【摘 要】 周秋光的《熊希齡傳》在深入挖掘史料的基礎(chǔ)上精心謀篇，對(duì)熊希齡的歷史敘述力求全面，并堅(jiān)持客觀的原則，對(duì)熊希齡進(jìn)行了公允的評(píng)價(jià)，精準(zhǔn)地概括出熊希齡維新、救亡和濟(jì)賑的人生追求?！缎芟｝g傳》集學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性于一體，具有鮮明的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，是民國(guó)史研究尤其是人物研究的厚重之作。

【關(guān) 鍵 詞】熊希齡；傳記；慈善；慈幼院

【作者單位】武端利，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】 I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

熊希齡是我國(guó)近代重要的政治人物、著名的幼兒教育家與慈善家。他在清末擔(dān)任東三省財(cái)政監(jiān)理官和鹽運(yùn)使，于財(cái)政尤有心得。民元之后，熊希齡先后出任財(cái)政總長(zhǎng)和熱河都統(tǒng)，總攬財(cái)經(jīng)、治理地方也頗有成績(jī)。1913年5月，熊希齡受臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱的邀請(qǐng)出任國(guó)務(wù)總理，同年9月正式組閣，成為民初政黨內(nèi)閣總理。熊希齡晚年致力于慈善事業(yè)，創(chuàng)辦了中國(guó)近代著名的幼兒福利院——香山慈幼院，成為民國(guó)濟(jì)賑先驅(qū)，為后人所稱道。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)熊希齡缺乏全面、系統(tǒng)、深入的研究，尤其是缺乏一本系統(tǒng)論述熊希齡一生歷史和影響的傳記。《熊希齡傳》一書(shū)的出版，為我們?nèi)?、立體、深刻、公允地展現(xiàn)了這位“鳳凰才子”的一生。

《熊希齡傳》一書(shū)是周秋光教授數(shù)十年來(lái)致力于熊希齡相關(guān)歷史資料整理和人物研究的成果。該書(shū)以清末民初激蕩的歷史為背景，以人物描繪和研究為中心，在深耕和研讀史料的基礎(chǔ)上，對(duì)熊希齡的一生進(jìn)行了全面、公允的評(píng)價(jià)，是比較難得的集學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性于一體的人物傳記。《熊希齡傳》在篇章布局、研究評(píng)價(jià)、人物刻畫(huà)和精神把握上都做了有益的創(chuàng)新，正如著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅先生評(píng)價(jià)：“該書(shū)不僅全面、系統(tǒng)、詳實(shí)、平正，而且新見(jiàn)迭出，頗具功力?！盵1]該書(shū)不僅對(duì)熊希齡研究有重要的奠基和開(kāi)拓作用，對(duì)于民國(guó)史研究尤其是近代人物傳記的編著和出版亦有重要的參考價(jià)值。

一、力求完整，人物研究縱貫一生

人物傳記研究和出版的難點(diǎn)之一是如何全面把握歷史人物一生的經(jīng)歷。不少近代人物傳記在編著中由于史料缺乏和著者能力的制約，往往偏重于某一歷史時(shí)期的研究，其他歷史時(shí)期卻一筆略過(guò)，難以全面地對(duì)歷史人物進(jìn)行描寫(xiě)，也就失去了傳記研究出版的最基本價(jià)值。熊希齡的一生橫跨清末至民國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的歷史，他集維新思想家、政治家、教育家、財(cái)政專家、慈善家于一身，經(jīng)歷之豐富在近代人物中也較為少有，這無(wú)疑對(duì)熊希齡研究尤其是人物傳記的研究出版提出了更高的要求?！缎芟｝g傳》敘事完整、力求全面，涉及熊希齡一生的方方面面，堪稱近代人物傳記研究與出版的精品。

首先，該書(shū)以宏大的篇幅，完整地論述了熊希齡的一生?！缎芟｝g傳》一書(shū)共計(jì)60余萬(wàn)字，整書(shū)分十七章，九十二節(jié)，對(duì)主人公的歷史敘述較為完整。該書(shū)從熊希齡的家庭出身和早年的求學(xué)經(jīng)歷一直研究到其晚年濟(jì)賑救亡的輝煌事業(yè)，縱貫其一生的歷史。熊希齡在維新變法、清末新政、辛亥革命、北洋軍閥統(tǒng)治、民族抗戰(zhàn)等近代重大歷史時(shí)期和事件中的經(jīng)歷，在該書(shū)中均無(wú)遺漏。作者以章為基本研究單位，每章均覆蓋一定的歷史時(shí)期，僅涉及清末歷史的就有十章，并未如一般傳記薄前重后的做法，而是力求前后均衡，是真正意義上的全傳。

