李雙印，劉 昊

（中央司法警官學(xué)院，河北保定 071000）

“一帶一路”背景下國際茶葉貿(mào)易法律問題研究

李雙印，劉 昊

（中央司法警官學(xué)院，河北保定 071000）

“一帶一路”的起因是想要傳承我國古代的和平以及共贏的美好愿望。重走絲綢之路，重溫我國古代人的精神文明財產(chǎn)，促進(jìn)我國及“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟(jì)增長，體現(xiàn)“一帶一路”的信仰，秉持共有，共享，共成長的原則。過去的歷史教訓(xùn)證明了閉關(guān)鎖國的錯誤，所以，作為一個歷經(jīng)了五千年的泱泱大國，勇于面對歷史的屈辱，吸取經(jīng)驗，向前看。“一帶一路”將為弘揚(yáng)茶文化做出巨大的貢獻(xiàn)，也為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出貢獻(xiàn)。

“一帶一路”；茶葉；國際貿(mào)易法

很久之前，茶就是中國人進(jìn)行貿(mào)易的重要中介之一，中國在很長的時間里，穩(wěn)居出口茶葉的榜首。茶文化是中國茶文化中重要的軟文化之一，不僅僅在于物質(zhì)表面，更重要的是茶的觀賞性，茶味強(qiáng)而不油膩，色澤鮮艷無渾濁。中國有一句古話叫以茶會友，茶葉可能是最貼合“一帶一路”中心思想的物件。

1 “一帶一路”惠及普通群眾

縱觀歷史，上推一百年，我們的國家處于被人人踩踏的局面，追其原因，可以總結(jié)為：閉關(guān)鎖國。這個古老的國家經(jīng)歷的屈辱，成為了永久的傷痕，近代歷史上，中國因為種種偶然的決策，造成了兵荒馬亂的時代必然性[1]。這個時代的影響直到今天，仍然造成了我國種種發(fā)展的限制。歷史上的少數(shù)人的偶然決定，促成了多數(shù)人命運(yùn)的必然性[2]。所以，橫向觀看現(xiàn)代的所有國家現(xiàn)況，大部分的發(fā)達(dá)國家，到處都充斥著自由、開放的氣息。所以，在2015年，基于“中國夢”的建設(shè)，“一帶一路”跟隨出現(xiàn)?，F(xiàn)代世界格局劇烈震蕩，如何在這個大時代背景下，把握住中華偉大復(fù)興的關(guān)鍵成長期就成為了重中之重。國家推行“一帶一路”一方面促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈的加快運(yùn)行，使過剩產(chǎn)能加速轉(zhuǎn)換成可利用能力。使“一帶一路”所涉及的國家對中國更加了解，得到他們的認(rèn)同和了解。另一方面，“一帶一路”惠及普通群眾，人們可以享受到周邊國家對自己出行所提供的生活便利，得到更多的福利。茶文化在中國是最傳統(tǒng)文化之一[3]。茶是人們?nèi)粘＿M(jìn)行社會活動的中介，茶也是現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畋貍渲?，雖然每個人喝茶有不同的習(xí)慣，但是這個也反映了中國人自古以來對茶的喜愛之情，茶是中國傳統(tǒng)文化的映射,它的存在對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)具有重要的意義，茶濃而不膩，色澤明亮，但它不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)表面，它的歷史意義也具有重要的研究價值，中國茶文化形成，可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，但是茶的興起是在唐朝。唐朝非常重視農(nóng)業(yè)，在這一時期，唐朝也非常開明，有夜市活動，夜不閉戶，路不拾遺。所以這個時期的唐朝非常歡迎外來的文化進(jìn)入，同時也有將自己的璀璨文化傳揚(yáng)出去。在這個時期，象征著老百姓的精神產(chǎn)物都出口到世界各地，其中以茶為代表，非常受到歡迎。唐朝的許多民歌和文學(xué)創(chuàng)作都與茶有關(guān)。國家通過“一帶一路”的背景，開展茶葉貿(mào)易，獲得國內(nèi)所需資源，這樣的貨品交易，也可以說是文化交易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長，從某方面來說，也促進(jìn)了現(xiàn)代社會現(xiàn)狀的形成。

