田麗

摘要：小說《覺醒》描述了女主人公愛德娜從一名遵循社會傳統(tǒng)、缺乏自我意識的家庭婦女在覺醒后成長為關注自我，具有現(xiàn)代意識的新女性的過程。本論文旨在描述愛德娜的覺醒以及她所進行的抗爭;探討她覺醒的意義;分析她最終選擇將生命終結(jié)于大海的原因。最后得出結(jié)論：她最終走向大海，意味著她回到了自然的懷抱，找到了力量，精神上獲得了自由。向著愛，向著善，走向永恒。

關鍵詞：覺醒;新女性;抗爭;大海;自然

《覺醒》是由美國女作家凱特·肖邦所著，于 1899年發(fā)行。小說中所敘故事開始于十九世紀末的格蘭德島，女主人公愛德娜.龐德列和丈夫以及兩個孩子在此度假。其間，愛德娜認識了年輕人羅伯特·勒布朗，兩人經(jīng)常一起到海邊散步，聊天，隨著時間的推移，兩人之間的關系發(fā)生了微妙變化。由于愛德娜丈夫工作繁忙，對她疏于陪伴，因此，羅伯特的關心在她心中激起了久被壓抑的性欲和激情，在羅伯特的幫助下她學會了游泳，變得比任何時候都更有活力，并開始意識到自己的獨立和性需求。后來，羅伯特覺得他們之間的感情不應該繼續(xù)發(fā)展，便離開了愛德娜。失去羅伯特的愛德娜失魂落魄，她離開了丈夫和孩子，搬進了一所小房子，宣布了自己的獨立。此后她不得不在追求自由和愛情與因循守舊的家庭和社會之間苦苦掙扎，小說的最后她以投身大海來了結(jié)那無法掙脫的束縛。

該小說作者凱特·肖邦于 1851 年出生于美國密蘇里州圣路易斯市的一個富商家庭。父親在她四歲那年，在一次事故中喪生，自此肖邦便由母親、外祖母、曾祖母撫養(yǎng)長大。她一直生活在這樣一群精明能干，獨立堅強的女性中間，直至出嫁。這些女性與當時社會提倡的軟弱順從的女性形象迥然不同，這對肖邦性格的形成產(chǎn)生了極大的影響。她是一位小說家，她所關注的是向人們展示她所理解的人生真諦，表現(xiàn)她所生活的時代，特別是女性的生活。從歷史意義上來說，在美國，她是最早揭示婦女生活中鮮為人知一面的作家之一，她以嚴肅的筆法描述激情，不諱言婦女的性欲和潛在的追求，引導人們接近真實和真理，因此小說《覺醒》一經(jīng)出版就受到爭議。這不僅僅是因為小說直觀地描述了女性對性的渴望，還因為書中的女主角愛德娜被認為離經(jīng)叛道，破壞了傳統(tǒng)女性的社會角色，她為了追求自我實現(xiàn)，離開了丈夫，拋棄了孩子，這在當時社會是人們無法容忍的。因為在十八世紀和十九世紀上半葉時期，大多數(shù)婦女被禁錮，只能在家里操持家務、養(yǎng)兒育女，沒有什么經(jīng)濟獨立性，致使婦女只能被當作丈夫的幫手、助手看待，她們的社會地位當然也就只能依附于或從屬于男性[5]。像《覺醒》中女主角愛德娜這樣大膽追求獨立、自我，她理所當然的被認為是道德上墮落敗壞的女人，因此小說一出版就引起爭議也就不足為怪了。下面筆者將對女主角的所作所為進行解讀。

