宋雪杰，李常先

（1.青島農(nóng)業(yè)大學海都學院，山東萊陽 265200；2.青島農(nóng)業(yè)大學，山東 青島 266109）

我國不單單是茶葉的故鄉(xiāng)，更是茶文化的發(fā)源地。早在一千八百年前的魏晉時期，我國茶文化的雛形便已經(jīng)形成，并在唐宋兩朝得到了快速發(fā)展，在明清時期成熟和定型。中國茶文化的一大特點就是包容性很強，因此其在發(fā)展過程中，并不局限于茶葉本身，而是依托于茶，吸收了大量的優(yōu)秀思想和價值理念，比如說儒家的“修身養(yǎng)性”、“中庸和諧”，道家的“天人合一”等等。應該說，茶文化是一種具有深厚藝術底蘊和優(yōu)秀思想價值的文化種類，在千百年來深刻影響了我們民族的性格和文化。因此，在圖書館的建設當中，我們就應當從茶文化中提取各種優(yōu)秀內(nèi)容，將其融入到圖書館人文環(huán)境的營造當中，這對于提升圖書館的思想感染力和價值引導力，弘揚和傳播我國傳統(tǒng)茶文化都大有裨益。

1 茶文化的物質(zhì)、文化及思想內(nèi)涵分析

我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，可以說茶文化是以茶為基礎，對中國文化的方方面面進行提煉和濃縮，并且將其上升到了哲學的高度，對于錘煉人們良好道德情操和理想追求有著非常好的促進作用。據(jù)考證，我國茶文化的形成迄今已有將近兩千年之久，早在漢末及魏晉南北朝時期，茶文化便開始出現(xiàn)。其最早的文化內(nèi)涵是“清廉質(zhì)樸”，是魏晉時期一些文人為了對抗當時盛行的奢靡之風，從茶葉的自然屬性中提取、總結并推廣的。在“清廉質(zhì)樸”思想內(nèi)涵的基礎上，我國茶文化得到了快速發(fā)展，憑借其滲透性和包容性，與其它領域進行融合，如詩歌、歌曲、舞蹈、建筑等，同時更是先后與儒家、道家和佛教等思想進行融合，從物質(zhì)和文化基礎上，升華到了一種思想乃至哲學的范疇。下面我們就從這三個層面，來對茶文化的內(nèi)涵進行具體分析。

1.1 茶文化在物質(zhì)層面的內(nèi)涵

這一層面的茶文化主要包含了茶葉的種植、采摘、制作以及飲用等內(nèi)容。從實際看，無論是我國哪個省份、哪個民族的茶文化，在茶葉的種植和采摘上都十分講究。比如說，茶樹種植地方的土質(zhì)、自然氣候、日曬等因素都有著嚴格的要求，采茶時的日期和時刻以及天氣情況，也有著嚴格的規(guī)定。茶文化在物質(zhì)層面上的內(nèi)容尤其體現(xiàn)在茶事活動中。比如說飲用不同茶葉所要選擇的茶具類型、飲茶環(huán)境、煮茶之水等，都有著近乎苛刻的規(guī)定。

我國茶文化對于此有著一套成熟而規(guī)范的體系。具體來說，就是最終飲用的茶水要經(jīng)過九道考驗方成。第一是茶葉在采摘時，是否符合這種茶葉類型的采摘季節(jié)和采摘時機，如果不符合那么茶葉是不合格的；第二是對茶葉在制作中的程序和技藝有著很高的要求，因為這直接決定茶葉的顏色、香氣和口感；第三是煮茶的器具和飲茶的茶具是否與茶葉的類型相符合，比如說綠茶要用青花瓷、紅茶要用陶壺陶杯等；第四強調(diào)燒火的木柴要干燥無水，如此燃燒時才能清潔無煙，同時木柴的種類最好為果木柴，其在燃燒時會有淡淡香氣，更好地烘托出茶葉之香；第五是對煮茶之水的講究，以清泉水為上，江中水次之，井水為下；第六是對茶葉尤其是茶餅在炙烤時火候拿捏的講究；第七是對茶葉形狀和顏色有著較高的要求，如形狀要完整、顏色不能過淡或過濃；第八是對煮茶方法和煮茶程序的講究，如“洗茶”也就是把第一泡茶倒掉等；第九是要求飲茶者要做到常年飲茶，并根據(jù)不同季節(jié)和心境選擇不同的茶葉，更好地感悟到茶葉的自然之美和茶文化的深遠意境。

