何坤生

【摘要】 華東師范大學(xué)陳默教授在教育講座《深入剖析城市獨(dú)生子女心理特征》中指出了95后出生的孩子們共同的心理特征：背負(fù)著沉重的情感負(fù)擔(dān)、對話語權(quán)要求很高、知識面寬廣、善良、現(xiàn)實(shí)感非常弱、對個性化生活要求非常高、活在“第三只籠子”里。

【關(guān)鍵詞】 獨(dú)立意識 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）12-002-01

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所謂“活在第三只籠子里”指的是：假設(shè)，我們有這樣一個籠子，讓一個老鼠在籠子里，籠子外面裝一個門，如果老鼠不小心踩了一下這個門，門打開以后有一個食物會進(jìn)來，這個老鼠踩一下，食物就進(jìn)來，踩一下，食物就進(jìn)來，老鼠會怎么做呢？會一直踩。如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會怎么做呢？不踩了。如果“第三只籠子”我們是這樣設(shè)計(jì)的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應(yīng)該踩還是不踩，這個老鼠會在里面糾結(jié)死?！盎钤诘谌换\子里”實(shí)質(zhì)上描述的是目前的學(xué)生普遍缺乏獨(dú)立意識、獨(dú)立精神。

一、這種狀況的出現(xiàn)是有著深刻的社會歷史背景的

（一）家庭結(jié)構(gòu)使然

家庭是孩子們教育的啟蒙場所，是持續(xù)影響孩子們的行為習(xí)慣、思維品質(zhì)的最重要的因素。由于政策的原因，目前的高中學(xué)生屬于獨(dú)生子女的高峰期，屬于較為典型的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)，至少有六個成人將主要的關(guān)注點(diǎn)投向了他們。上至生涯規(guī)劃，下至衣食住行，強(qiáng)大的家庭組織已將替孩子們準(zhǔn)備好了一切，他們只需要按照既定的路線執(zhí)行即可，幾乎很少有機(jī)會要他獨(dú)立思考，自然，他們與生俱來的“獨(dú)立意識”無法得以激發(fā)。

（二）學(xué)校教育影響

學(xué)校是孩子們成長的重要環(huán)境，而目前的學(xué)校教育確實(shí)也存在著讓人非常糾結(jié)的因子。一是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)仍然是學(xué)校師生關(guān)系的主流，這種背景下，孩子們的服從意識是被強(qiáng)化的，加之高中的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相對較重，很多時候孩子們沒有習(xí)慣、也沒有時間去進(jìn)行獨(dú)立思考。二是目前引領(lǐng)學(xué)校的價(jià)值取向漸趨多元，尤其是新課程改革的推進(jìn)，使得一些先進(jìn)、科學(xué)的理念被引入，卻沒有在與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合上達(dá)到最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣一來，“一個師傅一道符”的沖突隨處可見，這勢必讓本來就不獨(dú)立的孩子們更糾結(jié)。

（三）社會閱歷嚴(yán)重欠缺

家長為了讓孩子不輸在起跑線上，將他們更多的時間花在了各類補(bǔ)習(xí)和培訓(xùn)上；學(xué)校出于安全的考慮，將原本有計(jì)劃的社會實(shí)踐、志愿服務(wù)大量縮減。孩子們生活在一個相對固定且非常單一的社會關(guān)系之中，這也使得孩子們失去了獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的原料養(yǎng)分。

二、學(xué)校教育中，學(xué)生獨(dú)立精神的培養(yǎng)途徑

事實(shí)上，高中階段是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，是人的抽象思維和邏輯思維快速發(fā)展的關(guān)鍵時段。高中階段也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我、規(guī)劃自我、完善自我、促進(jìn)自主發(fā)展的最好階段，是激發(fā)潛能、迎接挑戰(zhàn)、形成志趣特長的最佳時期。

（一）調(diào)整角色定位，創(chuàng)設(shè)民主氛圍，為獨(dú)立意識的激發(fā)培育土壤

傳統(tǒng)的師生關(guān)系隨著新課程理念的踐行已經(jīng)在不斷的轉(zhuǎn)變，一種民主、開放、和諧的新型師生關(guān)系正在形成。有調(diào)查顯示：友善的態(tài)度、尊重課堂內(nèi)每一個人、耐性、興趣廣泛、良好的儀表、公正、幽默感、良好的品行、對個人的關(guān)注、伸縮性、寬容、有方法，這是學(xué)生“心目中喜歡的教師”的共同特征。因此，老師主動地保持與學(xué)生的密切交流，經(jīng)常與他們進(jìn)行心靈對話，及時地為他們釋疑解惑，寬容和理解他們的一時糊涂，讓他們感覺到你對其存在價(jià)值的尊重，適當(dāng)?shù)刂圃煲恍┹p松的機(jī)會等等，都會讓師生雙方更加輕松，自然也會為學(xué)生的獨(dú)立意識的激發(fā)營造一種合適的情境。

（二）開展班級活動，提供展示平臺，為獨(dú)立思考的行動搭建舞臺

現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個信息化高度發(fā)達(dá)的社會了，過去教師是知識的唯一且權(quán)威的擁有者，現(xiàn)在信息技術(shù)和大眾傳媒的迅速發(fā)展，學(xué)生通過自媒體、網(wǎng)絡(luò)甚至能夠獲得比教師和學(xué)校更多的訊息。為此，教師必須對教育的內(nèi)容以及方式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，力爭為學(xué)生提供有意思的、有用的信息，組織他們開展有意義的、有趣的活動。教師只有考慮到這種新情況，才能使同學(xué)們了解和理解自己，才能讓他們學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，才能賦予他們學(xué)習(xí)的興趣，告訴他們消息并不是知識，知識需要發(fā)奮努力、刻苦認(rèn)真、嚴(yán)格要求、意志堅(jiān)強(qiáng)才能獲得。課前演講、時事述評、新觀點(diǎn)辯論，多則一課時，少的十分鐘，內(nèi)容形式多樣，時間長短不限，豐富多樣的活動，不同思想的碰撞，在活動中，同學(xué)們或是主動、或是被迫地開始進(jìn)行自己的獨(dú)立分析、自我闡述，獨(dú)立意識已然喚醒，獨(dú)立精神開始顯現(xiàn)。

（三）啟動研學(xué)旅行，構(gòu)建實(shí)踐體系，培養(yǎng)獨(dú)立精神

研學(xué)旅行是由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)，研學(xué)旅行中，提高學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。有意組織、集體活動、親身體驗(yàn)是研學(xué)旅行的主要特點(diǎn)。十八大以來，黨和國家高度重視通過研學(xué)旅行這一方式來助推教育改革，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，教育行政部門也開展了一系列基地建設(shè)和試點(diǎn)推進(jìn)。教師應(yīng)該敏銳地注意這一動向，敢于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，充分利用研學(xué)旅行這一實(shí)踐體系來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神。

湖南性格，從周敦頤、王船山以下，最鮮明的特質(zhì)就是獨(dú)立意識。左宗棠被看做“晚清三大中興名臣”，一直與曾國藩、李鴻章并論。左宗棠憑著強(qiáng)烈的獨(dú)立的個體意識，通過行動創(chuàng)下蓋世事功。因?yàn)楠?dú)立兩字被發(fā)揮到極致，他的光芒就格外耀眼，2000年，美國《新聞周刊》評出世界史上40位智慧名人中，左宗棠與毛澤東、成吉思汗名列其中。有前輩先賢的榜樣力量，有與時俱進(jìn)的時代洪流，我們有理由做得更好。endprint