容 州

（欽州學(xué)院，廣西欽州 535000）

正是中國傳統(tǒng)茶元素中所包含的特點，以及其表現(xiàn)形式，使得其中所展現(xiàn)的生態(tài)、綠色理念，成為中國傳統(tǒng)茶元素體系中值得被我們?nèi)嬗行?yīng)用的核心所在。這客觀上也是人們對綠色生態(tài)理念具體關(guān)注的重要表現(xiàn)。因此，如果我們想要有效應(yīng)用中國傳統(tǒng)茶元素，就需要對整個中國傳統(tǒng)茶元素體系的價值所在進行深度理解，從而實現(xiàn)整個中國傳統(tǒng)茶元素資源應(yīng)用的最佳效果。

1 物質(zhì)展現(xiàn)與精神詮釋：中國傳統(tǒng)茶元素的具體展現(xiàn)狀況分析

中國傳統(tǒng)茶元素是什么？如何更好的發(fā)揮中國傳統(tǒng)茶元素的價值所在及具體應(yīng)用？這實際上，是我們在具體認知和應(yīng)用中國傳統(tǒng)茶元素的關(guān)鍵所在。對于整個中國傳統(tǒng)茶元素來說，其基礎(chǔ)和前提是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素。而如果我們對整個中國傳統(tǒng)茶元素體系的價值內(nèi)涵進行全面剖析，我們看到，其中實際上是整個中國傳統(tǒng)茶元素體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)與詮釋，中國傳統(tǒng)茶元素機制的發(fā)展與應(yīng)用，是人們?nèi)粘Ｉ畛霈F(xiàn)與應(yīng)用之后，所具體形成的綜合化機制，當然，這一元素在今天也有著值得被應(yīng)用的價值。

中國傳統(tǒng)茶元素歷經(jīng)千年應(yīng)用，才形成了今天多樣化展現(xiàn)的發(fā)展局面。根據(jù)具體的記載，可以看到茶葉產(chǎn)業(yè)在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)，并且被應(yīng)用，當然，在茶葉產(chǎn)品使用的初期，由于我們的整體認知能力較為有限，加上對茶葉產(chǎn)業(yè)的功效理解不深，同時由于茶葉生產(chǎn)的水平較低，從而使得茶葉產(chǎn)品的應(yīng)用范圍大受影響。因此，在整個茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，其更是貴族的日常生活內(nèi)容，當然，也有藥用的具體情形。當然，從這一開始，整個茶葉產(chǎn)業(yè)中就形成了諸多與茶相關(guān)的物質(zhì)元素內(nèi)容。這一狀況的改變，到唐朝時被生產(chǎn)力的全面提升所打破，此時人們對茶葉產(chǎn)品的價值內(nèi)涵也有了更深刻的理解。此時，中國傳統(tǒng)茶元素已經(jīng)不再是簡單的物質(zhì)元素，而是具體融入了豐富全面精神理念和價值內(nèi)涵的綜合化機制，當然，這就使得整個茶元素的應(yīng)用可能得到了空前提升。

實際上，選擇將傳統(tǒng)茶元素與合適機制的結(jié)合，這都是整個中國傳統(tǒng)茶元素得到最佳展現(xiàn)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當然，在中國傳統(tǒng)茶元素發(fā)展和應(yīng)用過程中，隨著必要的文化內(nèi)涵沉淀其中，從而讓整個中國傳統(tǒng)茶元素機制的內(nèi)涵理念，實現(xiàn)了全面展現(xiàn)。直到近代，隨著茶葉產(chǎn)品作為重要的生活飲品，其實現(xiàn)了全世界范圍內(nèi)的傳播，而在這一的背景下，茶葉元素的內(nèi)容實現(xiàn)了全面豐富與展現(xiàn)，無論是豐富而具體的物質(zhì)元素，還是與之相關(guān)的精神理念和文化藝術(shù)機制，都讓中國傳統(tǒng)茶元素展示提供了載體。而在今天，人們的盲目消費得到了相關(guān)控制，理性消費、人文消費已經(jīng)成為人們新的消費熱潮和關(guān)注點。

