周 晉

（重慶工商大學(xué)，重慶 400060）

如果我們對整個大學(xué)生教育活動的實施狀況進行具體分析，我們看到思想教育是大學(xué)整體教育機制中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和重要組成部分，而思想政治教育不只是一門普通的課程，同時還是基于學(xué)生整體思維水平提升的重要教育機制。

1 文化沖擊、價值提升：現(xiàn)階段大學(xué)思想政治教育活動的實施狀況分析

大學(xué)生教育與培養(yǎng)是當(dāng)前整個高等教育，甚至是社會教育體系的關(guān)鍵與重點，合理完善的大學(xué)生培養(yǎng)活動，不僅能夠幫助我們?nèi)嬗行蛲七M整個大學(xué)生就業(yè)機制的有效構(gòu)建，同時也是實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)最大價值的關(guān)鍵與根本。當(dāng)然，想要做好高等教育活動，其所需要的不僅僅是教學(xué)理念內(nèi)涵上的優(yōu)化，更重要的是，通過從整個社會發(fā)展過程中挑選出適合學(xué)生接受和理解的內(nèi)容，進而在豐富教學(xué)機制的同時，實現(xiàn)教學(xué)活動推進的最大價值，而我們究竟應(yīng)該參考什么樣的具體標(biāo)準(zhǔn)來篩選合適的教育內(nèi)容，這至關(guān)重要。

如果我們深入、細致地研究，可以看到整個思政教育活動，實際上是基于學(xué)生思維理念培養(yǎng)和思想水平全面提升的活動，無論是其中所具體使用的素材內(nèi)容，還是其中所包含的思維理念，客觀上看，都是整個思政教育活動有效推進的關(guān)鍵所在。因此，在目前我們具體實施思想政治教育時，必須從轉(zhuǎn)變對課堂的狹隘認知出發(fā)，通過精準(zhǔn)、合理、恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，從而幫助我們更好發(fā)揮思想政治教育活動的價值所在。

2 情感思維、人文啟迪：大學(xué)生思想政治教育活動推進的價值內(nèi)涵分析

大學(xué)生思想政治教育推進的核心點是整個學(xué)生理解與關(guān)注的合適內(nèi)容，而文化，尤其是傳統(tǒng)文化無疑是這一教學(xué)進程中的關(guān)鍵內(nèi)涵。如果我們對當(dāng)前大學(xué)生教育活動的推進狀況進行分析，不難發(fā)現(xiàn)文化的價值作用日益突出，尤其是文化的成熟內(nèi)涵和價值底蘊，更是整個大學(xué)生教育與培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容，其價值作用不言而喻。在大學(xué)生成長過程中，我們所要給予和引導(dǎo)該群體的，不僅僅是客觀上的知識內(nèi)容，同時更重要的是與學(xué)生成長相關(guān)的精神理念和價值內(nèi)涵，思想理念、價值行為對大學(xué)生培養(yǎng)活動有著無可替代的影響。因此，什么樣的文化內(nèi)容，才能滿足大學(xué)生思想政治教育的具體訴求，這是值得教育工作者深度探究的重要內(nèi)容。

當(dāng)然，在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動實施過程中，學(xué)生在這一期間，所承擔(dān)和發(fā)揮的作用更加突出，尤其是當(dāng)前已經(jīng)完全不同于以往，學(xué)生自身接觸到的知識內(nèi)容更為豐富，同時學(xué)生在篩選知識過程中的主動性更高，因此，如果大學(xué)生想要實現(xiàn)理想教育與培養(yǎng)，其需要做到的不僅僅是知識和技能上的具體教育，同時更重要的是要在立足學(xué)生自身思維特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，通過融入學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，從精神、從智慧、從學(xué)生心態(tài)等多個視角出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢展現(xiàn)及表達，進而實現(xiàn)大學(xué)生教育的良好目標(biāo)。

