蔡玲俐，張顏媛

（湖北科技學(xué)院，湖北咸寧 437100）

我國(guó)“一帶一路”政策，其內(nèi)涵是多樣化的，它不僅僅體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交往，同時(shí)更重要的是文化意識(shí)和價(jià)值理念的有效傳播。對(duì)于鄂南地區(qū)來(lái)說(shuō)，這里有著濃厚的茶文化元素，同時(shí)也有著極具本地區(qū)特色的磚茶文化資源。事實(shí)上，當(dāng)前很多人在對(duì)我國(guó)茶葉貿(mào)易理解和認(rèn)知時(shí)，其大多能夠想象到的就是絲綢之路和茶葉貿(mào)易，但實(shí)際上與鄂南地區(qū)有著重要關(guān)聯(lián)的茶馬古道，才是該地區(qū)茶文化成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。

1 “一帶一路”政策的背景和特點(diǎn)分析

“一帶一路”政策是習(xí)近平主席在2014年時(shí)訪問(wèn)哈薩克斯坦是所提出的對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略的制定與出臺(tái)，不僅遵循了我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)外發(fā)展歷史和政策，同時(shí)也是基于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展背景下所形成的具體對(duì)策。在該政策中，其關(guān)注點(diǎn)主要表現(xiàn)在對(duì)外政策的開放程度明顯提高，以及我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的成熟度進(jìn)一步提升?？梢哉f(shuō)，在該政策中，其產(chǎn)生的影響和價(jià)值是多方位的，尤其是“一帶一路”政策中，充分考慮了歷史因素和社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素，良好應(yīng)用該政策，其能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，各項(xiàng)元素的全面提升。

對(duì)于鄂南磚茶文化發(fā)展傳承來(lái)說(shuō)，其在“一帶一路”政策影響下，不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的有效推廣，同時(shí)在這一過(guò)程中，也將文化理念的價(jià)值元素綜合提升，尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)成熟發(fā)展背景下，茶葉產(chǎn)業(yè)在全球文化發(fā)展過(guò)程中，迎來(lái)了廣闊發(fā)展?jié)摿?，也為整個(gè)茶文化體系的傳播發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。同時(shí)，磚茶文化在傳播過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了影響力的全面提升。當(dāng)然在這一過(guò)程中，通過(guò)文化理念的有效傳播，從而為該文化機(jī)制的本質(zhì)化提升提供了重要幫助。而在鄂南磚茶文化傳播發(fā)展歷程中，其實(shí)際上也有著相關(guān)背景歷史，可以說(shuō)，在傳統(tǒng)文化歷史交往過(guò)程中，其就有磚茶文化交往發(fā)展的歷史。而在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展影響下，其為磚茶文化傳播發(fā)展提供了重要空間及平臺(tái)機(jī)制。

2 鄂南磚茶文化的形成歷程和相關(guān)特點(diǎn)認(rèn)知

就現(xiàn)階段各種文化融入背景看，任何文化元素在開展交流活動(dòng)時(shí)，都需要在對(duì)自身文化形成具體全面認(rèn)知的前提下，通過(guò)創(chuàng)新傳播理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化交流發(fā)展的最佳效果?！耙粠б宦贰闭叩闹贫ê统雠_(tái)，客觀上是立足當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和世界文化傳播體系的重要訴求，該政策不僅符合我國(guó)市場(chǎng)發(fā)展特征及形式，同時(shí)更重要的是其也為我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)積極走出國(guó)門，融入世界體系提供了重要支撐。

隨著當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今全世界文化機(jī)制之間實(shí)現(xiàn)了有效傳播和全面融入，當(dāng)然，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有著與茶相關(guān)的文化元素，這些文化元素的出現(xiàn)和發(fā)展，系統(tǒng)化詮釋了多元文化影響下的文化傳播機(jī)制。結(jié)合鄂南磚茶文化元素的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)狀況，我們不難看出，整個(gè)茶文化體系在發(fā)展與形成過(guò)程中，實(shí)際上是對(duì)湖北南部地區(qū)幾千年來(lái)磚茶文化發(fā)展有效縮影和集中整理，可以說(shuō)，在該文化體系形成過(guò)程中，其融入了多種要素，尤其是在茶馬古道大的貿(mào)易環(huán)境影響下，整個(gè)磚茶文化逐漸融入該貿(mào)易活動(dòng)的各個(gè)地區(qū)，從而使得磚茶文化的發(fā)展和詮釋具有了更大應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