2 獨特性、文化性：坭興陶設(shè)計活動開展的價值訴求

正是我國千百年來的時代發(fā)展，造就了成熟完善、多樣全面的文化思維和藝術(shù)機制，通過我們對我國幾千年來的文化發(fā)展狀況，進行具體分析，我們可以看到：在當前整個時代發(fā)展歷程中，形成了很多與時代發(fā)展相關(guān)的文化元素和藝術(shù)內(nèi)涵，尤其是時代發(fā)展與社會大眾的整體生活之間的具體應(yīng)用相結(jié)合，形成了很多從普通生活中來，并且對人們客觀真實生活有著重要應(yīng)用的詮釋與表達。

結(jié)合坭興陶藝術(shù)的發(fā)展歷程和時代溯源狀況，我們看到從我國的唐朝開始，整個坭興陶加工制作，就實現(xiàn)了成熟而完善的發(fā)展，而隨著宋元時期，整個坭興陶藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)新發(fā)展日益完善，特別是坭興陶的“窯變”，不僅成就了該藝術(shù)無可替代的價值，更是讓坭興陶實現(xiàn)了無可替代的重要發(fā)展。

可以說，具體的文化藝術(shù)造就了整個茶文化機制，同樣茶文化中所存在的各項元素，實際上也為相關(guān)文化藝術(shù)的有效發(fā)展提供了重要前提和有效支撐。尤其是，在整個茶文化機制的形成與發(fā)展過程中，人們將具體的情感思維融入其中，從而深化了茶文化體系中所包含的情感理念，進而使得整個茶文化體系無可替代。當然，在幾千年的茶文化傳遞過程中，形成了很多與藝術(shù)元素相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容，不僅充滿了藝術(shù)人文色彩，同時更重要的是向我們成熟展現(xiàn)了茶文化體系的內(nèi)涵及形成狀況。

而茶具，不只是發(fā)展成為人們飲茶過程中的工具所在，其同時也成為與茶相關(guān)的文化載體。當然，我國茶文化的多樣性和地域化特色，也使得整個茶具在材質(zhì)的選擇和工藝的應(yīng)用過程中，也形成了全新不同?？偟目矗覈鳛閭鹘y(tǒng)的文化大國，在幾千年的發(fā)展歷程和時代狀況中，形成了諸多文化與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的機制狀況，這些內(nèi)容，都能通過我們具體挖掘和全面、客觀有效的解析，從而實現(xiàn)最佳傳承，

3 豐富設(shè)計訴求、打造精品理念：中國茶元素在坭興陶設(shè)計中的應(yīng)用價值

在具體做好坭興陶藝術(shù)的傳承與應(yīng)用創(chuàng)新工作時，我們所需要具體做到的，不僅僅是對該坭興陶體系中所具有的設(shè)計理念，進行必要的優(yōu)化與全面創(chuàng)新，更重要的是，通過選擇與傳統(tǒng)坭興陶藝術(shù)的傳承發(fā)展機制相匹配的元素內(nèi)容，通過將兩者內(nèi)涵和展現(xiàn)方式之間充分結(jié)合，從而使得整個傳統(tǒng)坭興陶藝術(shù)與時代應(yīng)用活動相匹配。

當然，將坭興陶藝術(shù)深度融入到整個傳統(tǒng)茶元素的傳承發(fā)展及具體運行過程中，所具體需要融入的內(nèi)容，從而實現(xiàn)整個坭興陶傳承發(fā)展的理想效果。當然，如果我們能將我國傳統(tǒng)茶元素與其相結(jié)合，其實現(xiàn)的不止是客觀內(nèi)容的豐富，更是理念上的革新與優(yōu)化。并且在對其進行具體理解的基礎(chǔ)上，融入時代訴求和文化氣息，從而實現(xiàn)整個傳統(tǒng)茶元素資源的創(chuàng)新復(fù)合化應(yīng)用。

