曹佳欣

（桂林航天工業(yè)學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西桂林 541004）

從文化理解角度去進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，無疑是我們當(dāng)前在開展各種活動(dòng)的首要前提。尤其是在這些文化體系中，我們能夠看到其之所以實(shí)現(xiàn)了成熟而體系化發(fā)展，不僅是因?yàn)槠渲邪素S富完善的文化元素和思維內(nèi)涵，更重要的是在這一過程中，情感理念的深度結(jié)合，讓整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)“充滿”情感溫度。

1 文化欠缺、創(chuàng)新不夠：茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的問題認(rèn)知

事實(shí)上，在以往我們所實(shí)施的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中，無論是具體的理念，還是實(shí)施思維，均存在問題和不足，除了我們主觀認(rèn)知理念上的欠缺、不足外，缺乏開放和包容的心態(tài)，也就是說，我們未能從多元化的文化機(jī)制中，去尋找合適的思維內(nèi)涵和設(shè)計(jì)，予以全面融入和理解，進(jìn)而讓茶葉產(chǎn)品的客觀包裝與具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)之間能夠?qū)崿F(xiàn)深度融入。當(dāng)然，這也是思維表達(dá)和理解的過程，尤其是文化理念的全面融入程度不足，從而影響了茶葉產(chǎn)品包裝價(jià)值的全面提升。我們應(yīng)該明白茶葉產(chǎn)品不是一種普通的商品元素，其實(shí)際上是基于具體文化理念內(nèi)涵前提之下的重要文化傳承載體，尤其是隨著當(dāng)前社會(huì)大眾生活理念和消費(fèi)思維日益完善，如今在實(shí)施具體的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們要將社會(huì)大眾的關(guān)注點(diǎn)和消費(fèi)訴求，以及整個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)內(nèi)涵及具體的文化等多種元素，結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)新與理念完善，進(jìn)而真正去品讀其中所包含的內(nèi)容。

設(shè)計(jì)活動(dòng)的規(guī)范化突進(jìn)，實(shí)際上，是對(duì)整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，可能存在的具體問題欠缺進(jìn)行有效監(jiān)管和注重設(shè)計(jì)的重點(diǎn)及核心所在，尤其是，當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品市場，極其活躍的大時(shí)代背景下，形成了良好而體系化的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，往往會(huì)具有較高的識(shí)別度和被選擇性，因此，我們可以說做好茶葉產(chǎn)品的展現(xiàn)，不僅是整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的關(guān)鍵與重點(diǎn)，同時(shí)也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)營造最佳效果的關(guān)鍵所在，而整個(gè)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行外在包裝和優(yōu)化設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要清楚：其實(shí)際上是全面而多樣化的綜合活動(dòng)，無論是選擇合適的元素內(nèi)容，還是制定恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方案，都應(yīng)該在基于對(duì)整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值認(rèn)知的前提和關(guān)鍵之上，通過豐富具體的內(nèi)涵思維和設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)包裝活動(dòng)。

2 文化底蘊(yùn)、層次訴求：茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求

具體來說，茶葉產(chǎn)品的規(guī)范化包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其應(yīng)該注重的是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)化提升，文化理念的全面深度融合。因此，如何更好去展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的傳承屬性，就值得我們?nèi)娣治觥６诓枞~產(chǎn)品價(jià)值發(fā)揮與詮釋過程中，其不僅需要注重茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵把控，同時(shí)我們也要注重其生態(tài)內(nèi)涵和價(jià)值理念的深度考量，尤其是在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)機(jī)制成熟發(fā)展的大背景下，茶葉產(chǎn)品的極大豐富與完善，推動(dòng)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而在這一過程中，如果我們將茶葉產(chǎn)品外在展現(xiàn)狀況進(jìn)行優(yōu)化，并且使整個(gè)茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵與外在展現(xiàn)之間能夠?qū)崿F(xiàn)深度融合和全面統(tǒng)一，其必然能夠在滿足社會(huì)大眾自身具體飲茶需要的同時(shí)，提升茶葉產(chǎn)品的展現(xiàn)特點(diǎn)，并且實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