因此，想要利用好鄂南磚茶文化，就需要在對(duì)該文化元素的具體內(nèi)涵要素進(jìn)行深度探究，客觀而言，茶文化元素在發(fā)展過(guò)程中，其中融入了豐富完善、形式多樣的物質(zhì)元素，而精神理念實(shí)際上是該地區(qū)磚茶文化成熟發(fā)展的深度闡述。磚茶文化作為一種極具特殊性的文化元素，無(wú)論是具體的文化理念，還是深層次的文化內(nèi)涵，都需要構(gòu)建在文化融合、交流的整體背景下來(lái)具體實(shí)施。

3 茶文化傳播的特征及要求

隨著現(xiàn)階段整個(gè)文化交流融合機(jī)制日益加深，文化傳播與交流已經(jīng)成為整個(gè)機(jī)制發(fā)展過(guò)程中的常態(tài)化現(xiàn)象。而茶文化傳播發(fā)展過(guò)程中，其中所具有的特征和價(jià)值內(nèi)涵，正是整個(gè)茶文化不斷融合的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。就整個(gè)茶文化傳播的特征來(lái)看，茶文化理念有著包容性特點(diǎn)，尤其是在整個(gè)茶文化傳播過(guò)程中，其想要實(shí)現(xiàn)最佳傳播與接收效果，就必須從內(nèi)涵包容性出發(fā)，通過(guò)集中展現(xiàn)各種文化元素的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)以及具體的發(fā)展價(jià)值，從而為多元化茶文化傳播提供重要支撐。同時(shí)，在整個(gè)茶文化傳播發(fā)展過(guò)程中，其有著綜合化特征。在當(dāng)前世界發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)地區(qū)都形成了極具影響力的茶文化元素，中西方茶文化元素的形成與融入，實(shí)際上就是整個(gè)茶文化傳播發(fā)展的重要表現(xiàn)。

在當(dāng)前整個(gè)茶文化傳播發(fā)展過(guò)程中，必須注重滿足以下要求：首先，在茶文化傳播與應(yīng)用過(guò)程中，其通過(guò)集中融入多樣化理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文化傳播發(fā)展的最佳效果。茶文化體系中所具有的豐厚茶道藝術(shù)和價(jià)值理念，不僅是當(dāng)前整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的詮釋，更重要的是從文化品位視角認(rèn)知出發(fā)的文化認(rèn)知。

當(dāng)然，在該茶文化體系傳播發(fā)展過(guò)程中，文化是底蘊(yùn)與核心。而茶文化就是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)文化體系成熟發(fā)展背景下，極具代表性的重要內(nèi)容，可以說(shuō)，在茶文化傳播發(fā)展過(guò)程中，其歸根結(jié)底，就是生活文化與價(jià)值理念綜合融入的重要產(chǎn)物。因此，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶文化傳播發(fā)展的最佳效果，就必須對(duì)整個(gè)茶文化傳播過(guò)程中所蘊(yùn)含的具體理念進(jìn)行品悟，從而實(shí)現(xiàn)具體感知茶文化的具體過(guò)程。

事實(shí)上，在當(dāng)前我們開展鄂南磚茶文化傳播時(shí)，需要借助具體的文化理念作為傳承支撐，當(dāng)然最關(guān)鍵、最根本的就是，積極構(gòu)建與整個(gè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相匹配的元素。深度剖析當(dāng)前整個(gè)社會(huì)時(shí)代發(fā)展要求，生活理念、生活節(jié)奏，以及整個(gè)生活元素的全面融入、應(yīng)用，實(shí)際上是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的全新變化。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其也為鄂南磚茶文化傳播發(fā)展提供了全面支撐。當(dāng)然，文化借鑒和應(yīng)用，也與時(shí)代背景之間形成了全面關(guān)聯(lián)。

4 “一帶一路”背景下鄂南磚茶文化傳播發(fā)展的具體機(jī)制

在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，文化傳播、交流融入已經(jīng)成為世界文化體系中的重要現(xiàn)象，尤其是在當(dāng)前文化開放性和包容性價(jià)值日益凸顯背景下，文化傳播逐漸發(fā)展成為多元文化交流的關(guān)鍵所在和一種發(fā)展趨勢(shì)。不僅如此，“一帶一路”作為我國(guó)對(duì)外發(fā)展政策中極其重要的理念內(nèi)涵，其不只是客觀的外交政策應(yīng)用，同時(shí)也是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等一系列對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略的綜合應(yīng)用。結(jié)合我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制看，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)立的茶文化體系。在“一帶一路”政策成熟發(fā)展背景下，想要實(shí)現(xiàn)鄂南磚茶文化傳承發(fā)展的最佳效果，就必須在對(duì)磚茶文化的要素內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)理解的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化傳播與實(shí)際應(yīng)用的積極融入。

