羅金芬

【摘要】本文論述在壯漢雙語教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育的途徑，提出通過培養(yǎng)學(xué)生的壯民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)其民族自尊心和自豪感;利用壯民族俗語、山歌、民間故事及神話傳話等，培養(yǎng)他們積極樂觀、勇于克服困難的健康心理。

【關(guān)鍵詞】壯漢雙語 心理健康 民族文化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）10A-0004-03

壯漢雙語學(xué)校的學(xué)生絕大多數(shù)來自壯族農(nóng)村家庭，壯語是他們的第一母語。受語言環(huán)境的影響，壯族學(xué)生的母語思維已根深蒂固，他們秉承著祖父輩勤勞善良的品質(zhì)和靦腆、內(nèi)向的性格。隨著農(nóng)村留守兒童逐漸增多，心理問題學(xué)生越來越多。青少年時(shí)期是個(gè)人身心發(fā)展的基礎(chǔ)階段和心理發(fā)育的重要時(shí)期，青少年學(xué)生在這個(gè)階段所接受的心理健康教育將會(huì)影響其認(rèn)知、品行、個(gè)性等方面的形成與發(fā)展。然而，壯族地區(qū)雙語學(xué)校對(duì)小學(xué)生心理健康教育方面關(guān)注不夠、方法不佳，有的學(xué)校缺乏心理教師，還有的學(xué)校雖有一定的心理咨詢?cè)O(shè)施，也按要求定期對(duì)學(xué)生做些心理健康輔導(dǎo)，但往往沒有實(shí)際效果，雙語學(xué)校學(xué)生的心理健康問題不容樂觀，不少學(xué)生出現(xiàn)自卑、焦慮、憂郁、耐挫力差等心理問題。針對(duì)以上問題，壯漢雙語學(xué)校教師應(yīng)如何在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育呢？以下是筆者的幾點(diǎn)嘗試。

一、培養(yǎng)壯民族文化認(rèn)同感以促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展

民族文化認(rèn)同感是指民族成員對(duì)本民族主體文化的歸屬意識(shí)，其核心是對(duì)一個(gè)民族基本價(jià)值的認(rèn)同。民族文化認(rèn)同感對(duì)學(xué)生的心理健康有著直接的積極影響作用。研究表明，對(duì)民族文化認(rèn)同感越高的學(xué)生，他們更加自信、樂觀向上，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心有歸屬感和幸福感。反之，沒有民族文化認(rèn)同感，學(xué)生如同失去了“根”，其心理就容易出現(xiàn)問題，諸如消極、抑郁、彷徨，感到壓力和困擾，不自信、不信任、不自尊，甚至形成偏執(zhí)性格等。壯漢雙語學(xué)校的學(xué)生從小生活在壯族地區(qū)，壯民族文化的依存感對(duì)于他們的心理產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，壯漢雙語教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的壯民族文化認(rèn)同感，以促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

壯民族在幾千年的發(fā)展積淀中形成自己獨(dú)特的民族文化：有自成體系的壯語（vahcuengh），有以“那”（naz）文化為中心的民族文化體系，有以“咽”（ngengz）銅鼓為代表的青銅文化，還有各種藝術(shù)、神話和原始宗教文化，以及各種壯民族節(jié)日文化和壯家美食文化等。這些民族文化都是壯族學(xué)生長(zhǎng)期耳濡目染的，他們感覺親切、自然，容易接受。教師在課堂上要適時(shí)滲透這些民族文化教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)壯民族文化的認(rèn)同感。如在教學(xué)人教版語文六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》時(shí)，可以讓學(xué)生回憶壯家的一些民族節(jié)日（如壯族“三月三”“二月二”“六月六”），想一想：壯族人民在過這些節(jié)日時(shí)他們都做了什么？吃了什么？節(jié)日的氣氛怎樣？先讓學(xué)生說一說，再寫下來。再如，教學(xué)語文二年級(jí)課文《中國(guó)美食》時(shí)，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想一想壯族的美食都有什么，味道怎么樣，說一說如何制作這些美食。還可以通過誦讀標(biāo)準(zhǔn)壯語、說民族故事等增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的民族文化素養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到壯民族文化也有著極大的生命力和吸引力，激發(fā)他們對(duì)民族文化的喜愛，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和歸屬感，讓他們更加自信、開朗、活潑、樂觀向上，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