一、覺醒與抗爭

《覺醒》中的女主人公愛德娜是十九世紀末美國南部一位富商的妻子，她容貌靚麗，打扮得體，擅長繪畫，酷愛音樂，并向往愛情、自由和幸福。雖然丈夫?qū)λ诲e，但由于工作繁忙，沒有時間陪伴她，她便于周圍的阿黛爾·拉蒂諾爾以及勒布朗太太的兒子羅伯特·勒布朗經(jīng)常相處。通過與阿黛爾的交往，愛德娜從她身上學到了種種自由表達情感的方式，這讓她從過去那種謹慎的行為和受壓抑的感情以及欲望中解放出來。與羅伯特的交往，更是激起了愛德娜心中長久以來被壓抑的性愛，隨著與羅伯特交往的深入，她追求獨立自由的意識逐漸覺醒。在羅伯特的幫助下，在她初次學會游泳的那天晚上，她就感悟到：今晚我的思緒千千萬萬，非常激動，而我自己連它的一半也理解不了……我想知道世上任何一個晚上會不會再像今天晚上這樣。今天晚上像是一個夢似的。在我周圍的人有點怪模怪樣，似人非人。但在當時社會，作為一個有夫之婦的愛德娜愛上婚外的羅伯特是屬于大逆不道的，是為社會所不能容忍的，但大海、羅伯特的愛、雷茜小姐的音樂都給予了她無窮的力量。她努力擺脫當時的社會規(guī)范要求，一步一步覺醒，試圖從原先的為人妻、為人母的附屬角色中掙扎出來。當羅伯特意識到他們之間的感情不可能繼續(xù)發(fā)展，離開她去墨西哥后，她搬離了原先的家，搬進了自己的“鴿子窩”，與當時的社會和處境進行了抗爭。她開始沉浸在繪畫中，拋棄了所有該負的社會責任，甚至取消了婚后保持了六年之久的周二下午待客的傳統(tǒng)，徹底放棄了過去的生活方式。她在這種抗爭和反叛的過程中，感到日益的快樂。雖然“她有一種從社會地位上下降的感覺，但同時隨之而來的是她感到精神世界上的提高。她為了擺脫應盡的義務而采取的每一個步驟，都給她增添了作為一個人的力量。她開始用她自己的眼光來觀察一切，來觀望和了解生活的最深處。當她自己的心靈在召喚她時，她已不滿足于人云亦云。[7]”由此可知愛德娜的精神生活與她對自由的需求是分不開的，在她覺醒的過程中，她的精神不斷地得到解放，愛德娜的覺醒是抗爭的開始，而羅伯特的出現(xiàn)，讓她終于走向抗爭，這無疑開闊了她的視野，讓她擁有從未有過的勇敢和自信。然而，羅伯特的離開給愛德娜帶來了沉痛的打擊，但同時也促使她進一步覺醒，她萌發(fā)了自我意識，明白了不該將人格寄托在別人身上，于是她擺脫了宿命式的輪回，開始了真正意義上自己的生命歷程。《覺醒》中女主角愛德娜意識的覺醒和所做的抗爭說明女人的幸?？鞓方^不是由婚姻來決定，也不是物質(zhì)基礎所能保障的，而是必須建立在獨立、平等，自主的意識形態(tài)之上，由此，女人奔放、愉悅的生命力才能在婚姻中徹底綻放。

二、走進大海

在十九世紀的美國，當有人，無論男女，膽敢擅自更改傳統(tǒng)婦道的內(nèi)容，他們立刻會被斥責為上帝的敵人，文明的敵人和國家的敵人。對于渴望自由和獨立的女性而言，這樣的社會環(huán)境毋庸置疑就是無形的枷鎖和牢獄，所以愛德娜的覺醒之路走得并不平坦。小說最后，羅伯特離開了愛德娜，并留下了一個字條：我愛你。因為愛你，所以我以后再也不能這樣做了?？吹酱俗謼l，愛德娜癱倒在沙發(fā)上，坐了一夜。她發(fā)現(xiàn)她日思夜想的羅伯特和她的丈夫一樣都不能理解她，并且羅伯特原來也和自己的丈夫一樣是個遵循當時社會規(guī)范的人，這令她無比失望。至此，她發(fā)現(xiàn)身后的社會沒有她想要的半點空間，她的愛情也隨著羅伯特的離去而消失，因此她下定決心;除了她自己以外，她永遠不再屬于任何人了。于是，她決定將自己的生命終結(jié)于大海。她來到格蘭德島，這個讓她最初覺醒的地方，面對著大海，大自然的呼喚，她那人類社會的舊泳衣仿佛也成了桎梏，她將之脫下來，生平第一次赤身裸體的暴露在光天化日之下，她沐浴在溫和的陽光和溫暖的海風中，大海在向她召喚，“愛德娜感到自己像是剛出生的一個生命，在她從不了解而又熟悉的世界中睜開了雙目[7]”，她試圖把自己從人類社會、男權的規(guī)范下解放出來，“她凝眸遠眺，去年夏天那樣的恐懼又涌現(xiàn)心頭，但消失在剎那間，愛德娜聽到父親的聲音，還有瑪格麗特姐姐的聲音。她聽到拴在梧桐樹上一只老狗的吠聲;那個穿釘著馬刺皮靴的騎兵軍官穿過門廊的鏗鏘的腳步聲。在蜜蜂嗡嗡叫聲中，空氣里飄來石竹花的清香味兒[7]”。這里所引用的也是《覺醒》中的最后一段，在這里我們看到了一個嶄新的、令人向往的世界;這里既沒有上帝，也沒有所謂的父權制。這是一個花兒散發(fā)著清香、人和動物一起合唱、一起發(fā)出聲響的自然世界。這兒有著無限生機，死亡不僅不足為懼，而且非常美好，令人神往[4]。在大海溫柔的懷抱中，愛德娜得到了解脫，永遠地逃離了孤獨。

