)今時代發(fā)展的主體。

現(xiàn)階段，我國人們的生活節(jié)奏極快，其如同機(jī)器人一樣，每天重復(fù)著三點(diǎn)一線的生活方式，在該種生活方式的作用下，人們會產(chǎn)生極強(qiáng)的疲憊感，這會讓人們無法更好的感受其生活的意義。陶瓷工藝肩負(fù)著重?fù)?dān)，其應(yīng)當(dāng)在其工藝中運(yùn)用傳統(tǒng)文化，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出和當(dāng)今時代發(fā)展特性相符的主題以及文化特點(diǎn)，并對其主題進(jìn)行高效的創(chuàng)新，減低人們的疲憊感，讓人們都可以感受到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力，將傳統(tǒng)繪畫構(gòu)建在人們的基礎(chǔ)生活層面上，并讓傳統(tǒng)繪畫和陶瓷工藝融合在一起，緩解人們各類焦急等不良情緒，從根源上滿足其精神發(fā)展的需求，帶動人們生活，讓人們可以回歸到大自然之中，感受其傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力。目前，我國陶瓷工藝美術(shù)已經(jīng)取得了較為顯著的成效，其在實(shí)際的創(chuàng)作繪制過程中，要盡可能的流露出自然美感，尊重會創(chuàng)作自然美，讓其自然美可以更好的展示出來，并將其保留在陶瓷工藝上。我國景德鎮(zhèn)所燒制出的影青瓷極具當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色，該產(chǎn)品不但尊重了自然，還將福建的文化特點(diǎn)融入到了瓷器之中，彰顯出了福建該地域的優(yōu)秀文化藝術(shù)形態(tài)。

陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展為我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了助力，想要更好的展現(xiàn)出其繪畫的效果，就需要尊重生活，提升其陶瓷工藝自身的實(shí)用性，選用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行衛(wèi)生以及洗滌方面的處理。同時也要滿足當(dāng)代人審美態(tài)度與情感表達(dá)，此外要較好的對傳統(tǒng)繪畫有效傳承，滿足實(shí)用與精神需求。要充分尊重和表現(xiàn)自然，而這一點(diǎn)在傳統(tǒng)繪畫中較為突出的重視，創(chuàng)作中需要充分的對自然美和自然材料表示尊重與充分利用，充分的發(fā)揮其中的美感并保留。例如景德鎮(zhèn)影青瓷則運(yùn)用了福建特有土壤制作而成，這種方式就是充分尊重自然材料，承接了傳統(tǒng)文化。同時在制作中需要充分的保證陶瓷品便于保存、使用，同時要采用單純且自由的心境開展創(chuàng)作，讓心靈層面上得到滿足與達(dá)到審美境界，讓中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)真正的通過陶瓷工藝美術(shù)回歸到人們的生活中和心靈層面上。

陶瓷繪畫和中國畫兩者共同遵循著相同的美學(xué)思維，在精神意境上存在共同性。也就是說藝術(shù)如果達(dá)到了情景交融的地步所產(chǎn)生的意境便自然而然地產(chǎn)生了，意境可以極大地展現(xiàn)藝術(shù)的美感，它也是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中衡量美的最高標(biāo)準(zhǔn)。它們都是心靈與景物的結(jié)晶，比如中國工藝美術(shù)大師賴德全在《鄉(xiāng)村疊翠》作品中則是借鑒自然景觀的題材，畫面上的遠(yuǎn)山、樹木、農(nóng)舍，表現(xiàn)一種寧靜的韻律感，展現(xiàn)出一種與世隔絕的隱喻之美。這幅粉彩作品與中國畫的相通意境具有將現(xiàn)實(shí)生活的美體現(xiàn)在藝術(shù)作品上，喚起人們對美的感受。在繪畫的發(fā)展史上可以看出氣韻在中國畫中占有極強(qiáng)的藝術(shù)地位，無論在漢唐還是在宋朝，中國畫對氣勢的推崇都被各個時期應(yīng)用得淋漓盡致，以靜氣、逸氣體現(xiàn)寧靜優(yōu)雅成為繪畫的主流，比如范寬的《溪山行旅圖》、荊浩的《雪溪圖》等都折射出繪畫對象的內(nèi)在神韻，將自我的精神反襯到對象中。

