楊 陽
(湖北美術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系,湖北武漢 430205)
要將傳統(tǒng)茶元素體系的深厚內(nèi)涵與整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)多樣化需求全面結(jié)合、統(tǒng)一。就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體特點(diǎn)看,社會(huì)大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體需要,大大提升,而在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中,要立足社會(huì)大眾自身對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體需求,通過滿足社會(huì)大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性需要,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶元素與服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)融入、應(yīng)用的最佳效果。
從當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的具體背景看,中國傳統(tǒng)茶元素在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中的應(yīng)用、融合程度大大提升。尤其是通過具體資源要素的全面融合,不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶元素資源的充分利用,同時(shí)將該元素體系與整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)兩者交叉融入,從而更好滿足社會(huì)大眾的層次化消費(fèi)需要。尤其是兩者之間的關(guān)聯(lián)性,決定了兩者融合,并實(shí)現(xiàn)了最佳、共享共用,將成為整個(gè)產(chǎn)業(yè)機(jī)制建設(shè)的根本性需要。但是,在兩者融入、協(xié)同過程中,仍然存在一些問題,比如缺乏內(nèi)涵上的推動(dòng)力、存在融入過程中的阻礙性,以及整個(gè)融入設(shè)計(jì)過程中,創(chuàng)新程度不夠等等,這就需要我們?cè)诔浞至私馍鐣?huì)大眾需求的基礎(chǔ)上,采用合適的發(fā)展舉措,進(jìn)而推動(dòng)兩者良性融合發(fā)展。并且在這一過程中,其為整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展效果的最佳化提供了重要幫助和有效支撐。
尤其是人們將美學(xué)理念和審美內(nèi)涵融入到了整個(gè)服裝的具體設(shè)計(jì)過程中,所以,服裝所承擔(dān)的作用和功能,從基礎(chǔ)的避寒特點(diǎn)發(fā)展為外在美的展現(xiàn),當(dāng)然,整個(gè)服裝中,也被消費(fèi)者融入了自身的審美期待值,因此,在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中,其實(shí)際上是一項(xiàng)系統(tǒng)化活動(dòng),除了要確定合適完善的設(shè)計(jì)理念外,同時(shí)也要注重選擇合適的設(shè)計(jì)素材,以及具體的設(shè)計(jì)元素,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。
當(dāng)然,從當(dāng)前社會(huì)大眾的消費(fèi)理念和生活觀看,現(xiàn)階段其生活價(jià)值更為豐富、成熟,尤其是其對(duì)生活元素的認(rèn)知和應(yīng)用更為全面,因此,在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中,借助合適的服裝設(shè)計(jì)理念,就至關(guān)重要。當(dāng)然,服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用和表達(dá),同時(shí)更重要的是在這一過程中,其通過價(jià)值理念的詮釋和表達(dá),特別是將具體的服裝設(shè)計(jì)訴求融入其中,進(jìn)而能夠?yàn)槲覀兏脩?yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素提供有效支撐和幫助。
此外,還要積極注重構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)融入機(jī)制,尤其是建立全面完善的融入機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶元素應(yīng)用與服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展之間的良性互動(dòng)。當(dāng)然,在這一過程中,要注重融入社會(huì)大眾具體的服裝設(shè)計(jì)需要,通過豐富服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體類型,進(jìn)而滿足社會(huì)大眾的層次化和多樣性需求。當(dāng)然,目前多數(shù)服裝設(shè)計(jì)者在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新理念,其使用的設(shè)計(jì)方案和思路較為陳舊,與實(shí)際需要之間存在極大差距。