三、探索愛德娜覺醒和生命終結(jié)于大海的意義

（一）覺醒的意義

十九世紀，美國早期的女性文學雖然不像英國早期的女性文學那樣產(chǎn)生了舉世矚目的大家，然而，女作家們通過描述她們最為熟悉的世界，再現(xiàn)了女性的生活，反映了她們的追求、理想、困惑和抗爭。在二十世紀初，隨著女權主義運動在美國的發(fā)展，女性文學也迅速發(fā)展，于是出現(xiàn)了一批像凱特·肖邦這樣有女權思想的作家，她們將女性經(jīng)驗與創(chuàng)作相結(jié)合，在作品中刻畫了有女性覺醒意識的新女性形象，反映了當時美國女性的生活境況和心理狀態(tài)。十九世紀上半葉，婦女低下的地位在美國的政治法律和社會經(jīng)濟領域已是既成事實，不僅男性對這種社會安排感到天經(jīng)地義，而且絕大多數(shù)女性也對此予以認可[5]。針對當時美國社會的性別歧視，一部分婦女麻木不仁，安然處之，另一部分婦女則不甘受辱，力圖反抗，她們試圖用自己的智慧和行動重塑婦女形象，于是，這部分敢于沖破性別歧視的婦女就成了美國當時社會的新女性。凱特·肖邦的《覺醒》被認為是美國女性文學的開山之作，書中的女主角愛德娜被認為是新女性的典型代表，盡管她已婚且有兩個孩子，卻不由自主地與婚外的羅伯特相愛，她向往愛情、自由和幸福，討厭當時美國男權社會為女性所制定的條條框框。她從一名傳統(tǒng)、和毫無自我意識的家庭婦女成長為關注自我精神生活、具有現(xiàn)代意識的新女性，精神上開始覺醒。為了捍衛(wèi)剛剛覺醒的個性，她將覺醒由精神轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實，那就是，她不甘心碌碌無為地在家打發(fā)自己的一生，她要走出傳統(tǒng)賢妻良母角色，換一種生活方法走出家庭的小圈子，到外面去體驗更廣闊的生活?！队X醒》中女主角愛德娜的覺醒意義非凡，她代表當時美國女性意識的覺醒;她們已逐漸學會思考自己的命運，并試圖掌握自己的命運。她們具有女性自我意識，想要做自己的主人。在意識到她們受到的男權壓迫之后，她們開始覺醒并反抗命運。雖然她們的反抗還顯得軟弱無力，但終歸開始了行動，這對于當時的女性來說無疑是一場巨變[3]。