二、利用壯民族俗語對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

不少壯語方言把“俗語”叫做vahbeij，即含有比喻的話。壯族俗語包含諺語、格言、歇后語、警句等，是壯族人民在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)生活中，總結(jié)創(chuàng)造出的一種通俗易懂、又包含深刻道理的語句。這些俗語一般都貼近當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，具有親切自然、生動(dòng)活潑、深入淺出、易記易懂等特點(diǎn)，學(xué)生易于理解和接受，這對(duì)于不同類型的心理問題學(xué)生，有著事半功倍的教育意義。壯漢雙語學(xué)校的學(xué)生絕大部分來自壯族農(nóng)家，利用壯族俗語對(duì)學(xué)生心理健康教育進(jìn)行滲透，既能啟迪人生，又能開發(fā)智慧，還能愉悅課堂，使課堂氣氛活躍，打消學(xué)生厭學(xué)的壓抑感、減輕心理負(fù)擔(dān)，輕松無壓力地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

例如在壯漢雙語課堂上，對(duì)于缺乏恒心和毅力、容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒的同學(xué)，筆者就指導(dǎo)他們從簡(jiǎn)到繁、由易到難，循序漸進(jìn)、積少成多，慢慢樹立其自信心。筆者經(jīng)常用“Rom noix baenz lai，Rom raemx baenz daemz.”（積少成多、積水成潭）來鼓勵(lì)他們。面對(duì)孤僻、不夠坦誠(chéng)、不敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子，筆者會(huì)用“Boux coengmingz miz loek couh gaij. Boux Saejlaet guh loek cix muenz”（聰明人知錯(cuò)就改，愚蠢人有錯(cuò)就瞞）教育學(xué)生有錯(cuò)就改，做個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?，而不要把錯(cuò)事壓在心里，久而久之抑郁成疾。我班有極個(gè)別同學(xué)有時(shí)做事不講道理，有些專橫、不夠友好，經(jīng)常與別的同學(xué)鬧情緒。筆者常常對(duì)他們說：“miz rengz mbouj lau guk，leix cuk mbouj lau vunz.”（身強(qiáng)不怕虎，有理不怕人）當(dāng)教育學(xué)生做光明正大、有正氣、誠(chéng)實(shí)的孩子時(shí)，筆者經(jīng)常教育他們：“ngoenz mbouj caeg gyu youz，haemh bougx dou mbouj heiq.”（不做虧心事，不怕鬼敲門） “nit mbouj? ciengj buh goeb. iek mbouj caeg vunz gwn.”（天寒不搶衣，餓死不偷食）我班有幾個(gè)耐挫力差、意志力薄弱、遇到困難容易灰心喪氣的學(xué)生，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)他們說：“cax raeh baengh rongz gang，caizhangz gauq lai lienh.”（刀利憑有鋼，內(nèi)行靠多練）“guhhong lau ok hanh.gaej ngvanh haeux rim cang.”（做工怕出汗，別想谷滿倉(cāng)）在教育學(xué)生尊老愛幼時(shí)，筆者用：“haeux ndei baeugh gyaj，lwg maj baengh meh.”（豐收靠秧苗，兒成長(zhǎng)靠母親）這些俗語的使用，對(duì)學(xué)生心理健康教育起到極大的促進(jìn)作用。

