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      《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計

      2018-01-16 22:47:40
      學(xué)語文 2018年1期
      關(guān)鍵詞:曾皙子路弟子

      [教學(xué)目標(biāo)]

      1.理解文意,掌握文中重要的文言字詞和文言知識;

      2.品味語言,感受孔子及其弟子的形象;

      3.細(xì)讀對話,領(lǐng)悟孔子及其弟子的政治理想。[學(xué)習(xí)重難點]

      1.品味人物個性化的語言,感受孔子及其弟子的形象;

      2.細(xì)讀師生對話,領(lǐng)悟孔子及其弟子的政治理想。

      [教學(xué)方法]

      品讀、點撥、合作探究。[課時安排]

      1課時(40分鐘)[課前準(zhǔn)備]

      (一)學(xué)生——預(yù)習(xí)課文,完成以下任務(wù):

      1.參照課文注釋,疏通文意,整體感知全文內(nèi)容;

      2.細(xì)讀課文,了解曾皙等四人各自所言之“志”;3.搜集相關(guān)材料,了解孔子及其弟子。

      (二)教師——制作導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)演示文稿。[教學(xué)過程]

      一、激趣引導(dǎo),入文中“境”

      采用問題導(dǎo)入,師生交流對問題的看法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入孔子與弟子對話情境。

      二、梳理文本,知文中“事”

      1.孔子在和弟子一起閑坐時拋出了一個什么樣的問題?

      明確:談理想(一次生活中的即興教育)。

      2.師生共讀課文,教師點撥字音、釋義。

      3.這堂課是如何圍繞“志”這個話題進(jìn)行的。

      總結(jié):借助思維導(dǎo)圖。這是一次關(guān)于“志”的討論課,有兩輪問答。

      一是課上問答:老師問“志”,學(xué)生言“志”;

      二是課后問答:學(xué)生問“志”,老師評“志”。

      三、品味語言,評文中“人”

      學(xué)生分組演讀,品味語言,概括人物志向,感受人物形象。

      點撥:抓住人物的語言、動作、神態(tài)等,讀準(zhǔn)語氣。

      參考:

      ①子路,治千乘之國——有抱負(fù)、自信,魯莽、輕率。

      (點撥:“攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉”“哂”“率爾”“也”的讀法)

      ②冉有,治小國——謙虛謹(jǐn)慎,說話很有分寸。

      (點撥:“方六七十,如五六十”不能調(diào)換順序)

      ③公西華,愿為小相——謙恭有禮,嫻于辭令。

      (點撥:“非曰能之,愿學(xué)焉”“愿為小相”)

      ④曾皙,浴風(fēng)詠歸——從容灑脫,彬彬有禮,胸有成竹

      (點撥:“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”)

      總結(jié):雖然本文篇幅不長,但文中的人物卻都個性鮮明。這也讓本文被評價為《論語》中最為生動的篇章。

      四、細(xì)讀對話,悟文中“理”

      1.比較四位弟子的理想,結(jié)合孔子的態(tài)度加以點評。

      點撥:孔子在課上的回應(yīng)和課后的點評。

      參考:前三個人的志向都是遠(yuǎn)大的,本質(zhì)上都是“志在治國”;曾皙的志向更像是一種理想的生活狀態(tài)。

      2.品味“哂”。

      點撥:子路的談話不夠合乎“禮”,態(tài)度不夠謙“讓”。

      明確:孔子是一位充滿智慧的老師,“哂”中蘊含著否定的態(tài)度、善意的提醒和“為國以禮”的主張。

      3.討論:孔子為什么會贊成曾皙的理想?

      點撥:聯(lián)系《大道之行也》,思考曾皙理想背后的社會風(fēng)貌。

      參考:

      ①前三者闡述的是治國安邦的具體措施,而曾皙則描繪了禮樂制度下的理想社會。

      ②曾皙描繪的太平盛世、和諧社會的圖景,與孔子“大同社會”的理想一致。

      “大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己。力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同?!?《禮記》)

      4.品讀“喟然嘆”。

      點撥:

      ①對“不吾知也”的現(xiàn)實略作介紹。

      ②孔子參加完魯國的年終祭祀后 “喟然而嘆”?!把再仍趥?cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉?!?/p>

      ——《禮記》

      明確:孔子是一位滿懷理想的老師,“喟然嘆”中蘊含了孔子對曾皙的贊賞和內(nèi)心因理想未能實現(xiàn)而產(chǎn)生的深沉感慨。

      五、課堂總結(jié),承文中“志”

      學(xué)生再讀對話。

      各言其志、志在治國、為國以禮、禮樂傳承,孔子是這樣做的,也是這樣教的,弟子們也是這樣學(xué)的??鬃佑谩岸Y樂”給了我們一個腳下的起點,讓我們每一天的生活方式跟治國理想有了一種勾連。現(xiàn)在,中華民族正在新的時代開啟新的征程。我想,以儒家思想為代表的中華文化的精華也必將穿越歷史時空,融入當(dāng)代社會,共促中華民族的偉大復(fù)興。

      六、布置作業(yè),文本延伸

      閱讀《論語》,摘錄一則自己感興趣的師生對話,寫一段評論性文字。

      附:板書設(shè)計

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