（二）生命終結(jié)于大海的意義

《覺醒》中女主角愛德娜起初整日忙于盡妻子和母親的角色，一旦丈夫和孩子不在身邊，她就反思到自己忽視了讀書，于是便拿起愛默生的書讀了起來，一直讀到困倦為止，并且愛德娜讀完愛默生的書之后自我意識迅速成長，所以讀者可以發(fā)現(xiàn)小說中女主人公愛德娜所達到的精神境界與愛默生的理念有很多相似之處。以愛默生為代表的超驗主義對十九世紀中期的美國有著重大影響，愛默生從超驗的，情感的角度能感到人與世間萬物皆有“靈”相通，正如他在《論自然》中寫到“人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘聯(lián)系。我并不是獨自一人無人回應的，它們向我點頭，我也向它們致意。[8]”在《覺醒》最后部分，愛德娜將自己裸身投向波光粼粼的大海時，肖邦寫到“渺茫無際的海水在陽光下粼粼閃爍。大海的呼喚含蓄舒緩，無止無休，時而低吟，時而高亢，凄凄切切，召喚一個靈魂漂泊到寂寞的深淵。在綿長的白色沙灘上，舉目無人。一只翅膀被挫傷的鳥兒正在展翅向上飛翔，它盤旋著，掙扎著，最后落入水面。[7]”這表明愛德娜的心靈受到自然強大力量的呼喚，由此可看出肖邦的自然觀與愛默生的自然觀是相通的，愛默生發(fā)現(xiàn)“大自然就是那種使別的一切事實相形見絀的事實，她像一位神靈，審判一切接近她的人。我們從自己狹窄、擁擠的房舍里爬出來，進入了黑夜與白晝，我們看見多么崇高的美每天擁抱著我們。我們多么想逃脫那些有損于美色的障礙，多么想逃脫老于世故和瞻前顧后的作風，聽任大自然使我們心醉神迷。[1]”他們都認為人類可以在大自然中找到靈感和力量?！队X醒》中至少有二十二處提到或直接描寫大海，因為作為大自然象征的大海常常給予愛德娜以神秘力量的召喚。在這部小說中，大海有著特殊的意義，它象征著沒有被人類文明污染的凈地，它是人們實現(xiàn)夢想的地方，大海常常承載著一種奮勇向上的昂揚斗志和對生命存在的哲理性思索。不同時代的作家們給予了大海神秘而具悲劇般的氣質(zhì)。不同作品中的大海也沉淀了人類獨有的生存體驗[6]。但許多作家無法向凱特·肖邦那樣真實地感應自然、大海、人的心靈的永恒和諧的律動，因此她在小說最后讓女主人公愛德娜裸身投進自然的懷抱，將生命終結(jié)于大海，與自然融為一體。其實，這部小說中，愛德娜本就是自然的女兒，從一開始，她就鮮活地生活在藍天、白云之下，大地、島嶼之上，與大海水乳交融，她最終選擇將生命終結(jié)于大海，等于回到了自然的懷抱，雖死但無憾，散發(fā)著自然的光輝和自然的美[4]。

四、結(jié)語

作為一名女作家，凱特·肖邦走在了她那個時代的前列，她在《覺醒》中塑造的女主角愛德娜給讀者留下了深刻印象。愛德娜，一個多年遵循傳統(tǒng)的賢妻良母，在結(jié)識青年羅伯特后，學會了在大海里游泳，由此喚起她女性意識的覺醒，并激發(fā)了她內(nèi)心潛在的對生活以及自由的向往和熱情。此后她不得不在追求自由和愛情與因循守舊的家庭和社會之間苦苦掙扎，最后以投身大海來了結(jié)自己的生命。小說以愛德娜走進大海，走向死亡為結(jié)尾，以此表明：人作為生物體，在死亡面前是平等的。誰自覺地走向死亡，誰就是自由的。只有自由地死，才能賦予存在以至上的目標，唯有自覺地走向死亡，人才能真正獲得了在死亡面前的自由[4]。一百多年過去了，凱特·肖邦思考的問題依然在困擾著我們，她的觀點和智慧給人以啟迪，令人深思。直至今日大家依然公認《覺醒》是由美國一位婦女寫的第一步在美學上成功的小說，它標志著婦女文學的一個新的時代。肖邦超越了她的先輩，大膽地描寫了婦女對性和個人解放的渴望，開辟了婦女文學主題和文體的新領域[2]。

參考文獻：

[1]愛默生（蒲隆譯）.愛默生隨筆[M].北京：華文出版社，2009，p387.

[2]程錫麟，王曉路.當代美國小說理論[M].北京：外語教學與研究出版社，2001，p163.

[3]楊建玫.女性的書寫：英美女性文學研究[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2012，p19.

[4]萬雪梅.美在愛和死：凱特.肖邦作品賞析[M].北京：中國社會科學出版社，2012，p177，p215，p219.

[5]王恩銘.二十世紀美國婦女研究[M].上海：上海外語教育出版社，2002，p21，p47.

[6]曾莉.英美文學中的環(huán)境主題研究[M].北京：中國社會科學出版社，2012，p64.

[7]Kate Chopin.The Awakening.New York：Bantam Books，1992，p123-124，p151-152-153

[8]Ralph Waldo Emerson.Selected Essays of Emerson.Beijing：China Renmin University Press，1998，p4.