想要發(fā)展我國的陶瓷工藝美術(shù)，就必須要對我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)影響進(jìn)行深度的探究，其相關(guān)的人員應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好中國畫，掌握陶瓷繪畫藝術(shù)的基本功，現(xiàn)階段在我國眾多的陶瓷藝術(shù)家中，已經(jīng)涌現(xiàn)出了多個中國畫的實(shí)力派者，這些實(shí)力派的藝術(shù)者可以將我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)和陶瓷工藝完整的連接在一起，用古詩來創(chuàng)作，開創(chuàng)了我國陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展的新風(fēng)尚。就拿王大凡所繪制的《淮上漁者》作品來說，該作品是衣服瓷板畫，該瓷板畫上進(jìn)行了詩詞的創(chuàng)作，其詩詞和其畫作完整的融合在了一起，其重現(xiàn)出了以詩作畫的畫風(fēng)，同時還提升了其畫作的畫面感，其作品主要描繪的是漁家的日常生活，江中的波浪上有一位白發(fā)老翁，其的船行駛到何處，他的家也就在何處，微風(fēng)吹過，白發(fā)老翁釣上了一條鱸魚，他的孫兒們在荻花叢中點(diǎn)火，準(zhǔn)備煮魚。這幅畫作的畫風(fēng)十分的淳樸，其畫作也十分的細(xì)膩，無論是漁船還是人物的繪制都栩栩如生，甚至連老翁臉上的須鬢都格外的清晰。該作者將畫中的意興和陶瓷工藝整合在了一起，其所流露出的中國畫藝術(shù)感染力極強(qiáng)。粉彩是古彩的衍生物，中國畫對古彩線的創(chuàng)作融合了我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的白描創(chuàng)作技巧，在經(jīng)過工藝美術(shù)的裝飾，讓其所創(chuàng)作出的陶瓷繪畫作品極具韻味，且其古彩線的風(fēng)格十分的精妙，古彩的線描方式極具古樸典雅的美感，其無法展現(xiàn)出圓潤飽滿的感覺，但是其實(shí)際的古彩構(gòu)圖卻是錯落有致，構(gòu)圖也疏密程度巧妙?，F(xiàn)階段，我國對于古彩裝飾藝術(shù)的發(fā)展重視程度越來越高，其開始不斷的改進(jìn)其藝術(shù)形式，陶瓷工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)將其和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更好的融合在一起，凸顯出其繪畫藝術(shù)的鑒賞價值，讓其陶瓷裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加吸引觀賞者。青花藝術(shù)是再現(xiàn)中國畫的靈魂，對青花藝術(shù)影響極為鮮明，中國畫中的水墨畫是傳統(tǒng)繪畫中分離出的一種繪畫形式，與青花水墨畫藝術(shù)一脈相承，都是單一色調(diào)作畫，具有象征性和自然性，而且與中國畫的筆墨工具有眾多相似之處，因此，很多陶瓷藝術(shù)家在陶瓷上繪制青花時，都會受中國水墨繪畫的影響，注重借鑒古今名作中的繪畫特征和線描特點(diǎn)。由于時代文人和審美意志的介入，使得陶瓷繪畫者的素質(zhì)潛移默化，從而使陶瓷繪畫中的青花成為與中國畫更為親近的一種表現(xiàn)形式，不論是中國畫還是陶瓷繪畫，所表現(xiàn)出的青花繪畫中都體現(xiàn)著繪畫者的感情與生活相結(jié)合的精神產(chǎn)物，這種特有的釉下高溫藍(lán)色與獨(dú)具特色的用筆和渲染造就了青花水墨畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

結(jié)語：在我國的陶瓷工藝美術(shù)實(shí)踐操作中，傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用方式各不相同，受到其應(yīng)用方式的影響，其最終所展現(xiàn)出來的意蘊(yùn)也呈現(xiàn)出多樣化的特性。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可以進(jìn)一步的轉(zhuǎn)化到陶瓷工藝美術(shù)中，這會讓其提升傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)價值。陶瓷工藝美術(shù)就像是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的衍生物，其二者始終維持著一個相互影響依存的關(guān)系。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用可以有效的提高陶瓷工藝的美感，還會讓我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響力有所提升，其會繼承我國傳統(tǒng)繪畫的精髓，對此，我國陶瓷工藝人員應(yīng)當(dāng)加大對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，探究我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，給陶瓷工藝注入新的生命力，在推動我國陶瓷工藝行業(yè)發(fā)展進(jìn)程的同時，拓寬我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在世界上的影響力，增強(qiáng)其世界地位。

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