環(huán)球時報(bào)/2016-02-25/ 第07版面/深度報(bào)道 /作者：本報(bào)記者 白云怡

2月20日，數(shù)千華人在洛杉磯游行示威。

2月20日，數(shù)萬名華裔在全美40多座城市展開抗議游行，聲援被判決二級誤殺等5項(xiàng)罪名的華裔警員梁彼得。這是美國歷史上華人群體規(guī)模最大的一次游行。不少分析認(rèn)為，它超越了單純的“挺梁”，而是一次在美華裔的“政治覺醒”?！董h(huán)球時報(bào)》記者采訪數(shù)個美國城市的大游行聯(lián)絡(luò)人，聽他們講述了這場維權(quán)活動的始末，了解到新一代年輕移民對改善華人在美地位的期待和做出的努力。大游行華盛頓地區(qū)的一名聯(lián)絡(luò)人直言，“北美的政治生態(tài)正在發(fā)生改變。”海外華人向有“逆來順受”“自掃門前雪”的名聲，“2·20”大游行給了他們一個團(tuán)結(jié)的契機(jī)，不過，這一切也許僅僅是個開端。

“無意中點(diǎn)燃的一把火”

在美國的華人圈里，一個叫“天天”的微信名字最近為很多人所熟悉。數(shù)天前波及全美四十多個城市、參與人數(shù)之多前所未有的華人大游行，與“天天”最初在微信上“無意中點(diǎn)燃的一把火”有很大關(guān)系。

“天天”的真名叫王湉，是個80后，也是這次全美大游行的總聯(lián)絡(luò)人。“2月12日那晚，我一宿沒睡，因?yàn)榈胗浿罕说玫氖?。第二天早上，我決定做點(diǎn)什么，就花兩分鐘時間匆匆寫了一段名叫‘集結(jié)號’的小文，發(fā)在朋友圈和一個叫‘京范兒’的洛杉磯華人微信群里，說自己想以個人名義發(fā)起一個游行，抗議梁彼得遭遇的不公正，如果其他人愿意，歡迎加入。”王湉接受《環(huán)球時報(bào)》采訪時說，“說真的，這個小文寫得挺爛的，也沒那么政治正確，因?yàn)閷懙臅r候挺隨心所欲，沒想到通過微信轉(zhuǎn)出去以后，4個小時不到，就有15個城市1萬多人響應(yīng)。哎呀媽呀，當(dāng)時我就跟我老婆說，看來這事要大！”

王湉的“集結(jié)號”像是被扔進(jìn)了石頭堆里的爆竹，炸開了很多東西，而社交媒體則像一個放大器，讓這把火得以突破時間與空間的限制，迅速、野蠻地燃燒起來。據(jù)王湉講，“集結(jié)號”發(fā)出后，全美各地的華人都在添加他的微信。“平均每秒鐘就有10個人要求加我為好友，要我建群。我都快累死了，幾天幾夜都沒睡覺。”最終，全美國有四十多個城市加入了“挺梁”大游行，甚至還有3個加拿大的城市也參與了進(jìn)來。

“從某種程度上說，微信真的挺‘恐怖’的”，王湉對記者感嘆道，“3年前，我號召過一次反對‘辱華’的游行抗議，當(dāng)時社交媒體還不像今天這么普遍，所以我們主要是用網(wǎng)站、電話聯(lián)系。很困難，我們自掏腰包花了很多錢，在報(bào)紙上、電臺上、電視上打廣告，呼吁大家參與。但這一次，至少在我所在的洛杉磯，我們沒有在聯(lián)絡(luò)召集上花一分錢。”

個體成功與整體被忽視

在“2·20大游行”組織者眼中，此次游行并非僅是“挺梁”，而是一次為在美華人權(quán)益“發(fā)聲”的群體性行動。對華人來說，半個多世紀(jì)前的《民權(quán)法案》將“種族平等”定為美國“政治正確”的絕對紅線，但“看不見的歧視”仍然無處不在。

“我們從出生就被貼上黑眼睛黃皮膚的標(biāo)簽。在美國這個自由的國度里，我們是少數(shù)族裔，雖然我們有了表面的自由平等的權(quán)利，但是大學(xué)錄取時，我們的孩子被貼上亞裔的標(biāo)簽，職場上我們有看不見的‘玻璃天花板’。同樣一件事兒，他，他，還有她做，都對，唯有我們?nèi)プ鼍筒粚?。這也是我們發(fā)起這次大游行的根本原因”，大游行休斯敦組織者卿梅對《環(huán)球時報(bào)》記者表示。

