李麗艷

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050071）

隨著當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)不斷成熟，豐富教學(xué)理念和完善教育元素已經(jīng)成為學(xué)生思想培養(yǎng)的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化體系作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心和關(guān)鍵，完善應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，不僅能夠提升教學(xué)元素，同時(shí)更能為學(xué)生思想教育活動(dòng)開展融入新的內(nèi)涵，尤其能夠引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，因此融入茶文化對(duì)大學(xué)生思想教育活動(dòng)開展意義重大。

1 當(dāng)代大學(xué)生思想教育現(xiàn)狀

1.1 當(dāng)前大學(xué)思想政治教育中存在的問(wèn)題

在當(dāng)代，隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育事業(yè)快速發(fā)展。近年來(lái)，高等教育在原來(lái)注重知識(shí)教育的同時(shí)，開始重視德育，即思想政治教育。但是在實(shí)際教學(xué)中仍存在一些問(wèn)題，影響著大學(xué)生思想教育的實(shí)際效果。

1.1.1 內(nèi)容相對(duì)單一

我國(guó)大學(xué)生思想教育的主要內(nèi)容是以馬克思列寧主義思想為核心的思想教育，涵蓋各時(shí)代共產(chǎn)主義思想，內(nèi)容積極向上。除此之外，對(duì)大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)的教育比重很少，即傳統(tǒng)文化道德思想占比很低。傳統(tǒng)文化的思想道德教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)體修養(yǎng)，儒家有“修身、治國(guó)、平天下”之說(shuō)，還提出“慎獨(dú)”、“修己”、“查省”等主張，還有“己所不欲，勿施于人”、“知行合一”、“推己及人”等優(yōu)秀的思想道德文化。當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生對(duì)個(gè)性和獨(dú)立人格的追求愈加顯著，需要在其成長(zhǎng)中加以傳統(tǒng)修身思想，規(guī)范其自身道德品質(zhì)，提升個(gè)人修養(yǎng)。

1.1.2 實(shí)用性相對(duì)不足

思想是我們一切行動(dòng)的指導(dǎo)，思想教育的好壞決定了大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)、面對(duì)他人時(shí)的表現(xiàn)優(yōu)劣。法律并不能完全的解決思想道德問(wèn)題，關(guān)鍵還是自我行為調(diào)整，是道德培養(yǎng)的問(wèn)題。大學(xué)生離開校園后，會(huì)面臨很多問(wèn)題，會(huì)面對(duì)待人接物不知所措，會(huì)面對(duì)利益時(shí)過(guò)分熱衷，會(huì)對(duì)自我人生產(chǎn)生迷茫，而這些并不是單純的幾本馬克思主義哲學(xué)理論書籍能夠指導(dǎo)解決的。他們需要在大學(xué)的思想教育中，培養(yǎng)自我良好的思想道德情操，形成一套獨(dú)立的適應(yīng)社會(huì)的正確人格。

1.1.3 缺少學(xué)科結(jié)合

目前，高校思想教育課程種類單一，授課過(guò)程相對(duì)抽象枯燥。一方面大學(xué)生思想教育課程與其它課程嚴(yán)重脫節(jié)，沒(méi)有形成齊頭并進(jìn)，互補(bǔ)共促的格局，思想教育的效果大打折扣；另一方面當(dāng)代大學(xué)生思想教育缺乏時(shí)代思想和傳統(tǒng)理念的融入，理論大于實(shí)踐，形成了頭重腳輕、浮于形式的狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有滿足大學(xué)生實(shí)際需求。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生自身思想情況

受社會(huì)環(huán)境和家庭成長(zhǎng)環(huán)境以及教育觀念的影響，當(dāng)代大學(xué)生在思想教育上都或多或少地存在著一些問(wèn)題：