中國傳統(tǒng)茶元素與服裝設(shè)計(jì)之間在功能上實(shí)現(xiàn)了延伸,同時(shí)也豐富了雙方元素內(nèi)容,尤其是通過深度融合,從而增加了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整體附加值。人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的要求進(jìn)一步提升,其背后實(shí)際上反映的是人們審美理念的成熟發(fā)展,尤其是對(duì)于當(dāng)前整個(gè)時(shí)代的具體特點(diǎn)和發(fā)展特征來說,多元文化、綜合內(nèi)涵,各種資源的全面融合,實(shí)際上已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的重要特點(diǎn)。尤其是結(jié)合服裝產(chǎn)品的價(jià)值功能看,其不是普通的物質(zhì)元素,更重要的是服裝作為人們?nèi)粘I钪?,重要的元素?nèi)容,其承擔(dān)了人們的基本需求,同時(shí)更重要的是隨著人們生活水平不斷提升,如今服裝已經(jīng)不是簡單的生活元素之一,其中所具有的審美訴求和價(jià)值內(nèi)涵,已經(jīng)發(fā)展成為服裝元素中所必須融入的具體內(nèi)容。
多樣化的服裝設(shè)計(jì)需求,背后實(shí)際上代表和反映的是整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展,而服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體開展過程中,其最終的落腳點(diǎn)是滿足社會(huì)大眾的整體性訴求,所以,兩者之間的具體關(guān)聯(lián),本質(zhì)上闡述的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求之間的全面融入和深度延伸。比如,多元化的傳統(tǒng)茶元素資源內(nèi)容,能夠在滿足社會(huì)大眾審美訴的基礎(chǔ)上,延伸和培育新的消費(fèi)內(nèi)涵。
通過對(duì)我國傳統(tǒng)茶元素的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念進(jìn)行分析,不難看出經(jīng)過幾千年系統(tǒng)化的發(fā)展,如今茶元素已經(jīng)突破了單一的元素體系,逐漸發(fā)展成為一種具有多樣化內(nèi)涵的元素機(jī)制。尤其是傳統(tǒng)茶元素中所具有的精神理念,更是值得我們?nèi)嫣骄亢途唧w傳承,尤其是在這里也向人們講述了相關(guān)生活態(tài)度和精神內(nèi)涵,因此,想要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化元素發(fā)展應(yīng)用的最佳效果,就必須充分注重選擇合適的載體和內(nèi)涵,通過具體的理念融入,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)傳統(tǒng)茶元素的最佳應(yīng)用效果。
在當(dāng)前人們的生活意識(shí)和個(gè)人觀念中,其對(duì)健康、養(yǎng)生的重視程度大大提升。當(dāng)然,人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也更為全面,不僅僅是傳統(tǒng)單一的注重身體健康,同時(shí)也對(duì)心理健康給與了極大關(guān)注。尤其是在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景影響下,產(chǎn)業(yè)之間的邊界界定本身就比較模糊,同時(shí)產(chǎn)業(yè)之間的融合程度也大大加強(qiáng)。當(dāng)然,就傳統(tǒng)茶元素的內(nèi)涵和特點(diǎn)看,整個(gè)體系中,我們能夠?qū)ふ业胶芏嘣兀⑶以谡麄€(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中,與其形成著重要的關(guān)聯(lián)性,而融入傳統(tǒng)茶元素開展服裝設(shè)計(jì)活動(dòng),并進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新和優(yōu)化,客觀上看,就茶元素應(yīng)用活動(dòng)與整個(gè)服裝設(shè)計(jì)機(jī)制,全面融合的重要表現(xiàn)。在多元要素融合、發(fā)展這一大的時(shí)代發(fā)展背景下,深層次認(rèn)知傳統(tǒng)茶元素與服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展之間的具體關(guān)聯(lián)性,就極為必要。
服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)與中國傳統(tǒng)茶元素應(yīng)用之間,在部分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了內(nèi)容元素的交換與升級(jí)。尤其是從中國傳統(tǒng)茶元素的具體實(shí)施狀況看,其在形成過程中,不僅形成了豐富而完善的物質(zhì)元素和精神理念,同時(shí)其中也形成了體系化的茶服元素,可以說,傳統(tǒng)茶服,無論是具體的表現(xiàn)形式,還是其中所闡述的文化內(nèi)涵理念,實(shí)際上都能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)活動(dòng)開展提供有效借鑒和幫助。因此,在這一過程中,其也大大實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)元素的豐富完善與全面升級(jí)。