班里有一名學(xué)生，他的父親到外地打工，因在工地遭遇突發(fā)事故去世，這個(gè)突如其來的變故對(duì)學(xué)生打擊很大，筆者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)幾次到他家做了大量的思想工作以后，他終于回到學(xué)校?？墒撬斐蠲伎嗄?、悶悶不樂，情緒消極，很是悲觀。為此，筆者經(jīng)常開導(dǎo)他、跟他談心，摸摸他的頭安慰他：“gaeq doeg rox maj，lwg gyax baenz vunz. Lwg ha，gaej heiq lai，gvaq neix hwnj，lauxsae couh dwg boh mwngz.gyongq dongzhag couh dwg beix mwngz，nuengx mwngz.mwngz mbouj dwg lwggyax Iw.”（獨(dú)雞仔會(huì)長(zhǎng)大，孤兒能成才。孩子，今后老師就是你的父親，同學(xué)們就是你的兄弟姐妹，你不會(huì)是孤獨(dú)的）聽了這話，他一下?lián)溥M(jìn)筆者的懷里痛哭起來。從那以后，筆者安排同學(xué)們經(jīng)常親近他，與他一起玩耍。他慢慢地從悲傷中走出來，又終于回到同學(xué)中正常學(xué)習(xí)和生活，似乎忘記了一切不快。筆者心中的那塊石頭終于落地，看到他各方面都有進(jìn)步，筆者心里感到非常欣慰?？梢哉f，用壯族俗語開展學(xué)生心理健康教育更直接、更自然、更親切。

三、利用壯族山歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

壯鄉(xiāng)處處有山歌，素有“歌海”之稱，壯族山歌是壯族人民最具特色的民族文化，壯族人民喜歡山歌，以歌傳情達(dá)意，用歌聲來表達(dá)他們對(duì)生活的追求與向往。壯族山歌展現(xiàn)了壯族人民的審美需求，對(duì)小學(xué)生心理有著深刻的影響。壯家孩子是沐浴壯族山歌長(zhǎng)大的，有一首山歌就這樣唱：“Raemx raiz ciengx mbaw raemx ciengxraeg. Bwnh boengz ciengx va bya ciengx faex.Gak cungj haeux gwn ciengx boux vwnz. Fwn cuengh cien bi ciengx sim vunz.”（露珠養(yǎng)葉水養(yǎng)根，肥泥養(yǎng)花山養(yǎng)林，五谷雜糧養(yǎng)人類，千年山歌養(yǎng)人心）可以說，壯族山歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、促進(jìn)人格形成有著極大的影響。壯族學(xué)生因受地域及環(huán)境的影響，一般比較內(nèi)向、靦腆，但他們淳樸、善良。隨著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生壓力變大，隨之而來會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問題。山歌富有親和力、通俗化、娛樂性，教師如果能在課堂上運(yùn)用壯族山歌來滲透心理健康教育，無疑將使學(xué)生感受到課堂的快樂與輕松，給學(xué)生緩解壓力、釋放情懷。筆者在雙語課堂上就經(jīng)常利用山歌來引導(dǎo)學(xué)生，如教育學(xué)生不要偷懶，應(yīng)從小養(yǎng)成勤勞勤學(xué)的習(xí)慣，筆者會(huì)唱：“Boux lawz gik ndaem fai，daenj buhvaih ok haw.Boux lawz gik doeg saw，ok haw gyip haeex gwn.”（誰懶種棉花，穿破衣上街。誰要懶讀書，上街撿飯吃）當(dāng)同學(xué)們因?yàn)槭』倚膯蕷獾臅r(shí)候，筆者會(huì)用“man daemj mbouj ndei caiq hwnj gyaeuj. daeng dimj mbouj rongh lingh gya youz，guh? vunz laj mbwn yiengq sang byaij，ceng aeu caiq hwnj caengz? laeuz ndeu” （錦繡不好從頭來，燈點(diǎn)不亮另加油，做天下人向上走，爭(zhēng)取更上一層樓）或者用“Max byoem bwn raez haemh dwk nywj，guh mbouj deng seiz aeu yungh gong，roengzrengz ok hanh rwd va faex，cungj miz ngoenz ndeu muemx suen hongz”（馬瘦毛長(zhǎng)供夜草，人不得時(shí)要用功，勤拿汗水澆花樹，總有一天滿園紅） ，鼓勵(lì)學(xué)生遇到困難、不順心時(shí)不要心灰意冷，要奮發(fā)向上、勤奮努力，終有一天會(huì)迎來“滿園紅”。

