勇可賈，力需足，責(zé)應(yīng)擔(dān)

陳煜洲

“人需要有出世的精神，才能去做入世的事業(yè)”，這是朱光潛先生的勸誡。而許多登山家具備了這種精神，可結(jié)果卻可能是冰冷的。挑戰(zhàn)就像一面未揭開(kāi)的鏡子，許多人鼓足勇氣去打開(kāi)它，卻未曾意識(shí)到它太過(guò)閃耀的光芒。

確實(shí)，登珠峰可感可嘆，是人類(lèi)勇氣巔峰的光明頂。然而更多時(shí)候，我們必須意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，不能忘記留下余力來(lái)對(duì)他人盡責(zé)。

曾讀過(guò)茨威格《偉大的悲劇》，我感喟斯科特一行的勇氣，但不敢輕易地點(diǎn)頭致敬，因?yàn)榇说却鷥r(jià)未免太過(guò)沉重了。由現(xiàn)代學(xué)者考證指出，不僅僅是阿蒙森等人的捷足先登帶來(lái)的心理壓力，而且斯科特隊(duì)伍的客觀條件，也是不可能允許他們成為新的一批見(jiàn)證者、開(kāi)拓者的。他們義無(wú)反顧。當(dāng)雪地里最后點(diǎn)點(diǎn)的星火熄滅時(shí)，一切生命所應(yīng)該以及需要面對(duì)的生活，也將就此結(jié)束，斯科特留下的那封寫(xiě)給其遺孀的信令我動(dòng)容。

或許他們的倔強(qiáng)不值得效仿，但那封信卻路轉(zhuǎn)峰回——至少在滿(mǎn)足了自我心理的同時(shí)，他的心里還留了些余溫，獻(xiàn)給妻子，獻(xiàn)給國(guó)家，獻(xiàn)給自己理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任。這才是可賈的余勇。

故在追求和開(kāi)拓生活的道路上，自我與他人，是必須兩全的，這是重任，也是遠(yuǎn)道。奧斯特洛夫斯基借主人公保爾·柯察金之口敘志：他的一生終究要為人類(lèi)的解放事業(yè)奮斗到底，縱使殘疾，縱使失明，一方面是成全自己，另一方面更是以余力滿(mǎn)足社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展。他絕對(duì)是一個(gè)英雄，只因他沒(méi)有被時(shí)代的激情沖昏頭腦，不為自己而驅(qū)馳不停，他也?？紤]他的革命伴侶、他的親人。有些傷痕可以承受，是必須要迎難而上的，而更多時(shí)候，物極必反，更多地回望自己身邊的責(zé)任，才能更加踏實(shí)地走下去。

孔子曾說(shuō)，對(duì)于憤即上，不顧死生之人，他不愿與之共事。

這也是人之常情。

若把人之志喻作湖心之島，那泥沙俱下的人事、變幻無(wú)常的自然，便是深不可測(cè)的湖水，即使彼岸是美好的，我們也應(yīng)以恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゾ鸬茫绻晃队涡?，疲倦時(shí)失去的不單是自己，也是無(wú)數(shù)牽掛的心。

故吾曰：勇可賈，力需足，責(zé)應(yīng)擔(dān)。

（得分：56）

標(biāo)題蘊(yùn)含觀點(diǎn)，全文針對(duì)材料中第一、二種“有人認(rèn)為”的說(shuō)法來(lái)評(píng)析。開(kāi)篇引用美學(xué)家朱光潛的名句，簡(jiǎn)潔入題，強(qiáng)調(diào)“精神”一詞，以此引出“勇氣”一詞，接著，順承引出“實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，不能忘記留下余力來(lái)對(duì)他人盡責(zé)”亮明自己的觀點(diǎn)。中間三段選用事例及引用孔子所說(shuō)加以論證，所選事例如茨威格《偉大的悲劇》非常精當(dāng)，很好地論證了自己的觀點(diǎn)，又選蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基作品《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金的事例加以拓展論證。最后則以比喻論證深化主旨結(jié)尾。