3 認知不足、定位不清晰：大學(xué)生思政教育活動的創(chuàng)新背景理解

通過對傳統(tǒng)思政教育活動的實施狀況進行合理化分析，我們看到我們在看待思想政治教育活動實施目標(biāo)和具體價值時存在較大誤區(qū)，教學(xué)機制的不合理與欠缺，就成為當(dāng)前影響整個思想教育機制的重要障礙所在，因此，解決這些誤區(qū)問題至關(guān)重要。客觀而言，這一系列問題集中表現(xiàn)為：

首先，對待課程的認知態(tài)度上存在問題及欠缺，特別是，目前在學(xué)生培養(yǎng)及教學(xué)活動開展時，很多老師和學(xué)生都更多是將思想教育活動放在一種“流于形式”或者“限于課堂”的尷尬地步之中，因此，我們究竟應(yīng)該如何做好大學(xué)思想政治教育與具體引導(dǎo)就極為必要。

其次，整個教育活動中使用的內(nèi)容較為單一，素材不夠生動新鮮。良好教學(xué)素材機制，并且融入必要的教育活動，其能夠更好幫助學(xué)生理解教學(xué)中所包含的價值內(nèi)涵，并且形成全面而完善的教育效果。但是就當(dāng)前整個思政教育活動的具體實施過程中，其使用的素材內(nèi)容大多是課本教材內(nèi)容，無論是時代性，還是持續(xù)更新，效果都差強人意，而這就使得其中所包含的素材內(nèi)容，很難客觀、具體的適應(yīng)學(xué)生對相關(guān)思想意識的理解與提升，從而大大限制了整個思想教學(xué)的推進。

再者，在具體推進思政教育過程中，未能結(jié)合新技術(shù)和設(shè)備，創(chuàng)新方法，同時課下延展意識不強，尤其是未能注重將學(xué)生習(xí)慣的合理培養(yǎng)與教學(xué)活動實質(zhì)性結(jié)合。思政教育活動是一項整體性活動，無論是具體價值理念，還是其對學(xué)生成長的直觀性影響，都有著無可替代的重要價值。所以，我們在進行具體的學(xué)生思想教育活動時，更要注重引導(dǎo)學(xué)生在課外時間形成良好的參與效果及意識，特別是通過培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成主動觀察、大膽反思的意識，進而使得學(xué)生能夠更好去參與和適應(yīng)整個教學(xué)環(huán)境的客觀要求。

最后，對于大學(xué)思政教育活動的具體開展而言，其在實施過程中，對師生關(guān)系處理并不恰當(dāng)，特別是忽略了信息時代大學(xué)生自身在整個教學(xué)活動中所具有的積極作用和價值。當(dāng)然，忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性和探索意識，以及在實施教育機制時，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效理解和應(yīng)用。

4 大學(xué)思政教育活動中傳統(tǒng)茶文化元素的應(yīng)用體系概述

無論是時代的客觀變化，還是整個學(xué)生培養(yǎng)機制更為成熟，如今其都對整個大學(xué)生思想政治教育活動開展提出了全新訴求，尤其是在目前大學(xué)生成長過程中，其面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，基于網(wǎng)絡(luò)傳播而迅猛發(fā)展的自媒體讓各種思維理念都融入到學(xué)生成長的過程之中，同時學(xué)生自身思想理念的成長狀況，事實上，也對教學(xué)活動的有效推進提供了關(guān)鍵性影響。而部分學(xué)生所存在的盲目崇拜外來文化的片面思維，也是當(dāng)前我們在進行學(xué)生培養(yǎng)過程中，所必須扭轉(zhuǎn)的重要事項和內(nèi)容。大學(xué)生青年是國家發(fā)展的希望，也是民族發(fā)展的重要載體，做好了大學(xué)生思想教育的引導(dǎo)，其能夠為國家和社會發(fā)展提供核心驅(qū)動力。