隨著當(dāng)前人們生活水平不斷優(yōu)化,如今人們對(duì)生活中的各項(xiàng)元素要求不斷提升,尤其是對(duì)與人們生活息息相關(guān)的元素內(nèi)容更為密切。當(dāng)然,通過對(duì)我國的茶文化體系內(nèi)涵進(jìn)行分析,不難看出,茶本身就是一種生活元素??梢哉f,當(dāng)前社會(huì)大眾已經(jīng)將飲茶當(dāng)做自身日常生活中的重要生活習(xí)慣。因此,在當(dāng)前整個(gè)傳統(tǒng)茶元素中,其不僅是一種飲茶內(nèi)涵,同時(shí)更重要的是在這一過程中,融入了豐富完善的文化內(nèi)涵,尤其是隨著飲茶機(jī)制不斷成熟,中國傳統(tǒng)茶元素中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值元素更為成熟。因此,在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中,可以通過充分挖掘中國茶文化元素中所具有的具體內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)茶元素在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)中的全面應(yīng)用。
中國傳統(tǒng)茶元素與服裝設(shè)計(jì)之間,同時(shí)也是雙向活動(dòng)的影響關(guān)系,也就是說,兩者互相滲透,相互影響。對(duì)于消費(fèi)者審美需求的釋放來說,豐富而完善的中國茶元素?zé)o疑提供了良好的條件和基礎(chǔ),并且在這一過程中,中國茶元素將自身所具有的多樣元素和價(jià)值功能雙向融入,提升了整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體品質(zhì)內(nèi)涵,并且在這一過程中,也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值的最大化。
其在當(dāng)前發(fā)展和應(yīng)用過程中,想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果,就必須依托和融入具體的載體和基礎(chǔ)要素,當(dāng)然,在這一過程中,其也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。當(dāng)然,從當(dāng)前社會(huì)大眾的消費(fèi)訴求和具體發(fā)展內(nèi)涵上看,闡釋美學(xué)內(nèi)涵和生態(tài)元素是當(dāng)前影響整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的方向。但是兩者并沒有形成新的延伸內(nèi)涵,從目前具體狀況看,很多服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體實(shí)施過程中,其更多借鑒和應(yīng)用的是西方的設(shè)計(jì)體系和思路,并且在開展設(shè)計(jì)過程,更多依賴的是工業(yè)體系和思維,缺乏人文理念的價(jià)值融入和內(nèi)涵詮釋,因此,就當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的價(jià)值認(rèn)知看,只有借鑒合理的元素內(nèi)容,才能為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的價(jià)值發(fā)揮提供最佳效果。不僅如此,當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體開展過程中,其分類更為細(xì)化,特別是不同職業(yè)、不同階層群體對(duì)服裝的價(jià)值認(rèn)知也實(shí)現(xiàn)全面而系統(tǒng)化發(fā)展。因此,在開展服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),可以將具體的設(shè)計(jì)情感和服裝用途等多樣功能應(yīng)用其中,從而確保整個(gè)傳統(tǒng)茶元素能夠與當(dāng)前我們所開展的整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)形成全面有效的融合。
在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中,其依托的是豐富的服裝設(shè)計(jì)資源,以及可被挖掘、開發(fā)和利用的多樣化資源,而想要選擇合適的設(shè)計(jì)效果,除了結(jié)合服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的各項(xiàng)要素外,還要與社會(huì)大眾的服裝設(shè)計(jì)需求的具體內(nèi)容相結(jié)合,通過豐富、全面有效的融入,從而實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的有效實(shí)施。當(dāng)然,一些極具規(guī)模影響力的地域類傳統(tǒng)茶元素資源,也對(duì)社會(huì)大眾的服裝衣著需求引領(lǐng)有著相應(yīng)關(guān)聯(lián)。特別是對(duì)于傳統(tǒng)茶文化氛圍較為濃厚的地區(qū),社會(huì)認(rèn)知力對(duì)大眾的服裝衣著需求的影響極為突出。
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