其次，該書(shū)彌補(bǔ)弱項(xiàng)，重點(diǎn)挖掘熊希齡的早年經(jīng)歷。目前學(xué)界對(duì)熊希齡的研究多集中于他晚年的慈善生涯，對(duì)其早年參與維新變法、清末新政和民初擔(dān)任國(guó)務(wù)總理的歷史關(guān)注不多。而周秋光教授在為熊希齡立傳之時(shí)，特別著重研究和補(bǔ)充了其早年的歷史，例如熊希齡1905年參與“五大臣出洋考察”的歷史?！拔宕蟪汲鲅罂疾臁笔乔迥┬抡闹匾录?，一直以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于熊希齡在其中的歷史作用和經(jīng)歷都沒(méi)有專論。該書(shū)特意論述了熊希齡在出洋考察中的兩大貢獻(xiàn)，一是負(fù)責(zé)翻譯編訂《歐美政治要義》，二是考察后條陳、奏折的起草。因熊希齡自認(rèn)能力有限，僅具體負(fù)責(zé)前一項(xiàng)工作，后一項(xiàng)工作則秘密邀請(qǐng)?jiān)谌毡镜牧簡(jiǎn)⒊鸀橥瓿伞Ｗ罱K梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)出了著名的《請(qǐng)定國(guó)是以安大計(jì)折》等五份奏折的底稿，由戴鴻慈和端方上奏于清政府。近年夏曉虹教授在北京大學(xué)圖書(shū)館找到了梁?jiǎn)⒊鶎?xiě)的手稿，也證實(shí)了這一說(shuō)法，由此也說(shuō)明熊希齡在清末推動(dòng)政治變革中的關(guān)鍵作用。

最后，該書(shū)突出重點(diǎn)，聚焦于熊希齡的濟(jì)賑救亡事業(yè)。熊希齡一生經(jīng)歷豐富，但最為后世所稱道的是他晚年的慈善事業(yè)，這也是最能體現(xiàn)他一生追求和歷史貢獻(xiàn)的地方。該書(shū)在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)熊希齡的慈善事業(yè)進(jìn)行了更全面的研究。熊希齡的慈善事業(yè)涉及領(lǐng)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、慈善之心真誠(chéng)，其中創(chuàng)辦香山慈幼院最具代表性也最有歷史影響力。該書(shū)第十六章專門(mén)用一章的篇幅詳盡地論述了熊希齡創(chuàng)辦香山慈幼院的艱難過(guò)程，他多方奔走、歷經(jīng)十余年方將慈幼院辦成可收容教養(yǎng)1617名兒童的慈善機(jī)構(gòu)[1]。該書(shū)的重點(diǎn)勾畫(huà)，也讓讀者真正感受到了一位近代濟(jì)賑先驅(qū)的可敬之處。

周秋光教授以深厚的學(xué)術(shù)研究功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幹鴳B(tài)度，較好地體現(xiàn)了敘述全面、重點(diǎn)突出的傳記基本要求，完整而又立體地刻畫(huà)了熊希齡的一生。

二、精心謀篇，史學(xué)著作學(xué)術(shù)性與可讀性的統(tǒng)一

《熊希齡傳》作為近代人物史研究著作，以學(xué)術(shù)性為謀篇立傳的基礎(chǔ)。其一，該書(shū)堅(jiān)持以史為據(jù)，引用了豐富的文獻(xiàn)資料。不少近代人物傳記在編著中因資料引用和考證不足，許多人物歷史都是道聽(tīng)途說(shuō)甚至全憑作者想象，本應(yīng)嚴(yán)肅客觀的人物傳記形同文藝小說(shuō)，此類(lèi)傳記不僅歪曲了人物的一生，更是對(duì)歷史的不尊重。作為歷史學(xué)者，周秋光教授在《熊希齡傳》中引用了相當(dāng)豐富的文獻(xiàn)資料。該書(shū)在每個(gè)章節(jié)后面均開(kāi)列詳細(xì)的引文出處，少則28項(xiàng)，多則191項(xiàng)，總計(jì)1588項(xiàng)，即便是以學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，史料引用亦是相當(dāng)厚重。該書(shū)引用資料的種類(lèi)亦屬豐富，使用最多的是熊希齡的電稿、信函等私人文獻(xiàn)資料，其次是報(bào)刊資料和檔案匯編，此外還有相當(dāng)多的近代人物日記、回憶錄。

