摘要:民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi),單從年畫(huà)的鼻祖門(mén)神畫(huà)來(lái)講,由漢代門(mén)神的“神”到唐代出現(xiàn)的“人”,它的內(nèi)容從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸成為人對(duì)自己本身的自覺(jué),在年畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中我們不難看出它也折射出了人自覺(jué)意識(shí)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:年畫(huà)人物;轉(zhuǎn)化;自我意識(shí);覺(jué)醒
中圖分類(lèi)號(hào):J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)10-0233-01
年畫(huà)起源于古代的門(mén)神畫(huà),最早的用意純粹是驅(qū)鬼辟邪。古時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà),戶(hù)上貼門(mén)神,以祝愿新年吉慶,驅(qū)兇迎祥;隨著人的自覺(jué)意識(shí)的不斷發(fā)展,年畫(huà)中的形象也不斷更新,由原來(lái)“神”逐漸被“人”所代替,這一變化成為人們自覺(jué)意識(shí)發(fā)展的活化石。
一、唐以前年畫(huà)中的“神”及人們自覺(jué)意識(shí)的缺失
根據(jù)史料記載,東漢除夕之夜,“乃畫(huà)荼、壘懸葦崇于門(mén)戶(hù),以御兇也”。南北朝時(shí)期也有“正月一日,貼畫(huà)雞戶(hù)上……百鬼畏之”的記載??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)年畫(huà)中的人物主要是以“神”的形象出現(xiàn)的,如神荼、郁壘二神,是以驅(qū)邪避鬼為主要目的的,而人面對(duì)外界的威脅是恐懼和畏從的,沒(méi)有其自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)。
二、唐代年畫(huà)人物中的“英雄”及人們自覺(jué)意識(shí)的萌發(fā)
唐代是歷史上文化交流較為廣泛的時(shí)代,人的自覺(jué)意識(shí)發(fā)展在年畫(huà)中也呈現(xiàn)出新的狀態(tài),出現(xiàn)了秦瓊、尉遲敬德等“英雄”的形象。秦瓊以勇猛彪悍著稱(chēng),尉遲敬德以武勇稱(chēng),當(dāng)屬開(kāi)唐名將,也是我們公認(rèn)的傳統(tǒng)門(mén)神。唐朝時(shí)期的門(mén)神人物已由“神”變化成“人”,雖然英雄人物依然肩負(fù)著驅(qū)惡辟邪的重任,年畫(huà)中人對(duì)本身的自覺(jué)自醒在年畫(huà)中的體現(xiàn),無(wú)疑是人們自我發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步。
三、北宋后年畫(huà)人物的多樣性及人們自覺(jué)意識(shí)的發(fā)展
經(jīng)過(guò)唐代的思想洗禮,年畫(huà)在宋代更是呈現(xiàn)出多樣化,成為最有群眾性的一種繪畫(huà)樣式。這個(gè)時(shí)期,戲文故事的年畫(huà)數(shù)量較多。因?yàn)閼蛭囊詫?xiě)實(shí)為主,有從感情上影響人的力量。此外,戲文故事還能滿(mǎn)足人們對(duì)知識(shí)的要求,特別是歷史故事更反映出人們對(duì)于政治生活的關(guān)心,對(duì)支配著自己社會(huì)生活的力量的關(guān)心。
而清代以來(lái),北方年畫(huà)中表現(xiàn)的“公案戲”很多。“公案”盛行于評(píng)書(shū)和戲文中,長(zhǎng)期為人民群眾所欣賞,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)是非的道德判斷。除此之外,娃娃、 美人和寓意吉慶的畫(huà)面也出現(xiàn)在年畫(huà)中,表達(dá)了人們對(duì)美麗事物的向望和對(duì)幸福生活的追求。而風(fēng)景、花卉的題村除了與生活的美麗的理想有聯(lián)系外,更表現(xiàn)了對(duì)于祖國(guó)的美麗和繁榮的自豪的感情;時(shí)事的題材是隨著清代未年國(guó)內(nèi)外政治上的日益激烈的動(dòng)蕩而流行起來(lái)的,最突出的是描寫(xiě)反抗帝國(guó)主義侵略,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的精神的作品。
從這些題材可以看出,年畫(huà)已緊密地聯(lián)系著人民群眾對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)和要求,體現(xiàn)出人民簡(jiǎn)樸的道德觀和是非觀以及向往美好明天的生活愿望。與唐代的年畫(huà)人物相比,從“英雄”到“日常”這無(wú)疑是人性發(fā)展中一個(gè)不可忽視的進(jìn)步。
四、時(shí)下年畫(huà)人物的豐富及人性自覺(jué)的展現(xiàn)