當(dāng)然，我們之所以要全面注重做好茶葉產(chǎn)品的包裝工作，這實(shí)際上不僅僅是茶葉產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的發(fā)展訴求，同時(shí)這從客觀上看，也與當(dāng)前我們所處的時(shí)代特點(diǎn)之間有著重要關(guān)聯(lián)，所謂時(shí)代特點(diǎn)，也就是在目前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景下，茶葉產(chǎn)品在營銷過程中，其依賴的最主要途徑已經(jīng)從傳統(tǒng)的“門店式營銷”，轉(zhuǎn)變發(fā)展為電商途徑為主要營銷平臺(tái)的營銷機(jī)制，因此，對(duì)于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)實(shí)施來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳營銷，就不能忽略電商模式和時(shí)代的具體特點(diǎn)，通過具體融入和時(shí)代化創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)品價(jià)值的最大化呈現(xiàn)。而在電商模式中，消費(fèi)者了解茶葉產(chǎn)品時(shí)，其通常依賴的是茶葉產(chǎn)品自身的外在展現(xiàn)狀況，尤其是與茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，通過巧妙布局，以及文化思維的深度融合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)品整體價(jià)值的優(yōu)化與全面展現(xiàn)。

3 藝術(shù)融入、價(jià)值創(chuàng)新：版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程和特點(diǎn)內(nèi)涵理解

實(shí)際上，在版畫藝術(shù)的成熟發(fā)展過程中，其通過文化思維的深度融合，從而形成了相對(duì)穩(wěn)定的版畫藝術(shù)狀態(tài)。而整個(gè)版畫藝術(shù)實(shí)際上是整個(gè)視覺藝術(shù)成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)與詮釋，版畫藝術(shù)是工業(yè)化出現(xiàn)與應(yīng)用之前所具體形成的藝術(shù)機(jī)制，而與傳統(tǒng)版畫藝術(shù)所不同的是，當(dāng)前整個(gè)版畫藝術(shù)在形成和發(fā)展過程中，其主要是藝術(shù)家自身通過驚喜構(gòu)思，從而結(jié)合制版藝術(shù)和印刷藝術(shù)的深度成熟應(yīng)用，從而所形成的藝術(shù)機(jī)制，通過對(duì)整個(gè)版畫藝術(shù)的內(nèi)涵展現(xiàn)進(jìn)行分析，我們看到版畫藝術(shù)的成熟發(fā)展，實(shí)際上與印刷術(shù)的發(fā)展之間有著重要結(jié)合，尤其是銅板雕刻藝術(shù)的成熟發(fā)展，使得整個(gè)版畫藝術(shù)在材料應(yīng)用和元素融入的過程中，實(shí)現(xiàn)了理想的藝術(shù)地位和價(jià)值展現(xiàn)，而且在整個(gè)過程中，社會(huì)大眾自身完全可以結(jié)合自身的認(rèn)知和理解，結(jié)合對(duì)版畫藝術(shù)價(jià)值特點(diǎn)和藝術(shù)特性的深度理解，從而形成相應(yīng)的版畫創(chuàng)作效果。

結(jié)合版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程和時(shí)代溯源，我們可以看到從唐朝開始，整個(gè)版畫藝術(shù)就實(shí)現(xiàn)了成熟而完善的發(fā)展與融入，而隨著宋元時(shí)期，整個(gè)雕刻藝術(shù)發(fā)展日益完善，在這一過程中，版畫藝術(shù)逐漸成熟，并且形成了多樣化的藝術(shù)流派，無論是版畫的展現(xiàn)，還是其應(yīng)用，都相對(duì)以往有了明顯不同。通過對(duì)版畫藝術(shù)的展現(xiàn)形式和客觀特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，在版畫藝術(shù)的塑造和客觀描述下，整個(gè)藝術(shù)形象更具有立體屬性，尤其是其中文化思維的深度融入，使得整個(gè)版畫藝術(shù)的價(jià)值更能被人們所具體認(rèn)可。

在對(duì)整個(gè)版畫藝術(shù)進(jìn)行深度分析時(shí)，我們認(rèn)為版畫藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)機(jī)制的展現(xiàn)，更是文化思維的全面成熟表達(dá)。而文化的影響在于整個(gè)版畫藝術(shù)從具體產(chǎn)生到客觀發(fā)展的整個(gè)歷程中，都融入了社會(huì)大眾自身對(duì)版畫藝術(shù)內(nèi)涵的具體理念認(rèn)知，尤其是，目前人們對(duì)傳統(tǒng)文化中所包含的元素內(nèi)容認(rèn)知日益成熟，我們明白在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，如果我們想要應(yīng)用更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值作用，就必須在認(rèn)知整個(gè)藝術(shù)內(nèi)涵的前提之下，對(duì)整個(gè)藝術(shù)體系的各項(xiàng)元素進(jìn)行全新分析，從而營造良好傳承與融入應(yīng)用氛圍。

