曹曉慧

（1.內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010022；2.內(nèi)蒙古集寧師范學(xué)院經(jīng)管系，內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

我國(guó)茶文化體系在形成過(guò)程中，是以物質(zhì)元素為基礎(chǔ)，融入豐富精神理念和內(nèi)涵的文化體系。當(dāng)然在認(rèn)知該文化機(jī)制的具體內(nèi)涵時(shí)，需要立足文化的融入特性，尤其是要將整個(gè)文化的包容性融入其中，通過(guò)探究合適的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化機(jī)制傳承發(fā)展的理想效果。當(dāng)然，茶文化體系的形成過(guò)程，客觀上也是中華文化成熟發(fā)展的歷程，尤其是隨著茶文化體系發(fā)展應(yīng)用，也能夠?yàn)槎嘣幕尘跋?，各種文化要素的發(fā)展?fàn)顩r提供重要支撐。

1 我國(guó)茶文化體系的歷史溯源狀況分析

就我國(guó)茶文化體系的歷史溯源看，其可以從“神農(nóng)嘗百草”談起，根據(jù)相關(guān)記載，早在先秦時(shí)期，我國(guó)就有了關(guān)于茶葉的應(yīng)用探索，當(dāng)然，在功能上，茶葉產(chǎn)品更多是被作為藥用功能來(lái)使用。當(dāng)然，可以說(shuō)，在唐朝之前，茶葉更多是貴族生活中的重要內(nèi)容和元素，其并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)化應(yīng)用。但是在這一過(guò)程中，其與我國(guó)的宗教文化、藝術(shù)理念、道德思維等各種內(nèi)容之間形成了全面融入，這就為整個(gè)茶文化體系的成熟發(fā)展和內(nèi)涵提升奠定了重要基礎(chǔ)，特別是儒家思想和道、佛理論的全面融入，為整個(gè)茶文化體系影響力的全面塑造提供了實(shí)質(zhì)性幫助。當(dāng)然，真正實(shí)現(xiàn)茶文化體系成熟發(fā)展的實(shí)際上是在唐朝以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提升，茶葉逐漸走向社會(huì)大眾，并且在這一過(guò)程中，形成了內(nèi)容多樣，內(nèi)涵豐富的茶文化機(jī)制。此時(shí)，人們具體豐富了茶文化的內(nèi)涵要素，并且對(duì)其進(jìn)行豐富和改造，從根本上提升了我國(guó)茶文化體系的影響力和價(jià)值理念。

茶文化已經(jīng)不再是單一的文化機(jī)制，其中所融入的豐富理念更是成為該文化體系全面應(yīng)用的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，結(jié)合我國(guó)社會(huì)實(shí)情，在整個(gè)茶文化體系形成過(guò)程中，其逐漸與各茶葉產(chǎn)地之間的文化融入性加強(qiáng)，尤其是與地域文化和民族文化之間結(jié)合程度大大提升，進(jìn)而增加了整個(gè)茶文化體系的完善度和價(jià)值內(nèi)涵，并且形成了具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化機(jī)制。當(dāng)然就整個(gè)茶文化體系的完善度和實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵，我們可以看到其中包含了諸多藝術(shù)元素內(nèi)容，尤其是其中所具有的茶歌藝術(shù)，茶樂(lè)藝術(shù)等等，都發(fā)展成為我們了解茶文化體系價(jià)值的重要途徑。

2 我國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵認(rèn)知

茶文化，之所以能夠發(fā)展成為完善的文化機(jī)制，更為關(guān)鍵的是其中包容了我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各項(xiàng)元素和價(jià)值內(nèi)涵，因此應(yīng)用茶文化，傳承茶文化，需要對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行分析和深度探究。當(dāng)然茶文化的最大價(jià)值在于其中所具有的精神理念和內(nèi)涵能夠?yàn)槲覀冮_(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供幫助和借鑒。

客觀來(lái)說(shuō)，茶文化中所具有的精神內(nèi)涵能夠發(fā)展成為當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的重要前提。尤其是精神的指導(dǎo)性，更是能讓我們感受到整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的深遠(yuǎn)意境。飲茶時(shí)，需要靜心等待，而與眾人飲茶時(shí)，也需要的互相謙讓?zhuān)远Y待人，當(dāng)然，茶與品茶過(guò)程中，需要坐地論道，完善的要素內(nèi)容，成就了無(wú)可替代的傳統(tǒng)茶文化。茶在形成過(guò)程中，是由文人雅士群體中推廣而來(lái)的。尤其是文雅儒士，其本身就是某種思想或者學(xué)派的傳承者，因此，其在品味茶時(shí)，也將各種文化理念融入其中，從而造就了綜合、多樣、立體化的文化機(jī)制。