1.2.1 缺乏責(zé)任意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生處于社會(huì)良性發(fā)展的時(shí)代，在生活條件等方面較之以前有很大的提升，加之從幼兒園時(shí)期到大學(xué)期間，一直處于在校學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)于家庭事務(wù)、社會(huì)事務(wù)了解接觸并不多，尚未形成成熟的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)的不成熟，體現(xiàn)在犯錯(cuò)誤時(shí)可能不是先自省，反而會(huì)推卸責(zé)任，尋找各類客觀理由；或者遇到困難時(shí)不是積極去解決，而是埋怨他人，不能夠積極面對(duì)。

1.2.2 缺乏集體意識(shí)

受到我國(guó)生育政策的影響，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生相當(dāng)一部分屬于獨(dú)生子女，在這種成長(zhǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)的自我意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)集體意識(shí)認(rèn)識(shí)淡薄，在與他人相處過(guò)程中表現(xiàn)得相對(duì)更自私，甚至在家庭中也非常自我，缺乏禮儀修養(yǎng)。

1.2.3 學(xué)習(xí)側(cè)重的偏離

在上世紀(jì)，有一句話叫做“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)觀念和側(cè)重。在當(dāng)代，經(jīng)歷高考洗禮的大學(xué)生，仍然在不同程度上受到上述現(xiàn)象的影響。在大學(xué)時(shí)期，不可避免地輕視思想教育等偏文學(xué)科，這就導(dǎo)致了思想教育在學(xué)生學(xué)習(xí)觀念中受到輕視，甚至消極對(duì)待，持抵觸心理，不利于大學(xué)生通過(guò)正確的思想教育引導(dǎo)，樹立積極向上的人生觀價(jià)值觀，對(duì)于將來(lái)的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)生活十分不利。

高校思想教育是國(guó)家整個(gè)教育體系對(duì)大學(xué)生思想的最后的引導(dǎo)，我們?cè)谧非罄硐氲慕逃Ч麜r(shí)，需要針對(duì)大學(xué)生需求，對(duì)思想教育的內(nèi)容加以補(bǔ)充完善，加入思想教育元素和文化載體，對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。

2 茶文化內(nèi)涵及思想教育作用

茶文化承載了中華文明大量的優(yōu)秀文化，匯集了幾千年來(lái)古人的智慧結(jié)晶，它的內(nèi)涵中有關(guān)于修身、禮儀、和諧、奉獻(xiàn)等諸多理念，與當(dāng)代高校的思想教育有著共通之處，其特別的承載形式，可以在潛移默化中提升高校思想教育水平。

2.1 茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)茶文化發(fā)乎于神農(nóng)，啟蒙于秦漢，萌芽于兩晉南北朝，成型于唐朝，興盛于宋代，普及于明清。古代文人雅士喜用茶作為社交媒介，茶人們通過(guò)飲茶探究、交流、思考人生哲學(xué)，提高思想道德境界，可以說(shuō)茶伴隨了中國(guó)歷史文化的發(fā)展。在吸收了儒釋道三家思想文化的精髓，經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，茶被當(dāng)做一種精神上的承載和寄托,茶文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的代表性文化。茶文化貴禮法、求平衡、講自然、追意境，儒家將其推崇的“中庸”思想寄托到茶中，成為儒家茶文化的精髓，追求人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，對(duì)待事物不偏頗，主張?jiān)诓枋禄顒?dòng)中“克己復(fù)禮”，待人接物以禮待人，自身平心靜氣，持公正和諧心態(tài)與人相處；道家將“道法自然”的思想寄托于茶文化中，追求天人合一、質(zhì)樸純真；佛家有“茶禪一味，梵我一如”之說(shuō)，注重茶對(duì)精神的啟迪。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史文化積淀，人們從茶文化中衍生發(fā)展了茶道文化，在繼承儒家的修身立德思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了茶事活動(dòng)中的禮法教育和對(duì)道德人格的追求，形成了以“廉、敬、和、美”為核心的茶道文化，茶人通過(guò)飲茶和各類茶事活動(dòng)修身立德、待人以禮、和諧發(fā)展、追求和美。