4 內(nèi)涵融入：茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中版畫藝術(shù)的應(yīng)用策略

結(jié)合目前茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，版畫藝術(shù)的充分融入和應(yīng)用，實(shí)際上，是當(dāng)前人們生活理念和飲茶認(rèn)知觀念不斷成熟發(fā)展的重要彰顯及詮釋和表達(dá)，因此，當(dāng)前如果我們想去真正做好茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)與詮釋活動(dòng)，就不能忽略傳統(tǒng)茶文化元素的關(guān)鍵性與全面、深刻流露。

相對(duì)以往茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體推進(jìn)來說，其中需要我們將具體文化思維與相關(guān)藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)，深度融入其中。而融入合理藝術(shù)素材的過程，實(shí)際上，也是茶葉產(chǎn)品整個(gè)包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)完美與成熟展現(xiàn)詮釋的關(guān)鍵所在。特別是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝活動(dòng)具體實(shí)施過程中，想要更好地利用版畫藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，來全面展現(xiàn)設(shè)計(jì)者自身的思維認(rèn)知和理念造就，就必須認(rèn)識(shí)到版畫藝術(shù)的價(jià)值與內(nèi)涵是獨(dú)特性，利用該藝術(shù)時(shí)，要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前人文素養(yǎng)和生態(tài)需要已經(jīng)成為社會(huì)大眾的普遍共識(shí)，因此，作為人們整個(gè)生活體系中重要的飲用元素，其需要我們注重融入多樣化元素內(nèi)涵，結(jié)合茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)品味的全面提升，從而滿足人們的飲茶需要。事實(shí)上，結(jié)合版畫藝術(shù)資源的應(yīng)用，充分全面做好茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，其價(jià)值訴求是多樣的，內(nèi)涵是全面的，而我們只有關(guān)注消費(fèi)者個(gè)人的需求和理解，才可以滿足設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施的理想目標(biāo)。

不僅如此，在文化發(fā)展戰(zhàn)略日益成熟的大背景下，做好包裝設(shè)計(jì)，勢必會(huì)融入了必要的文化理念和價(jià)值思維，因此，如果我們在做好茶葉產(chǎn)品的具體包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也需要通過制定必要的文化保護(hù)戰(zhàn)略和發(fā)展思維，通過將品牌化戰(zhàn)略與其發(fā)展相結(jié)合，從而讓整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)與整體價(jià)值發(fā)揮實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。我們究竟應(yīng)該如何開展整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，或者該選擇哪些具體的內(nèi)容元素，使其能夠與整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之間實(shí)現(xiàn)全面融合，這實(shí)際上，對(duì)于當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展來說，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是對(duì)于文化內(nèi)涵的深度融合和全面應(yīng)用來說，我們始終不能忽略和脫離傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深度結(jié)合。

當(dāng)然，我國作為傳統(tǒng)的文化大國，在幾千年的發(fā)展歷程中，形成了諸多文化與藝術(shù)機(jī)制，這些內(nèi)容都能通過具體挖掘和全面解析，并且在對(duì)其進(jìn)行具體理解的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化資源的時(shí)代化應(yīng)用。而在整個(gè)多元文化理念，傳承與應(yīng)用不斷成熟的時(shí)代大背景下，我們看到版畫藝術(shù)作為我國古代社會(huì)大眾日常生活與藝術(shù)活動(dòng)之間的深度融合，其依舊極具應(yīng)用價(jià)值。因此，我們需要在對(duì)版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，以及該藝術(shù)的形成背景和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行全面了解的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用的理想推進(jìn)。

5 結(jié)語

通過對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，不難看出我國茶文化機(jī)制之所以能夠被我們社會(huì)大眾所認(rèn)可，更是因?yàn)槠渲胁粌H闡述了社會(huì)大眾的飲食生活，同時(shí)更重要的是，在整個(gè)茶文化發(fā)展過程中，融入了豐富而完善的情感內(nèi)涵和價(jià)值。并且，隨著茶葉產(chǎn)業(yè)日益成熟，茶葉產(chǎn)品已經(jīng)不再是簡單的生活飲品，而是融入了豐富完善情感內(nèi)涵和價(jià)值思維的文化傳承載體。

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