當(dāng)然，就整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵看，在我國(guó)多個(gè)地區(qū)都有著隸屬于本地區(qū)的茶文化理念，而地域茶文化的成熟展現(xiàn)，也為我們?nèi)媪私飧鞯貐^(qū)茶文化傳播狀況提供了具體認(rèn)知。事實(shí)上，茶葉作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，極其重要的生活元素，其在我國(guó)各個(gè)地區(qū)都形成了具有自身特點(diǎn)的文化理念，而各個(gè)地區(qū)自然條件和生活習(xí)俗的不同，也形成了各自代表的藝術(shù)風(fēng)格和形式內(nèi)容。當(dāng)然，不同的茶葉品種，其背后所融入的文化理念和價(jià)值思維也有著客觀上的差別，比如綠茶文化與紅茶文化之間就有著實(shí)質(zhì)性差別。而對(duì)于鄂南地區(qū)來(lái)說(shuō)，磚茶文化是植根于本區(qū)域的文化元素和內(nèi)容，因此，認(rèn)知該文化理念的價(jià)值內(nèi)涵，將為當(dāng)前該茶文化傳播發(fā)展提供重要支撐和有效幫助。

在我國(guó)龐大的茶葉種植區(qū)域中，鄂南地區(qū)不僅有著悠久的茶葉種植歷史，同時(shí)也形成了客觀具體的茶葉種植文化及氛圍。而在該地區(qū)茶葉種植歷史中，磚茶文化有著重要吸引力，并且在今天也有著成熟的傳播體系。對(duì)于鄂南地區(qū)來(lái)說(shuō)，成熟的磚茶文化是多樣化文化要素的融入，為該地區(qū)茶文化傳播發(fā)展的實(shí)際影響力提升提供了關(guān)鍵性支撐。結(jié)合磚茶文化元素的應(yīng)用特點(diǎn)和全面要求，必須注重篩選出合適的元素內(nèi)容，這不僅為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展提供了相應(yīng)載體和基礎(chǔ)，同時(shí)其中所具有的積極元素，更是能夠?yàn)楫?dāng)前茶文化傳播、優(yōu)化提供了最大可能。總的來(lái)說(shuō)，茶文化元素是我國(guó)整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所獨(dú)有的“文化基因”，而在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，整個(gè)文化元素也具自身特點(diǎn)，尤其是在整個(gè)世界文化機(jī)制中，形成了具有自身內(nèi)涵的文化體系。因此，在“一帶一路”對(duì)外交流機(jī)制影響下，將為磚茶文化的優(yōu)勢(shì)集中凸顯提供具體全面的本質(zhì)性支撐，同時(shí)也讓世界各地更好的了解鄂南地區(qū)文化，從而為該地區(qū)茶文化傳承發(fā)展奠定重要支撐。

5 結(jié)語(yǔ)

實(shí)際上，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)看，文化融入與傳播協(xié)調(diào)實(shí)施。而文化融入活動(dòng)開展的最佳效果在于文化體系之間形成了全面關(guān)聯(lián)，并且在該過(guò)程中，文化元素都能夠?yàn)槲覀兞私飧鞣N文化機(jī)制、以及對(duì)該地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，形成全面認(rèn)知。在“一帶一路”政策影響下，其為我們認(rèn)知各種文化體系提供了重要支撐。對(duì)于鄂南地區(qū)來(lái)說(shuō)，豐富而悠久的磚茶文化，不僅是植根于該地區(qū)的文化機(jī)制，同時(shí)在當(dāng)前也有著深厚影響力，因此，在一帶一路背景下，該文化傳播發(fā)展將實(shí)現(xiàn)最佳效果。

[1]蔡際洲.跨文化視閾下民俗茶文化對(duì)外傳播策略研究[J].福建茶葉,2013（6):247-249.

[2]劉魁立.區(qū)域—民俗中的陜北音樂(lè)文化研究[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(18):179-182.

[3]王天強(qiáng).民俗音樂(lè)文化的審美意蘊(yùn)和市場(chǎng)推廣[J].山東社會(huì)科學(xué),2014(5):32-36.

[4]賈春峰.“一帶一路”與中國(guó)出口貿(mào)易:基于貿(mào)易便利化視角[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(13):132-133.

[5]郝宇彪.“一帶一路”下中俄貿(mào)易存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].高校社科動(dòng)態(tài),2016(11)：111-113.