當(dāng)然，茶文化與我國(guó)整個(gè)文化體系之間的深度融合，造就了能夠突出反映我國(guó)特點(diǎn)和文化價(jià)值所在的重要文化機(jī)制。而對(duì)于傳統(tǒng)茶元素來(lái)說(shuō)，其作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化體系中，極其重要的組成部分，其實(shí)際上就是整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制發(fā)展的縮影，更是我們了解傳統(tǒng)文化過(guò)程中，更直接、更豐富的感知傳統(tǒng)茶文化體系的魅力價(jià)值所在，尤其是傳統(tǒng)茶元素在發(fā)展過(guò)程中，其并不是單一的元素內(nèi)容，更重要的是茶作為一種生活習(xí)慣，其與社會(huì)大眾的生活習(xí)慣之間形成了全面而體系化的融合，從而發(fā)展成為我國(guó)文化的縮影和內(nèi)涵所在。

在我國(guó)茶文化體系傳播與應(yīng)用過(guò)程中，其有著更為深刻的影響力和價(jià)值作用，尤其是在當(dāng)前各種文化體系發(fā)展融入價(jià)值不斷成熟背景下，文化體系之間的傳承應(yīng)用價(jià)值日益突出，尤其是各種文化要素在應(yīng)用過(guò)程中，其突破了傳統(tǒng)單一的價(jià)值存在，而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系應(yīng)用的最佳效果，就必須立足文化內(nèi)涵的深層次性效果，通過(guò)融入多樣化的元素內(nèi)容，進(jìn)而讓我們感知到整個(gè)茶文化元素在發(fā)展過(guò)程中所具有的深厚內(nèi)涵。

3 當(dāng)前文化傳播發(fā)展的具體形勢(shì)認(rèn)知

文化是一種深層次內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文化體系的各項(xiàng)要素進(jìn)行詮釋和理解，不難看出在整個(gè)文化機(jī)制傳播發(fā)展過(guò)程中，其不僅形成了多樣化的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是文化機(jī)制的深度融合，也讓文化體系的展現(xiàn)形式更為豐富而全面?？梢哉f(shuō)，從當(dāng)前整個(gè)文化傳播發(fā)展的具體狀況看，其主要呈現(xiàn)出兩個(gè)視角上的差別，其一主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化體系與現(xiàn)代文化機(jī)制之間的沖突與融入，特別是我國(guó)作為有著豐富而全面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素的大國(guó)，傳統(tǒng)文化的多元化和多樣性，決定了在當(dāng)前時(shí)代背景下，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系發(fā)展融入的最佳效果，就要對(duì)不同文化體系的具體展現(xiàn)方式進(jìn)行全面剖析，尤其是要立足當(dāng)前社會(huì)大眾的具體認(rèn)知和文化應(yīng)用習(xí)慣，對(duì)具體的文化元素進(jìn)行分析和適當(dāng)改造，特別是要通過(guò)融入現(xiàn)代化元素，比如現(xiàn)代化的思維理念，現(xiàn)代化的交往機(jī)制等等各種元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素之間的深度融合。

當(dāng)然，對(duì)于整個(gè)文化傳播活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的碰撞，同時(shí)也是西方文化與我國(guó)文化之間的深度融合，特別是在世界文化機(jī)制一體化之后，文化之間實(shí)現(xiàn)了全面融入與應(yīng)用，因此，想要實(shí)現(xiàn)文化傳播機(jī)制的有效融入，就必須通過(guò)創(chuàng)新文化體系的時(shí)代元素，尤其是將各種文化內(nèi)涵與時(shí)代要素之間相結(jié)合，從而為我們了解文化體系的傳播價(jià)值提供有效幫助。在當(dāng)前整個(gè)文化傳播體系不斷成熟過(guò)程中，完善的文化要素和價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)槲幕瘋鞑?yīng)用提供全面支撐，尤其是不同文化要素傳承發(fā)展過(guò)程之中，其必須選擇到共同基點(diǎn)，通過(guò)具體元素之間的深度融合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化傳播發(fā)展的最佳效果。

結(jié)合世界文化交流機(jī)制發(fā)展?fàn)顩r，可以看到，我國(guó)茶文化元素經(jīng)歷不斷發(fā)展，逐漸成為具有世界性?xún)?nèi)涵和特點(diǎn)的元素內(nèi)容，尤其是當(dāng)前茶葉也被作為世界性三大飲料之一。此時(shí)，在全世界范圍內(nèi)都形成了不同形式的茶文化體系。當(dāng)然，這些茶文化體系的內(nèi)涵與形式同我國(guó)茶文化體系之間有著本質(zhì)性差別，正是其形成背景和時(shí)代氛圍的差別，從而使得中西方茶文化機(jī)制之間有著截然不同的一致性。當(dāng)然，在我國(guó)茶文化體系傳播發(fā)展過(guò)程中，其對(duì)東亞和東南亞等毗鄰地區(qū)形成了深層次的影響力。在這一系列地區(qū)中，我國(guó)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵與其形成了全面完善的融入，尤其是這一系列地區(qū)生活習(xí)慣和人文要素與之相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)茶文化元素的多元化發(fā)展。