2 國際貿(mào)易法在“一帶一路”中的作用

國際貿(mào)易法的作用范圍非常廣，其約束力也不同，本文主要討論茶貿(mào)易的法律在“一帶一路”的背景下的約束力。茶葉作為中國傳統(tǒng)交易的物件，在出口貿(mào)易中，檢查的項目尤其嚴(yán)格。其中ISO和CAC的標(biāo)準(zhǔn)的各種詳細(xì)參數(shù)都設(shè)置的非常精細(xì)，差一分一毫都是屬于不合格產(chǎn)品。但是這也從另一方面肯定了茶葉的重要地位，中國是茶文化的發(fā)源地，在中國長達(dá)幾千年的歷史中，茶文化形成了屬于自己獨(dú)特的內(nèi)容。其融入了社會各界人士的觀點(diǎn)和各個地方的理解，及各種地方的解決問題方案等等。茶文化對于一個人的品行，道德，信仰，處事都有影響。也可以有另外一種理解，茶文化形成了自己獨(dú)特的文化系統(tǒng)。是人類文明高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，也可以是說茶文化促成了人類文明的高度提升。

茶文化的傳承需要我們每個人的努力，由于工業(yè)革命的快速發(fā)展,年輕人忽視中國的傳統(tǒng)文化,因此，這需要我們作為新一代的年輕人，即使在技術(shù)和文化的快速發(fā)展中，也不能忘記幾千年傳統(tǒng)文化的傳承。特別是作為四個古老文明的后代，這一點(diǎn)尤為重要。我們要緊跟時代的腳步，多多的關(guān)注“一帶一路”發(fā)展進(jìn)程，關(guān)注有關(guān)此類活動的信息，主動參與其中。

茶文化的內(nèi)容，是需要我們繼承的，我們一邊學(xué)習(xí)的同時，也要一邊創(chuàng)新，和其他文化相輔相成，協(xié)同發(fā)展。關(guān)于采茶，與制茶禮儀，作為中華兒女，都應(yīng)該認(rèn)真嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)，去其糟粕，取其精華。因為茶文化里包含的品格，是我們中華兒女都要繼承的品質(zhì)。中國的茶文化根植于每個中國人內(nèi)心，與我國的文化背景發(fā)展相輔相成，與道德傳統(tǒng)一脈相承。我國的茶文化追尋到春秋戰(zhàn)國時期，那個時期百花爭鳴，茶文化在此基礎(chǔ)上融合了各家思想。且茶文化并不是簡單的對各家所代表著名思想的簡單表達(dá)，而是將自己的茶道與抽象的思想進(jìn)行隨機(jī)組合，迸發(fā)出成千上萬的深意，達(dá)到物中有我，我中有物的思想境界。茶文化在歷經(jīng)歷史的洗滌，沒有丟掉自己獨(dú)特的光芒。茶所代表的品格在不同的朝代，不同的作品中都有統(tǒng)一的內(nèi)涵。

3 “一帶一路”的政策帶動茶產(chǎn)業(yè)鏈的再次興起

茶葉在我國很早就被人發(fā)現(xiàn)具有商業(yè)化的潛能，這與茶葉本身具有的諸多優(yōu)點(diǎn)有關(guān)，需求量增多，繼而產(chǎn)擴(kuò)大了茶葉的生產(chǎn)規(guī)模，帶動國民經(jīng)濟(jì)的增長。“一帶一路”的建設(shè)，重走絲綢之路的興起，是茶產(chǎn)業(yè)再次恢復(fù)過往的興盛，甚至在現(xiàn)代科技的背景下，規(guī)模比之過去更加宏大。茶文化同時也作為中國文明的一個組成部分，在中國的發(fā)展中有很大的協(xié)助作用。在二十一世紀(jì)，茶葉并沒有從人們的生活銷聲匿跡，相反，它一直在中國文化的舞臺上活躍著，茶只是需要一個可以發(fā)揚(yáng)的機(jī)會，現(xiàn)在，“一帶一路”的提起，給茶再次興起提供了更大的舞臺。