隨著時(shí)代的發(fā)展,人們審美觀念的漸漸改變,傳統(tǒng)的年畫(huà),大多數(shù)描繪的是“把門(mén)”的財(cái)神,兇惡的門(mén)神漸漸被民間藝人“改版”,逐漸出現(xiàn)了反映人們祈福納祥意愿的年畫(huà)。
常見(jiàn)的有以下幾種:(一)《吉慶有魚(yú)》、《金魚(yú)(玉)滿(mǎn)堂》等。一個(gè)胖娃娃抱著一條大鯉魚(yú),利用諧音,構(gòu)成“年(連)年有余(魚(yú))”;一個(gè)胖娃娃和金魚(yú)、蓮花畫(huà)在一起,構(gòu)成“金玉(魚(yú))滿(mǎn)堂”。(二)麒麟送子。年畫(huà)中有簡(jiǎn)單的一種,畫(huà)一位童子騎在麒麟上,手中拿著蓮花。畫(huà)的樣式是:(1)以童子為畫(huà)面的中心,脖子上戴著長(zhǎng)命鎖,手中拿著蓮花或抱笙。(2)童子騎在麒麟上,其角上掛一本書(shū)。(3)童子的背后有一群仕女護(hù)送,她們有的打傘,有的執(zhí)扇。這些畫(huà)面的意思是多生貴子,早生貴子,連生貴子。麒麟,古代認(rèn)為它是一種仁獸,祥瑞之物。在民俗的年畫(huà)中,用這仁德具備的神獸,為民間送貴子,很合乎心意。
從上述年畫(huà)中我們不難看出,年畫(huà)中所呈現(xiàn)的寓意大多都體現(xiàn)著人們?cè)诠?jié)日中的喜慶氣氛和對(duì)明天的美好向往,人們自主、自覺(jué)、自強(qiáng)的意識(shí)也在年畫(huà)中得到了充分的展現(xiàn)。
五、年畫(huà)人物從“神化”到“人化”的原因探析
任何一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn),都必然會(huì)體現(xiàn)出于之前文化現(xiàn)象不同的主題傾向,它也必然折射出某個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)背景、民眾思想和民間的情感情緒。
年畫(huà)作為一種民間藝術(shù),它更能體現(xiàn)出人本身的真實(shí)變化,從遠(yuǎn)古時(shí)代的門(mén)神“神荼”、“郁壘”他們驅(qū)惡捉鬼,保家護(hù)院,這跟當(dāng)時(shí)人們科學(xué)不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力低下有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,人們把一切對(duì)為未知的恐懼,都給它找一個(gè)正義的管理者——神,以此作為精神上的安慰。隨著時(shí)間的推移,人們自覺(jué)意識(shí)的發(fā)展,到了唐初期——英雄崇拜的時(shí)代,作為英雄人物的敬德、秦瓊出現(xiàn)在年畫(huà)之中就成為比較自然的事了,雖然這是“人”第一次出現(xiàn)在年畫(huà)中,他擔(dān)當(dāng)著與神相同的職責(zé),但作為人對(duì)本身的自我肯定,這無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
宋朝時(shí)期,英雄人物在年畫(huà)中的出現(xiàn)逐漸增多,戲文中的英雄亦成為人們喜愛(ài)的年畫(huà)人物,如張飛、關(guān)羽以及民族英雄岳飛、楊家將等,“人”的因素越來(lái)越多。同時(shí),一些喜慶的年畫(huà)也悄然出現(xiàn),被封建社會(huì)思想所束縛的人性情感,在年畫(huà)中都得以抒發(fā)。而經(jīng)過(guò)元明清三代后,年年有余(魚(yú))、吉慶(磬)有余(魚(yú))、金玉(魚(yú))滿(mǎn)堂等年畫(huà)成為人們節(jié)日新寵,這時(shí)的年畫(huà)主要利用字的諧音來(lái)取吉祥如意之意,加入了文學(xué)元素,豐富了年畫(huà)的含義,這和唐宋以來(lái)文學(xué)的繁榮發(fā)展以及人性進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱耍戤?huà)也是中國(guó)文化的源頭和根基,也是人們個(gè)性從畏從到覺(jué)醒再到獨(dú)立的重要表征,而它的發(fā)展變化也是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
參考文獻(xiàn):
[1]《年畫(huà)》,王樹(shù)村 王海霞著 浙江人民出版社 2005年版.
[2]《鄉(xiāng)言解頤》,李光庭著 中華書(shū)局 1982年版.
[3]《朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)之旅》,沈泓著 中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社 2006年版.
[4]《年畫(huà)選輯》,上海人民出版社編 上海人民出版社 1974年版.
作者簡(jiǎn)介:
齊曉靜,女(1984-02)。民族:漢。籍貫(精確到市):河南安陽(yáng)滑縣。當(dāng)前職務(wù):鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院專(zhuān)職教師。當(dāng)前職稱(chēng):無(wú)。學(xué)歷:碩士研究生。研究方向:文藝?yán)碚撆u(píng)。