4 當(dāng)前傳播過(guò)程中我國(guó)茶文化體系的傳承發(fā)展機(jī)制構(gòu)建思路

結(jié)合中國(guó)茶文化在當(dāng)前社會(huì)傳播發(fā)展的實(shí)際狀況看，完善的內(nèi)涵要素和價(jià)值理念，不僅關(guān)系到整個(gè)茶文化體系的傳承機(jī)制，同時(shí)也是整個(gè)茶文化體系在新時(shí)期創(chuàng)新發(fā)展的重要要求。立足傳統(tǒng)茶文化體系的自身狀況，并應(yīng)用完善的多樣化元素，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)茶文化體系傳承發(fā)展的最佳效果。對(duì)于文化傳播發(fā)展來(lái)說(shuō)，其根源上是具體影響力的提升，特別是通過(guò)選擇融入合適的文化要素，從而幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶文化元素的包容和應(yīng)用。

我國(guó)茶文化體系的成熟發(fā)展為我們當(dāng)前各項(xiàng)活動(dòng)的有效開(kāi)展提供了重要基礎(chǔ)，尤其是豐富的茶文化資源，在滿足人們?nèi)藗兌鄻踊幕枰耐瑫r(shí)，也為整個(gè)社會(huì)活動(dòng)開(kāi)展提供了必要基礎(chǔ)。比如在文化傳播與應(yīng)用之間形成了有效關(guān)聯(lián)。因此，從我國(guó)茶文化體系不斷傳承這一背景看，認(rèn)知茶文化體系的歷史溯源，以及整個(gè)茶文化體系的傳播狀況，能滿足社會(huì)大眾的文化需求，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化資源的全面融入。

在當(dāng)前整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，其要注重對(duì)其他茶文化元素的表現(xiàn)形式及具體內(nèi)涵進(jìn)行具體分析，從而挖掘出具有實(shí)際內(nèi)涵和影響力的要素內(nèi)容，并且在這一過(guò)程中，通過(guò)價(jià)值元素的豐富與詮釋?zhuān)M(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化元素發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。當(dāng)然，在融入和借鑒其他文化元素時(shí)，既要注重對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系原有形式和內(nèi)涵的保留，同時(shí)也要對(duì)外來(lái)文化的融入體系和方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其適應(yīng)我國(guó)文化氛圍，尤其是通過(guò)對(duì)其精華內(nèi)涵進(jìn)行融入，從而實(shí)現(xiàn)其傳承發(fā)展的最佳效果。當(dāng)然，就當(dāng)前社會(huì)大眾的關(guān)注點(diǎn)和認(rèn)知視角看，認(rèn)知文化價(jià)值的內(nèi)涵所在，尤其是感知其情感內(nèi)涵，為我們?nèi)鎮(zhèn)鞒泻蛻?yīng)用該文化體系和價(jià)值理念提供了重要支撐。

5 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代特征影響下，整個(gè)世界元素在應(yīng)用過(guò)程中，各個(gè)產(chǎn)業(yè)元素之間實(shí)現(xiàn)了成熟而全面的發(fā)展與深度融合，尤其是結(jié)合社會(huì)大眾的多樣化需要看，社會(huì)多元素機(jī)制的融合發(fā)展思路，不僅滿足社會(huì)大眾的應(yīng)用需要，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)資源應(yīng)用價(jià)值的最大化。結(jié)合目前社會(huì)大眾的生活理念和具體需求看，健康元素與文化機(jī)制實(shí)現(xiàn)了全面融合，已經(jīng)成為社會(huì)大眾日常生活中重要的消費(fèi)要素。關(guān)注健康、擁抱生活，釋放內(nèi)心壓力，已是社會(huì)共識(shí)。而就多元文化傳承發(fā)展不斷成熟這一具體背景看，該產(chǎn)業(yè)與其他元素的聯(lián)系性加強(qiáng)，準(zhǔn)確認(rèn)知文化機(jī)制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和價(jià)值要素，就成為深度繼承該活動(dòng)實(shí)施要求的重要內(nèi)涵。

[1]何麗麗.淺論中國(guó)茶俗文化在民族文化中的地位[J].茶世界,2013(2):77-82.

[2]賈之曦.論中國(guó)茶文化的內(nèi)涵[J].茶博覽,2013(17):129-134.

[3]馮素娟.中國(guó)茶對(duì)英國(guó)茶文化形成與發(fā)展的影響 [J].北京農(nóng)業(yè),2015(2):75-863.

[4]施由明.論中國(guó)茶文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位 [J].藝術(shù)探索,2014(19):86-89.

[5]孫狀云.茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展[J].農(nóng)業(yè)考古,2015(5):32-37.