中國華僑華人歷史研究所路陽博士告訴《環(huán)球時報(bào)》，作為少數(shù)族裔，華人自踏上美國土地伊始便面臨著種族等方面的歧視和沖突。1882年的排華法案，是美國歷史上第一個排斥某特定種族的歧視性法案。直到二戰(zhàn)期間中美成為盟友，美國才取消若干排華政策。1964年平權(quán)法案實(shí)施后，華人的地位逐漸得以改善，但歧視氛圍一直存在。

如今，美國華人的職業(yè)結(jié)構(gòu)早已不局限于早期的洗衣、餐館、雜貨、制衣等傳統(tǒng)行業(yè)，尤其是二、三代以上華裔及部分中國新移民廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個領(lǐng)域。美國華裔也實(shí)現(xiàn)了從“低人一等”到“模范少數(shù)族裔”的轉(zhuǎn)變。但如駱家輝、李昌鈺等個體華人的成功案例，反襯的卻是整個族群遭到忽視的處境。甚至“模范少數(shù)族裔”的稱號也受到部分華人質(zhì)疑，認(rèn)為這掩蓋了華人長期面臨的困難。

社科院美國所研究員劉衛(wèi)東用“游離于美國的主流社會之外”來形容。他對《環(huán)球時報(bào)》說，“非裔已經(jīng)出了一位總統(tǒng)，也有很多議員和高官。猶太裔早已進(jìn)入美國政界、經(jīng)濟(jì)界和法律界，甚至說他們主導(dǎo)了美國的政治經(jīng)濟(jì)生活也不為過。就連同為亞洲裔的韓裔在美國也相當(dāng)強(qiáng)勢，甚至能在好幾個日本駐美機(jī)構(gòu)前設(shè)置起韓國慰安婦的雕像。相比而言，華人在美國似乎仍是一個被忽視、邊緣化的群體。”

“不團(tuán)結(jié)”的傳統(tǒng)

“美國政客們只要兩種票，選票和鈔票。從選票數(shù)量來說，華人在美國還是太少了，所以政客們經(jīng)常會犧牲掉我們的利益，去討好人數(shù)更多的拉美裔和非裔群體，不得不說這一點(diǎn)我們天生就很吃虧。比如我所在的加州，之前有政客提出一個SCA5 法案，大意是大學(xué)錄取名額按照族裔人口比例來分配，這對一向?qū)W習(xí)成績都很好的華人學(xué)生非常不公平。這個法案表面上是為了所謂‘平權(quán)’， 實(shí)質(zhì)上就是因?yàn)楫?dāng)時加州在選舉，政客希望博取拉美裔和非裔的好感”，王湉直言，“華人也并不像猶太人，形成用金錢支持政客的傳統(tǒng)。”

實(shí)際上，華人人數(shù)并不少，在所有少數(shù)族裔中僅次于墨西哥裔。但華裔選民一向參政意識淡漠，投票率很低。另一方面，華人議員、高官雖然在增多，但這些個體對華人群體的“反哺”似乎很難看見。王湉和大游行華盛頓地區(qū)聯(lián)絡(luò)人鐘家鈺都提到，在政界取得成功的華裔很難對所在族群的地位起到明顯改善作用。不同于其他少數(shù)族裔的參選官員，幾乎沒有哪個華裔打自己的種族牌。同樣，華人選民投票，更多也是看參選人的黨派屬性。

在卿梅看來，華人的某些“傳統(tǒng)” 也應(yīng)為今日的困境負(fù)責(zé)。她對《環(huán)球時報(bào)》說，由于深受“溫良恭儉讓”的中國傳統(tǒng)影響，華人普遍謹(jǐn)慎、溫和。華人家庭常常教導(dǎo)自己的孩子“槍打出頭鳥”“凡事忍三分”，尤其在美國“屋檐下”，更是不要去惹事。這固然有好處，但也導(dǎo)致很多華人受到欺負(fù)而不去維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。“另外就是，我覺得我們?nèi)A人內(nèi)部不夠團(tuán)結(jié)”，卿梅說，“以前在一些維護(hù)華人利益的活動中，一些朋友原本說好來參加，但當(dāng)天卻告訴我說，要陪孩子去參加補(bǔ)習(xí)班，不來了?？墒牵绻悄阕约涸庥隽瞬还?，如果是你的家人發(fā)生不幸，你還會因?yàn)橐愫⒆尤パa(bǔ)習(xí)班而放棄對自己權(quán)益的爭取嗎？再比如一些站出來為華人說話的人，卻不得不面對華人內(nèi)部一些冷言冷語和嘲諷。”