其二，《熊希齡傳》一書(shū)堅(jiān)持以史為論，注重對(duì)人物的研究和總結(jié)。在論述熊希齡的慈善事業(yè)時(shí)，該書(shū)特別總結(jié)了其慈善事業(yè)的特點(diǎn)，即注重從思想上教化民眾、從教育上鑄造慈善的基礎(chǔ)、從機(jī)構(gòu)上張大慈善效果、從追求上不求名利只盡義務(wù)。該書(shū)的這一研究不僅總結(jié)了熊希齡慈善事業(yè)的獨(dú)特之處，也體現(xiàn)了歷史研究應(yīng)具備的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。endprint

其三，堅(jiān)持用史料分析考證。在論述湖南維新運(yùn)動(dòng)歷史時(shí)，作者并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的新舊思想之爭(zhēng)，而是依據(jù)相關(guān)人物的思想來(lái)說(shuō)明原本被打上“守舊”標(biāo)簽的王先謙等人的思想并不保守，他們也曾長(zhǎng)期倡導(dǎo)學(xué)西方、辦實(shí)業(yè)，由此闡釋了湖南維新運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性。作者秉承歷史學(xué)者的研究風(fēng)格，在立傳論述中以詳盡的史料為基礎(chǔ)，進(jìn)行細(xì)致的剖析，真實(shí)客觀地描繪歷史人物，提高了傳記的編著水準(zhǔn)。

一部?jī)?yōu)秀的人物傳記不僅需要論述的真實(shí)客觀，還需要在內(nèi)容和編著方面具有可讀性和藝術(shù)性。在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究之外，《熊希齡傳》一書(shū)也非常注重提高著作的親和力，兼顧歷史人物傳記的藝術(shù)性。一是大量使用文藝氣息濃厚的語(yǔ)言。篇章標(biāo)題盡可能地對(duì)仗，每章標(biāo)題均為五個(gè)字，每節(jié)標(biāo)題均為四個(gè)字，讓人讀來(lái)朗朗上口。二是使用珍貴的歷史圖片來(lái)增強(qiáng)論著的可讀性。該書(shū)一共選印了21張熊希齡在各個(gè)時(shí)期的照片，讓讀者對(duì)近代歷史人物能有一個(gè)直觀的認(rèn)知。這些照片雖然數(shù)量不多，但都具有很高的歷史價(jià)值，如“湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂總理及教習(xí)合影”[1]。該照片拍攝于1898年春，熊希齡時(shí)年28歲，雖然照片歷經(jīng)百年已經(jīng)相當(dāng)模糊，但也足見(jiàn)他與合影的譚嗣同等維新派的關(guān)系。該書(shū)還選取了1906年熊希齡與戴鴻慈、端方出洋考察前的合影，該照片中熊希齡的座次也充分證明了他在“五大臣出洋考察”中的歷史地位。三是結(jié)構(gòu)新穎，在篇章的布局上盡可能照顧到不同層次的讀者。文字上凡是述的地方多用通俗語(yǔ)言，論的地方則多用學(xué)術(shù)語(yǔ)言，不論是一般讀者還是相關(guān)學(xué)者都能很好地理解傳記的主要內(nèi)容。該書(shū)還在文末編有12頁(yè)的《熊希齡生平主要活動(dòng)年表》，將熊希齡67年的人生大事按時(shí)間順序做了編排，并在每個(gè)條目后加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，使讀者對(duì)于主人公的人生經(jīng)歷一目了然。

該書(shū)之所以能夠引起讀者的興趣，仍在于作者堅(jiān)持用史料說(shuō)話的歷史研究原則，這樣得出的結(jié)論才具有說(shuō)服力和影響力。歷史研究需要肩負(fù)歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪和歷史知識(shí)教育的重任，但如果歷史研究的成果只會(huì)使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)語(yǔ)言和格式，不注重提高親和力，又如何能去啟迪大眾、帶動(dòng)歷史學(xué)的繁榮呢？因此，從歷史學(xué)術(shù)著作的撰寫(xiě)和出版角度而言，《熊希齡傳》一書(shū)很好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合，提高了傳記的可讀性，也因此贏得了較好的出版市場(chǎng)，這也為相似的學(xué)術(shù)著作提供了比較成功的出版范例。