壯族山歌文化中蘊(yùn)含著許多積極向上的心理因素，如和諧的情感，健康樸實(shí)的興趣愛好，持之以恒的毅力，樂觀向上、寬厚待人的生活態(tài)度等，又如：“You Sim lai lai vunz rox laux，aeuqheiq lai le hwet rox gungj mbouj saenq mwngz yawjyawj Lijbwz，haemh ndeu byoem gyaeuj hau daengz byai！ ”（操心多多人會(huì)老，慪氣多多背會(huì)駝，不信你就看李白，一夜白發(fā)沾滿梳）這首山歌教育學(xué)生對(duì)人對(duì)事不要郁結(jié)于心，要充滿信心、不斷進(jìn)取。

壯族山歌具有旋律悠揚(yáng)、委婉動(dòng)聽、一詠三嘆的特點(diǎn)，優(yōu)秀的山歌容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的熏陶，激發(fā)學(xué)生熱愛本民族文化的情感，對(duì)學(xué)生健康心理的形成起到積極的促進(jìn)作用。教師如果在課堂上運(yùn)用山歌對(duì)唱的方式，更能活躍課堂、教育學(xué)生傳承民族文化。在壯漢雙語課堂上，當(dāng)筆者發(fā)覺學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、困惑情緒，感到學(xué)習(xí)有壓力的時(shí)候，筆者會(huì)引用電影《劉三姐》中的歌詞起個(gè)頭：“唱山歌咧！……”同學(xué)們就會(huì)自然而然地跟唱：“這邊唱來，那邊和……”有時(shí)也唱道：“哎，各位同學(xué)看過來咧！”同學(xué)們就跟上：“嘿了了啰！”課堂氣氛一下子活躍高漲。壯漢課堂模仿山歌對(duì)答的形式，以歌代言進(jìn)行思想交流，在一唱一和、一問一答中開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力，提高學(xué)生的受挫力，帶動(dòng)影響個(gè)別同學(xué)（平時(shí)憂郁寡歡或有自卑感的同學(xué)），久而久之，這些同學(xué)也會(huì)慢慢地發(fā)生轉(zhuǎn)變，與大家一起共同進(jìn)步、快樂成長(zhǎng)，形成良好的心理素養(yǎng)。

四、利用壯族民間故事、神話傳說實(shí)施心理健康教育

壯族民間故事、神話傳說等大多反映了壯族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)過程所形成的優(yōu)秀品格和理想觀念，例如勤勞勇敢、堅(jiān)持不懈、追求美好、頑強(qiáng)抗?fàn)幍染瘛＿@些民間故事、神話傳說往往帶有幻想、神奇的色彩，寄托了人民的情懷和期待，對(duì)學(xué)生的心理健康教育起到潛移默化的作用。如《一幅壯錦》體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈、追求光明與理想;《瓦氏夫人》體現(xiàn)了愛憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定、不畏強(qiáng)暴、勇于抗?fàn)幍木?《特掘的故事》體現(xiàn)了壯族人民孝敬守道、知恩圖報(bào)，還有《布洛陀》《莫一大王》《儂智高》《劉三姐》等這些民間故事內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)生動(dòng)曲折，總能深深吸引孩子產(chǎn)生濃厚的興趣，小學(xué)生很容易在不知不覺中走進(jìn)故事情節(jié)，感受人物的命運(yùn)遭遇及故事的發(fā)展，容易產(chǎn)生與人物的情感共鳴，接受其中的喜怒哀樂，提高辨別是非善惡的能力，從而形成積極向上、樂觀，勇于克服困難的健康心理。教師在課堂上適時(shí)引入這些民間故事、神話傳說，會(huì)為學(xué)生心理健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

總之，壯漢雙語學(xué)校學(xué)生的心理健康問題日益突出，心理健康教育刻不容緩。壯漢雙語教師應(yīng)當(dāng)充分利用雙語課堂這個(gè)主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育滲透，努力創(chuàng)設(shè)各種有效的方式方法，有效開發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高與個(gè)性的發(fā)展，為培養(yǎng)體魄健全、心理健康的新時(shí)代接班人而努力。

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注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度壯漢雙語教學(xué)專項(xiàng)課題“壯漢雙語教學(xué)促進(jìn)學(xué)生心理健康的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：2017ZMJ006）的研究成果。