結(jié)合思想政治教育的實施訴求，我們必須明白思想教育才是大學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容。對于大學(xué)生的培養(yǎng)與教育來說，因此，重視做好思想政治教育至關(guān)重要。而如何才能更好做好該教育活動呢？結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)狀況和實際，我們看到，基于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)特點，引導(dǎo)學(xué)生掌握合理、正確的思維理念，需要我們發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的價值優(yōu)勢，尤其是通過篩選出我國整個傳統(tǒng)文化的核心——傳統(tǒng)茶文化，從而使得學(xué)生思想政治教育的素材更加豐富，更為關(guān)鍵的是結(jié)合教學(xué)理念的完善融入，進而能夠幫助學(xué)生形成正確的思維觀念。而想要有效融入茶文化元素內(nèi)涵，開展大學(xué)生思想政治教育活動，其需要我們充分做到：

首先，要探究茶文化元素體系的思維內(nèi)涵，并且結(jié)合具體的改造和有效創(chuàng)新，進而幫助大學(xué)生自身更深刻的去理解茶文化元素中的思維觀念，從而彌補和提升自身思維價值。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生群體的思想狀況，我們看到現(xiàn)階段大學(xué)生已經(jīng)進入“90后”、甚至是“00后”占據(jù)主體的時代，這些學(xué)生其思想行為上更加偏向于自我，尤其是不能很好地去團結(jié)自己周圍的同學(xué)，進而影響了學(xué)生集體意識的有效培養(yǎng)。不僅僅是學(xué)生的自我意識突出，學(xué)生自身在面對困難和處理問題時，缺乏應(yīng)有的抗挫折意識，這大大影響了學(xué)生受教育的效果。所以，在茶文化元素的綜合應(yīng)用時，必須充分注重必要的改造與創(chuàng)新，只有合理化創(chuàng)新，其才有可能實現(xiàn)最佳應(yīng)用效果。

其次，在傳統(tǒng)茶文化元素具體應(yīng)用過程中，我們必須充分注重將學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)注度與其應(yīng)用相結(jié)合，通過整體性創(chuàng)新和全面融入，從而實現(xiàn)茶文化元素的最佳應(yīng)用效果。實際上，只有學(xué)生認識到該元素的具體應(yīng)用價值，才有可能積極參與到教學(xué)上。相對于普通的教學(xué)活動來說，思想政治教育的關(guān)鍵點是學(xué)生習(xí)慣和意識的培養(yǎng)，所以，從學(xué)生自身的關(guān)注點出發(fā)，尤其是學(xué)生思想素養(yǎng)培養(yǎng)的最終落腳點在于學(xué)生自身合理習(xí)慣的有效教育和引導(dǎo)，因此，我們通過對茶文化機制進行合理改造，結(jié)合學(xué)生興趣內(nèi)涵的合理融入，從而提升整個茶文化元素的最佳應(yīng)用效果。

最后，要注重將理論素養(yǎng)教育與學(xué)生實踐思維內(nèi)涵的引導(dǎo)相結(jié)合，特別是對于學(xué)生思想教育活動開展來說，我們不能始終局限在理論教育體系之中，特別是對于思想教育與引領(lǐng)感知來說，如果我們僅僅是憑借理論教育，其很難給予學(xué)生必要的啟迪與認知，所以，如果我們想要實現(xiàn)最佳思想啟發(fā)，就需要通過設(shè)置合理完善的實踐環(huán)節(jié)，從而讓學(xué)生通過自身直接參與和實際感受，從而品味到相應(yīng)思維內(nèi)涵。

5 結(jié)語

隨著高校思想教育活動不斷成熟，現(xiàn)階段在學(xué)生培養(yǎng)時，我們認識到學(xué)生教育應(yīng)該是一項系統(tǒng)化的活動，無論是具體的教學(xué)內(nèi)涵，還是相關(guān)教學(xué)理念，都應(yīng)該從客觀的教學(xué)實際出發(fā)，通過細化探究教學(xué)的重點和實施特點，從而為整個思政教育活動的具體落實奠定重要基礎(chǔ)。比如，在目前大學(xué)生的思政教育過程中，必須讓學(xué)生自身直觀有效的感受到具體的精神啟迪和引領(lǐng)，從而才有可能幫助大學(xué)生更好的理解思政教育活動中所具體包含的素材內(nèi)容。

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