可以說，坭興陶藝術(shù)與中國傳統(tǒng)茶元素之間的全面、細致化，結(jié)合過程，其不僅向我們展現(xiàn)和具體表達了完全不同的文化元素之間能夠深度結(jié)合，同時也闡述了客觀的文化元素想要實現(xiàn)最大傳承價值和利用，需要借助合適的載體，更關(guān)鍵的是，在這一過程中，我們應(yīng)該將坭興陶藝術(shù)的應(yīng)用，當做是藝術(shù)作品的具體創(chuàng)作過程。尤其是，其在利用中國傳統(tǒng)茶元素的過程，不僅僅豐富設(shè)計元素的過程，更是也是對茶文化理念的深度詮釋，當然，隨著我們對坭興陶藝術(shù)的客觀理解不斷完善，如今我們逐漸形成了整個傳統(tǒng)茶元素應(yīng)用的最佳效果?？陀^的看，在我們當前探索實施坭興陶藝術(shù)與中國傳統(tǒng)茶元素應(yīng)用相結(jié)合的融入機制時，我們應(yīng)該充分注重的是：坭興陶藝術(shù)活動的創(chuàng)新本質(zhì)化和全面化是當前文化傳遞的價值訴求，同時也是因為，只有將多種文化理念與藝術(shù)元素之間，實現(xiàn)全面、深度融合，才能滿足文化傳承與多元應(yīng)用的“雙重”效果。

4 中國傳統(tǒng)茶元素在整個坭興陶設(shè)計活動的應(yīng)用創(chuàng)新機制

坭興陶作為我國陶瓷藝術(shù)和茶具文化的深度融合點，其中所全面表達的不只是一種陶瓷材質(zhì)或者制作藝術(shù)。通過對我國傳統(tǒng)茶文化元素體系的發(fā)展狀況和具體內(nèi)涵進行分析，不難看出:我國茶文化元素在整個發(fā)展過程中，之所以能夠被社會大眾所全面認可，更是因為，在我國傳統(tǒng)茶元素中，不僅闡述了社會大眾的飲食文化，更重要的是，在我國傳統(tǒng)茶元素發(fā)展、應(yīng)用過程中，其不斷融入了豐富而完善的情感理解。而正是其成熟的包容性，使得我國傳統(tǒng)茶元素具備了發(fā)展空間和成長生命力。

在多元文化成熟應(yīng)用和“跨界發(fā)展”的今天，我們說，任何一種文化元素或者理念內(nèi)涵，在傳承和應(yīng)用的過程中，已經(jīng)不再是簡單的資源應(yīng)用，而是應(yīng)該在對該藝術(shù)體系的具體發(fā)展狀況，尤其是與社會大眾所具體關(guān)注的元素內(nèi)容，進行深度、全面了解的基礎(chǔ)上，通過必要的革新融入，從而若滿足理想訴求。對于坭興陶設(shè)計活動來說，在新技術(shù)、新工藝成熟發(fā)展的這一過程中，無論是坭興陶藝術(shù)的展現(xiàn)，還是該藝術(shù)的具體應(yīng)用，都相對以往，有了明顯不同。

通過對坭興陶藝術(shù)的展現(xiàn)狀況和具體特點，進行深度分析，我們發(fā)現(xiàn)，在當前整個時代發(fā)展的嶄新推動和塑造下，其需要整個藝術(shù)內(nèi)涵更具有立體屬性，尤其是需要選擇合適的文化思維融入其中，從而使得整個坭興陶藝術(shù)的價值能被人們所具體認可。結(jié)合當前坭興陶設(shè)計活動開展狀況看，復(fù)蘇該藝術(shù)的優(yōu)點，去從我國深厚的傳統(tǒng)文化中“汲取營養(yǎng)”，從而滿足整個設(shè)計活動的實施訴求，從而全面發(fā)揮坭興陶的價值作用。對于坭興陶的設(shè)計創(chuàng)作活動開展來說，具體利用我國傳統(tǒng)茶元素時，其不只是在物質(zhì)上進行融入和利用，同時也要從精神理念和設(shè)計內(nèi)涵出發(fā)，通過具體思維的融入和表達，從而讓坭興陶設(shè)計有更好的生命力。

5 結(jié)語

結(jié)合文化消費日益興盛的大時代背景看，任何一種傳統(tǒng)文化想要被當前整個時代所接納和認可，都不能脫離文化元素的應(yīng)用優(yōu)勢，尤其是要注重從時代背景出發(fā)，通過構(gòu)建不同文化資源機制之間的具體融入途徑，從而讓中國傳統(tǒng)茶元素綻放出“時代之花”。當然，隨著我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)用日益成熟，如今，茶已經(jīng)不再是人們傳統(tǒng)意識中，極其簡單的生活飲品，而是融入了多種元素的文化傳承載體。因此，對于坭興陶的設(shè)計與創(chuàng)新來說，如果想要更好應(yīng)用該元素內(nèi)容，就勢不可擋地需要挖掘文化的深層次根源。

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