近年來，青年人對中國傳統(tǒng)文化的忽視，其中以茶為代表，從一百個青年人中隨機(jī)抽取詢問有關(guān)茶的文化的知識，可能能回答的寥寥無幾。所以這就要求我們作為新一代的青年人，即使身處于快速發(fā)展的科技文化中，也不能遺忘了傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化。尤其是作為一個四大文明古國的后代，這就顯得尤為重要，我們不僅要努力向前趕上資本主義國家，做到人人脫貧，還要不時地停下腳步，回頭望一望我們經(jīng)由時間儲存的瑰寶，還在不在那里。因為這個瑰寶是獨(dú)一無二的，是不可替代的，即使我們科技腳步已經(jīng)到達(dá)太空，我們也不能遺忘正是這些瑰寶，才造就現(xiàn)在的我們，才能使我們到達(dá)現(xiàn)在的高度。

茶文化的內(nèi)涵豐富，例如品茶的方法、對釀造茶的技藝剖析和對茶山給人們帶來的風(fēng)景等等。品茶時要表現(xiàn)出優(yōu)美的動作，還要突顯出品茶人對藝術(shù)的追求，實現(xiàn)品味與藝術(shù)的完美結(jié)合。這些都是茶的魅力，吸引著每一個對中國感興趣的外國友人的目光。在歷史長河里的茶文化，茶是人們的日常生活不可或缺的物件，所以其文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚。其實，許多人認(rèn)為喝茶不單單是對生活的一種享受，還有著對藝術(shù)的美好追求。

沿著絲綢之路，體會古代中國人的文明結(jié)晶。在中國的經(jīng)濟(jì)增長之路上，“一帶一路”自2015年開始就作為經(jīng)濟(jì)的助力，一路飆升。作為一個有著五千多年歷史的偉大國家，勇于面對屈辱，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，展望未來?；凇耙粠б宦贰闭弑尘跋?，促進(jìn)貿(mào)易的成長。貿(mào)易中的摩擦不可避免地產(chǎn)生，所以貿(mào)易法應(yīng)運(yùn)而生，是防止和解決這些問題的基礎(chǔ)。貿(mào)易促進(jìn)了國家生產(chǎn)力的增長，提高了就業(yè)率，降低了人民的生活壓力。貿(mào)易如此重要，解決貿(mào)易帶來的問題已成為一個亟待解決的問題。中國在世界上的地位逐漸上升，引起了外國人對中國濃厚的興趣，茶文化是了解中國的必修課之一。

4 結(jié)束語

綜上所述，“一帶一路”目前還沒有明確的規(guī)定所涉及的具體范圍，中國與參與“一帶一路”的國家是互利共存的關(guān)系，有著貿(mào)易依賴的關(guān)系，所以，我們要基于“一帶一路”的發(fā)展，繼續(xù)努力維持此種關(guān)系。也為茶文化的傳播提供更大的平臺，茶文化的發(fā)展中的每個環(huán)節(jié)都要重視，尤其是茶文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用。

[1]安毅，常清，付文閣.歷次國際金融危機(jī)與世界經(jīng)濟(jì)格局變化探析[J].經(jīng)濟(jì)社會體制比較，2014，(5):72-79.

[2]宋玉華，方建春.發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體整體興起與世界經(jīng)濟(jì)格局的動態(tài)演變[J].國際問題研究，2015，(3):56-62.

[3]黃衛(wèi)平，胡玫.美國次貸危機(jī):對世界經(jīng)濟(jì)格局的再思考[J].美國研究，2014，(2):36-46.

李雙?。?979-），男，漢族，雄安新區(qū)人，中央司法警官學(xué)院校教師，講師，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義中國化。劉 昊（1998-），男，漢族，河北魏縣人，中央司法警官學(xué)院警察管理系行政管理專業(yè)1班學(xué)生，研究方向：法學(xué)。