1.2 茶文化在文化層面上的內(nèi)涵

這主要體現(xiàn)在兩個方面，一是茶事活動本身，二是茶文化與其它領域的融合。我國飲茶者飲茶并非為了單純的解渴，而是以此為載體，得到身心上的極大享受。在飲茶環(huán)境上，一般會優(yōu)先選擇那些有著青山綠水、竹林小溪的自然環(huán)境，通過飲茶去感悟自然之美，讓自己得到身心的放松。同時，還會在室內(nèi)營造出典雅精致的飲茶環(huán)境，通過書畫、綠植、假山、家具等事物的點綴，讓室內(nèi)飲茶環(huán)境更加符合茶文化的內(nèi)涵。另外，因為茶文化有很強的延展性和滲透性，因此其文化內(nèi)涵遠不止茶事活動本身，而是延伸到了各個領域當中。比如說，茶文化與中國詩歌和繪畫的融合，催生出了茶詩茶畫；茶文化與建筑的融合，產(chǎn)生了茶道建筑；茶文化與音樂和舞蹈相結合，產(chǎn)生了茶歌茶舞，如采茶舞、采茶戲等，諸如此類，不一而足。

1.3 茶文化的思想和精神內(nèi)涵

這是茶文化的最高層次，讓茶文化上升到了哲學的高度，也是茶文化區(qū)別于其它文化類型最顯著的特點。茶文化的思想精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在與儒家、道家和佛教的融合發(fā)展之上。茶文化與儒家的結合，產(chǎn)生了“中庸和諧”的價值理念，具體來講就是注重自身與他人、自身與社會關系的和諧，營造出良好的社會環(huán)境。同時，還要保持一種不過不缺的處世之道，在與人相處上要保持一個恰到好處的距離，在做事情上也要把握一個“度”字。茶文化與道家的融合，賦予了茶文化“天人合一”的思想內(nèi)涵，其強調(diào)人要學會把自己融入到自然規(guī)律當中，尊重自然、保護自然，同時還強調(diào)飲茶者要降低自己的欲望，最大程度上減少對大自然的索取，過更加簡樸而淡雅的生活。茶文化與佛教的融合，讓茶文化擁有了“禪茶一味”的哲學內(nèi)涵。詳細來說就是讓飲茶者可以通過茶事活動，去思考人生和生命的真諦，從繁雜喧囂的事物表面，看透其本質(zhì)所在，把時間和精力放在探討各種哲學命題上，讓自己的靈魂達到一個前所未有的高度，以更加通透而深刻的思想來面對自己的生命。

2 當前我國圖書館發(fā)展中不足和偏差

近些年，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展以及對文化事業(yè)的日益重視，各類圖書館建設呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。從現(xiàn)實看，越來越多的很多城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了很多公開免費的圖書館，這些圖書館在豐富居民業(yè)余生活，提高群眾文化知識水平方面起著很重要的作用。但是也要看到，由于我國圖書館大規(guī)模發(fā)展的歷史較短，因此盡管取得很大成績，但是在建設的經(jīng)驗、做法、方向上面仍然存在一些不足和偏差，下面進行具體分析。

2.1 一些圖書館只重視“數(shù)”，卻忽視了“質(zhì)”

毋庸諱言，在某些地區(qū)，圖書館的規(guī)劃者和管理者并沒有對圖書館有深刻的認識，覺得只要書多就行，書本越多，就證明圖書館建設得越好。在這一觀念的影響下，一些圖書館貪大圖多，不顧自身及受眾人群的實際，購買了大量不符合實際情況的書籍，看著是滿滿當當，其實缺乏足夠的針對性。比如說，一些地處農(nóng)村的圖書館，就應當多購買一些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學技術相關的書籍，同時要考慮到我國農(nóng)民朋友的閱讀習慣，購買一些簡單易懂、故事性強的書本。但是有些農(nóng)村圖書館，卻忽略了這一點，放置了大量的哲學、西方名著等書本，這與農(nóng)民朋友的需求相去甚遠，必然也無法得到群眾的歡迎和喜愛。

2.2 一些圖書館缺乏足夠的人文內(nèi)涵，導致其人文氛圍不夠

一個好的圖書館，不僅需要大量的書籍，同時更是需要營造出一種良好的文化氛圍，讓讀者身處其中時能夠受到極強的感染和熏陶。沒有人文內(nèi)涵的圖書館其實就是一個“加強版”的書店。但是我國很多圖書館僅僅是一個“擺放著圖書和桌椅的屋子”，在設計、環(huán)境營造上不甚用心，有的甚至還在利用剩余屋子開設網(wǎng)吧、棋牌室，進一步削弱了圖書館擴散知識、傳承文化的作用。

2.3 一些圖書館存在管理不善、服務意識不強的缺點

毋庸諱言，我國一些由政府建設的圖書館屬于當?shù)匚幕到y(tǒng)的下屬單位，其工作人員也多為“事業(yè)編”，在圖書館工作對他們來講是一份穩(wěn)定而輕松的崗位，沒有考核壓力，沒有競爭壓力，具體工作也較為輕松。因此，在這種背景下，一些圖書館工作人員的服務意識就會出現(xiàn)各種問題，有的是工作不認真，對圖書的管理、維護、歸類不用心，導致圖書出現(xiàn)丟失、破損或是經(jīng)常找不到的情況，影響了讀者的借閱。有的是遲到早歸，讀者早早去沒開門，或是正在圖書的海洋中遨游但卻被工作人員早早“趕出門外”……像這樣的情況，嚴重影響了讀者的閱讀興趣，降低了圖書館的美譽度和吸引力。