劉衛(wèi)東表示，長期以來，在美華人“各掃門前雪”的思想十分嚴(yán)重，他們更為關(guān)注個體利益而忽視群體利益，更關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益而忽視政治利益，同時不太熱衷參加美國主流社會的社會活動。

“摸著石頭過河”

或許，事情正在起變化，正如此次大游行所顯示的——許多人認(rèn)為這是華人群體的一次“政治覺醒”。

常駐美國的華文媒體人孫衛(wèi)赤對《環(huán)球時報(bào)》說，近幾年，每當(dāng)美國社會出現(xiàn)辱華言論或事件時，越來越多的華人會按照美國的方式走上街頭。像2008年CNN主播辱華言論、2013年ABC電視臺主持人的辱華言論等，都激起全美華人抗議?？梢哉f，現(xiàn)在只要有損害華人利益和形象的事出現(xiàn)，就會有抗議。

“我們不能老不發(fā)聲，而且光靠游行還不行，還得按照美國的游戲規(guī)則玩他們的政治。”王湉說，“怎么玩？最簡單的就是模仿猶太裔，給政客經(jīng)濟(jì)支持。去年年底，我們加州華人一起資助了當(dāng)?shù)匾幻h員，在我們的支持下，他很快起草并推動了一個法案，把中國農(nóng)歷春節(jié)變成了加州一個節(jié)日。其實(shí)我們?nèi)A人都不太明白怎么玩政治，也是摸著石頭過河。”

在一些人看來，這既是一種厚積而薄發(fā)的自然過程，也有新因素。這次全美華人大游行的參與者眾多，幾乎各個年齡段的都有。包括王湉在內(nèi)的數(shù)名組織者告訴記者，30歲上下的華人移民充當(dāng)了游行主力軍，他們以“70后”“80后”居多，其中不少人是教授、律師、科研人員、醫(yī)生。實(shí)際上，近幾年來幾次規(guī)模較大的華人群體性維權(quán)活動中，這類“新移民”都占據(jù)很大比重。

有人認(rèn)為，華人新移民與老移民的觀念不同，他們對自己的華人身份更自信，覺得自己值得擁有更好的待遇。鐘家鈺說，比起老移民，新一代移民受到的教育更西化，語言能力強(qiáng)，對政治更熱心，愿意更深層次地融入到美國社會。另外，中國國力迅速崛起，使得新移民的自信心更強(qiáng)，遇到不公更樂于發(fā)聲。年輕移民對先進(jìn)技術(shù)和通訊工具的掌握也使他們有條件組織大規(guī)?；顒?。“總之，北美的政治生態(tài)正在發(fā)生改變。”

盡管如此，華人為維權(quán)而設(shè)的團(tuán)體、抗?fàn)幗?jīng)驗(yàn)以及有威望的領(lǐng)袖等都很欠缺，在美國政治社會上話語權(quán)繼續(xù)擴(kuò)大的前景并不完全樂觀。“當(dāng)下，美國越來越把中國視作一個假想敵，這也意味著如果華裔在美國崛起，美國白人社會勢必感到威脅。華裔內(nèi)部繁雜的思想、不同的派別也是阻力”，鐘家鈺稱。

“無論如何，這次游行是一次引燃在美華人族群意識的契機(jī)”，卿梅說，“這當(dāng)然是個漫長過程，但我希望多年后當(dāng)我的孩子問起我為她再美國公平生存的機(jī)會做了什么的時候，我可以驕傲地對她說，‘孩子，我做了’。”“很多人說這是華人的一次‘覺醒’，但我想說的是，其實(shí)我們以前也‘覺醒’過很多次，只是后來常常又睡著了”，王湉說，“也沒關(guān)系，慢慢來吧。”▲