三、持論公允，在深耕史料基礎(chǔ)上的客觀評(píng)價(jià)

熊希齡作為近代著名的歷史人物，一生也并非沒(méi)有爭(zhēng)議。學(xué)術(shù)界對(duì)其早年參與維新變法的經(jīng)歷評(píng)價(jià)不一；熊希齡任民國(guó)內(nèi)閣總理時(shí)，其在解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)的命令上的副署“是一生最受人指責(zé)和詬病的地方”，“故熊希齡內(nèi)閣的若干政績(jī)，也就被人們所忽略了”[2-3]。該書(shū)沒(méi)有回避這些具有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題。在當(dāng)前人物傳記的出版中，著者往往憑借自己的好惡，片面夸大人物的歷史貢獻(xiàn)，有意抹掉人物的歷史污點(diǎn)，甚至不惜將污點(diǎn)篡改成優(yōu)點(diǎn)，把歷史人物描繪成毫無(wú)缺點(diǎn)的完美形象。這種曲筆的做法違背了人物傳記最基本的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也喪失了一個(gè)史學(xué)研究者應(yīng)有的“史德”?！缎芟｝g傳》并沒(méi)有因?yàn)樾芟｝g晚年令人稱道的慈善事業(yè)就掩蓋他早年的爭(zhēng)議，而是依托歷史資料給予了人物客觀的評(píng)價(jià)。因此可以說(shuō)，持論公允是該書(shū)的一大亮點(diǎn)。

該書(shū)依據(jù)豐富的史料，對(duì)熊希齡參與維新運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)行了客觀全面的論述。熊希齡參與創(chuàng)辦南學(xué)會(huì)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，與反對(duì)派斗爭(zhēng)，自稱：“唯有以性命從事，殺身成仁，何不可為？”[4]他表現(xiàn)出來(lái)的犧牲精神并不亞于后來(lái)慷慨就義的譚嗣同，改變了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于熊希齡在維新變法時(shí)期的不實(shí)之詞，以及“揚(yáng)譚（嗣同）、唐（才常）而抑熊（希齡）”的偏見(jiàn)。該書(shū)對(duì)于爭(zhēng)議最大的“兩次附署”也并不曲筆，亦認(rèn)為熊希齡始終不愿放棄對(duì)袁世凱的幻想，“因時(shí)勢(shì)所驅(qū)，百端遷就”，以至于屢屢被利用，“在政治上只能是個(gè)失敗者”。作者在描述熊希齡創(chuàng)辦香山慈幼院的動(dòng)因時(shí)，也坦露他的初衷之一就是之前的慈善之舉常常受人曲解，撫育孤兒至少能收獲孩子們的真愛(ài)。這些秉筆直書(shū)而不曲意回護(hù)的研究態(tài)度，反而讓歷史人物更加生動(dòng)、更加有血有肉。

人物研究的真實(shí)、全面和公允不僅源于著者客觀的研究原則，更在于其對(duì)史料的整理和挖掘。周秋光的《熊希齡傳》之所以持論公允，就在于其數(shù)十年來(lái)在熊希齡相關(guān)檔案資料方面所做的艱苦工作。著者在20世紀(jì)80年代就開(kāi)始搜集整理熊希齡的資料，窮盡十幾個(gè)寒暑最終完成八卷本的《熊希齡集》，基本囊括了熊希齡一生的各類(lèi)文獻(xiàn)史料，為傳記的研究出版奠定了最堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。周秋光教授在歷史人物評(píng)價(jià)上的客觀原則，尤其是對(duì)于史料整理工作的執(zhí)著，也為近代人物傳記的編著出版樹(shù)立了很好的榜樣。

四、人物品格把握，盡力于國(guó)家社會(huì)的人生追求

為歷史人物立傳，乃是傳頌可傳頌之人，張揚(yáng)可張揚(yáng)之精神。編寫(xiě)一部傳記需在有限的篇幅內(nèi)，既要盡可能論述完整，又必須在文辭修飾、篇章裁剪和史料選用上緊緊圍繞人物重點(diǎn)事跡。人物傳記質(zhì)量的高低，就在于作者是否把握住了歷史人物最核心的品格。因此，一部?jī)?yōu)秀的人物傳記需要從歷史人物的一生概括出一以貫之又最值得彰顯的人生品格，這樣既能突出人物重點(diǎn)，又能敘述完整，還原歷史人物的深刻性、獨(dú)特性和立體感。