2.2 茶文化與當(dāng)前思想教育的共通性

當(dāng)前社會(huì)，高校學(xué)生有了充足的自我學(xué)習(xí)平臺(tái)，體驗(yàn)了自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)，個(gè)人的學(xué)習(xí)思維和創(chuàng)造思維得到提升。但是伴隨而來(lái)的是自身的各類負(fù)面根性如拜金、利己等思維也開始醞釀放大，劣根性開始凸顯出來(lái)，思想教育就成為非常必要的引導(dǎo)課程。

我國(guó)茶文化理念承載了儒家“因民之所利而利之”、“上下交相利而國(guó)?！薄ⅰ翱思骸?、“忍讓”、“忘我”、“無(wú)我”、“舍生取義”等克己奉公的理念，提倡犧牲小我、成全大我的集體主義理念，這與當(dāng)今高校思想教育的各類教材是共通的。而相比枯燥乏味的思想教育理論課程，茶文化的融入，有利于提升大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，自發(fā)提高自身思想道德修養(yǎng)，剔除自身不良思想。

2.3 茶文化的思想教育作用

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史文化積淀，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，形成了一整套系統(tǒng)的文化思想，從茶事禮法到看人觀事，從修身正心到和諧處世，均能夠與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的思想相吻合，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良代表，能夠承載補(bǔ)充當(dāng)今大學(xué)生思想教育內(nèi)容的部分缺失，通過(guò)潛移默化，來(lái)規(guī)范大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

2.3.1 禮儀教育

禮儀可以反映一個(gè)社會(huì)的文明程度，在個(gè)體上講，也是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。大學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)，良好的禮儀教育對(duì)高校學(xué)生來(lái)講，是步入社會(huì)應(yīng)當(dāng)掌握的基本素養(yǎng)。茶文化尤其是茶道文化中，關(guān)于茶事活動(dòng)的禮儀，是中國(guó)長(zhǎng)久的禮儀文化積淀形成的，不僅在茶事活動(dòng)中廣泛存在，在社會(huì)社交活動(dòng)中也可廣泛應(yīng)用。在當(dāng)代社會(huì)，禮儀文化越來(lái)越受到重視，人與人交往對(duì)互相尊重的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。茶文化中的飲茶禮儀可以使大學(xué)生在思想教育中形成“知禮敬禮”的觀念，學(xué)會(huì)在實(shí)際社會(huì)活動(dòng)中拿捏得體的禮儀文化。

2.3.2 重視修身

儒家茶人有“修身養(yǎng)德”德觀念，通過(guò)自我修身養(yǎng)性提升思想道德品質(zhì)，達(dá)到“齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求。大學(xué)生接觸茶文化，可以在茶文化氛圍中接觸儒家思想，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)儒家的主張認(rèn)識(shí)和思考方式，有意識(shí)地提升自我精神追求和道德品質(zhì)，為自身的人生成長(zhǎng)樹立良好的追求目標(biāo)，對(duì)道德品質(zhì)的提升起到促進(jìn)作用。

2.3.3 平心靜氣

茶事活動(dòng)講究步驟，追求正當(dāng)時(shí)，不偏不倚，最忌心浮氣躁。在沖泡茶過(guò)程中，茶葉的優(yōu)劣，水的選取，茶具的沖洗等等步驟，都使得茶人注重細(xì)節(jié)，耐心沖泡，講究一步一步進(jìn)行。茶文化講究天人合一，萬(wàn)事追求自然，遇事不急躁、不盲目，遵循自然規(guī)律，以冷靜的思維去看待思考問(wèn)題，循序漸進(jìn)的去做事。高校學(xué)生接觸茶文化，可以通過(guò)了解茶文化的精髓思想，發(fā)現(xiàn)人生如茶的韻味，提升自身涵養(yǎng)氣度，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中釋放心靈，反思自我。離開學(xué)校的部分大學(xué)生，遇事容易心浮氣躁，急于求成。茶文化的平心靜氣，做事遵循自然規(guī)律的理念，可以磨練大學(xué)生個(gè)性，長(zhǎng)久熏陶，可以養(yǎng)成不急不躁，行事有度的生活態(tài)度。