3 茶文化對圖書館人文氛圍營造的意義

圖書館人文環(huán)境的營造十分重要，而茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其在人文環(huán)境營造中的作用也是顯而易見的。

第一，圖書館的職責就是要傳播知識、弘揚文化，而茶文化本身就是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，其蘊含著歷史知識、人文知識、技藝知識、農(nóng)業(yè)知識、建筑知識等方方面面的知識文化，這些知識文化涉及到人們生活的各個方面，不是只能欣賞的“空中樓閣”，而是實實在在的實用知識，對于提高人們知識水平、道德修養(yǎng)有著很好的作用。同時，茶文化的知識并不枯燥，而是在與茶的結合中變得生動而有趣，豐富而多彩，極具吸引力和感染力。

第二，茶文化不僅有著深厚的文化內(nèi)涵，同時更有豐富的外延和具體呈現(xiàn)，如茶藝表演、茶道演示等，因此將茶文化的這些內(nèi)容融入到圖書館的人文環(huán)境營造當中，能夠大大提升圖書館的吸引力，讓知識不再局限于書本當中，而是變得有趣、立體而形象。從現(xiàn)實看，無論是茶藝表演和茶道演示，其所營造的環(huán)境都是深沉的、安靜的，是需要人們用心去品味的，這與圖書館的環(huán)境十分契合。

第三，茶文化所具有的思想和精神內(nèi)涵，能夠加深圖書館的深度，讓其能夠帶給讀者更多的思考。圖書館是人們工作之余的“第二課堂”，在這里，蘊藏著各種思想和價值觀念，能夠讓人得到思想上的熏陶。而茶文化所蘊含的“中庸和諧”、“天人合一”、“禪茶一味”等優(yōu)秀價值理念，能夠讓圖書館的人文環(huán)境變得更加深邃和豐厚，不僅能夠讓讀者的內(nèi)心靜下來，更能讓讀者從中感悟到傳統(tǒng)文化的“禮、和、真、靜”等優(yōu)秀思想，使其內(nèi)心更加明晰、頭腦更加清醒，對其生活和工作有著很好的促進作用。

4 茶文化視閾下圖書館人文氛圍營造的建議

4.1 在圖書館人文氛圍的營造中要突出茶文化的特點，從茶文化中汲取風格鮮明的元素

在圖書的選購上面要有針對性地選擇一些與茶文化有關的書籍，要多選擇一些茶文化與其它領域相互交融的書籍，比如說與茶馬古道、茶道建筑、茶歌茶詩、茶鄉(xiāng)社會人文等方面的圖書，給讀者營造一個全方位的茶文化圖景。在環(huán)境的營造中，要從我國一些優(yōu)秀的茶室、園林中汲取茶文化元素，采用一些諸如竹子、明月、小溪的設計元素，讓環(huán)境更加幽雅清致。在借閱室、閱讀室內(nèi)，還可以播放一些用古箏、笛子演奏的茶曲，音量要放低，茶曲風格要輕柔低沉悠遠，使其更好地烘托出圖書館的靜謐，讓讀者的閱讀體驗更好。

4.2 針對一些現(xiàn)代圖書館寬敞明亮、設計齊全的優(yōu)勢，不妨定期組織一些茶藝表演或是茶文化講座和交流活動

一方面，可以讓讀者親身體驗各類的茶事活動，讓其在休閑之中便能感悟到茶文化的博大精深。另一方面，還要積極邀請一些教師、專家或是茶文化行業(yè)的從業(yè)者，來到圖書館對廣大讀者進行茶文化的知識講座，讓讀者從理論的高度去深刻認識茶文化的各種內(nèi)涵。另外，還可以定期組織一些有獎知識競賽等比賽，把茶文化作為比賽的內(nèi)容，并設立一定的獎項，這不僅能夠提高讀者對于茶文化學習的積極性，同時對于圖書館人文氛圍的營造也是大有裨益。

4.3 營造圖書館的良好人文氛圍，離不開一批有高素養(yǎng)和深厚茶文化知識水平的工作人員

因此，圖書館管理者就要在提高工作人員知識水平、引進專業(yè)人才上面多下功夫。對于此筆者建議，首先要通過專業(yè)人士的培訓，來提高圖書館現(xiàn)有工作人員的茶文化素養(yǎng)和審美水平，讓他們能夠在各自崗位上充分發(fā)揮主觀能動性，通過創(chuàng)新手段、豐富內(nèi)容，讓圖書館的人文氛圍更濃郁。其次在今后招聘新的工作人員時，要將其人文素養(yǎng)、茶文化知識當做重要的考核標準，通過源頭上的把控，逐漸建立起一支具有熱愛茶文化、了解茶文化的工作人員隊伍。

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