《熊希齡傳》以近代激蕩的時(shí)代大潮為背景，全面把握傳記主人公在這半個(gè)世紀(jì)跌宕起伏的人生經(jīng)歷，將主人公的人生品格概括為革新、濟(jì)世和救亡。熊希齡一生從事革新事業(yè)，清末曾與譚嗣同等人在湖湘倡言維新變法，甚至豁出身家性命與守舊士大夫作斗爭(zhēng)；在清末新政中，冒險(xiǎn)邀請(qǐng)被清政府通緝的梁?jiǎn)⒊珜?xiě)《世界各國(guó)憲政之比較》，大大推動(dòng)了清末立憲改革的步伐；在民元以后主持危局，“為解決政府支絀的財(cái)政狀況”，倡導(dǎo)減政主義、開(kāi)展廢省改革，大膽嘗試實(shí)行總統(tǒng)年俸制，初步改變了清末以來(lái)財(cái)政拮據(jù)的局面[5]；晚年組織并完善中國(guó)的慈善機(jī)構(gòu)，完成了從個(gè)人慈善到組織賑濟(jì)的力量轉(zhuǎn)變。其一生都在追尋現(xiàn)代、倡導(dǎo)革新。熊希齡是近代著名的慈善家，民國(guó)以后為賑濟(jì)災(zāi)民、調(diào)停戰(zhàn)亂、撫育孤兒奔走呼號(hào)，殫盡心力，創(chuàng)辦了香山慈幼院。熊希齡曾希望“盡力于國(guó)家社會(huì)。感念前情，當(dāng)傾其所有家產(chǎn)，使社會(huì)平民同受幸福也”[6]；晚年更捐獻(xiàn)出全部家產(chǎn)，“總計(jì)有大洋二十七點(diǎn)五二七七一四萬(wàn)元，白銀六點(diǎn)二萬(wàn)兩”，是真正愿做真慈善、愿做真事業(yè)的近代濟(jì)賑先驅(qū)[1]。熊希齡是救亡的愛(ài)國(guó)者，其早年參與維新變法、中年主持民初政局、晚年獻(xiàn)身慈善事業(yè)、末期奔赴國(guó)難，都體現(xiàn)了一個(gè)赤城愛(ài)國(guó)者的人生追求。作者對(duì)熊希齡人生品格的精準(zhǔn)概括，使得《熊希齡傳》一書(shū)擺脫了一般人物傳記或重于歷史論述或重于文學(xué)描繪的窠臼，對(duì)于樹(shù)立近代歷史人物形象、彰顯愛(ài)國(guó)主義精神、匯聚社會(huì)正能量都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

周秋光教授數(shù)十年潛心于熊希齡的人物研究，在深耕和研讀史料的基礎(chǔ)上著成60余萬(wàn)字的《熊希齡傳》。該書(shū)集歷史學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和傳記論著的藝術(shù)性于一體，以熊希齡一生的豐富經(jīng)歷為大背景，集中展現(xiàn)了他革新、救亡、濟(jì)世的人生品格，堪稱熊希齡問(wèn)題研究的里程碑和近代人物傳記出版的典范。該書(shū)秉承學(xué)術(shù)本色，引用史料翔實(shí)，問(wèn)題剖析深刻，不僅全面記述了熊希齡致力于教育、慈善事業(yè)的一生，也進(jìn)一步推動(dòng)了熊希齡相關(guān)歷史問(wèn)題的研究?？傊缎芟｝g傳》在近代人物傳記的編著上力求敘事完整、持論公允、刻畫(huà)立體，對(duì)人物品格把握精準(zhǔn)，為讀者展現(xiàn)了這位湖湘才子、近代濟(jì)賑先驅(qū)的生動(dòng)形象，具有鮮明的史學(xué)研究?jī)r(jià)值和人物傳記出版參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]周秋光. 熊希齡傳[M]. 北京：華文出版社，2014.

[2]龍儒文. 袁世凱挾制熊希齡解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)始末[J]. 文史春秋，2007（9）.

[3]林曾平. 試論熊希齡[J]. 湖南師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1985（5）.

[4]周秋光. 熊希齡集（一）[M]. 長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008：103.

[5]陳明. 熊希齡內(nèi)閣時(shí)期的廢省籌議[J]. 歷史研究，2017（3）.

[6]周秋光. 熊希齡集（八）[M]. 長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008：524-525.endprint