2.3.4 慎獨(dú)

大學(xué)生活，學(xué)生處在自主學(xué)習(xí)、無(wú)人監(jiān)督的狀態(tài)下，從人的本性來(lái)講，沒(méi)有外力的約束，人的各類缺點(diǎn)也會(huì)體現(xiàn)放大。茶文化從儒家文化中吸收了“慎獨(dú)”的思想，主張人在獨(dú)處時(shí)更要注重自身修養(yǎng)，自制、省身、慎獨(dú)，提倡“一日三省吾身”，當(dāng)代大學(xué)生如能通過(guò)茶文化，領(lǐng)悟慎獨(dú)的修身理念，在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下，保持克制，不放縱自我，反思自我，對(duì)其自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)的提升非常有利。

2.3.5 正確的義利觀

茶文化還汲取了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，節(jié)之以禮，先義后利，見(jiàn)利思義”等儒家義利思想，展示了謙謙君子應(yīng)當(dāng)抱有的義利觀。當(dāng)前，拜金主義、利己主義等思想泛濫，在缺乏監(jiān)督引導(dǎo)的大學(xué)生活中，大學(xué)生極易受此類思潮影響，不利于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。茶文化融入思想教育，可以從傳統(tǒng)文化的視角，給當(dāng)代大學(xué)生以精神的啟迪，端正義利觀。

在當(dāng)代大學(xué)生在思想教育過(guò)程中，加入茶文化，可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，擺脫枯燥乏味的純理論課程，汲取自身缺乏的精神感悟。茶文化的各種良好主張，可以給大學(xué)生以正確積極的人生引導(dǎo)，在當(dāng)前追求物質(zhì)思潮的觀念下，點(diǎn)亮一盞正確的人生啟明燈，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)高校大學(xué)生思想道德水平的提升。

3 茶文化融入思想教育的方式

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，吸收了大量古老智慧，在當(dāng)代，仍對(duì)大學(xué)生思想教育有著積極的幫助作用。如何實(shí)現(xiàn)茶文化與高校思想教育的融合成為我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

3.1 開設(shè)茶文化類課程

通過(guò)講授《茶馬古道》由來(lái)、茶文化的起源發(fā)展、茶道以及茶文化的主張和思想理念，培養(yǎng)高校學(xué)生禮儀素養(yǎng)、修身理念、集體觀念和自律意識(shí)。此舉與當(dāng)前高校開設(shè)的思想教育課程形成互補(bǔ)，促成學(xué)生樹立正確、積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

3.2 在教學(xué)中構(gòu)建茶文化氛圍

可以將思想教育課程由普通的課堂教學(xué)變?yōu)椴钑?huì)形式的思想教育，將思想教育課程的內(nèi)容與茶文化的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極參與，在融入茶文化氛圍的同時(shí)，接受思想教育。

3.3 開展茶文化交流活動(dòng)

在校園中通過(guò)學(xué)校、社團(tuán)組織茶賽、茶會(huì)、茶文化交流會(huì)等各類茶事活動(dòng)，通過(guò)大量的茶事活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，培養(yǎng)興趣，進(jìn)而通過(guò)茶文化思想理念促進(jìn)學(xué)生自身人格的健康發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，涵蓋廣泛，它的思想理念和高校思想教育教學(xué)理念一致，并且在表現(xiàn)形式上使得思想教育不再是單純的理論教學(xué)，能夠起到積極的輔助教學(xué)作用，由此可見(jiàn)茶文化融入思想教育是完全可行的。

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[3]胡芬芬.傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合點(diǎn)分析[J].福建茶葉,2016(1):184-185.