徐曉菁

（上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201806）

完善茶包裝色彩設(shè)計(jì)策略分析

徐曉菁

（上海工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201806）

茶包裝色彩設(shè)計(jì)作為我國(guó)茶文化的重要組成部分，其擔(dān)任著茶文化的繼承和傳播的任務(wù)，為此本文分別從茶包裝色彩設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及茶包裝色彩設(shè)計(jì)的觀念來(lái)對(duì)茶包裝色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，從而更好地探討完善茶包裝色彩的策略，提高我國(guó)茶葉的銷(xiāo)售量。

茶包裝；色彩設(shè)計(jì)；特點(diǎn)；觀念

隨著茶文化在我國(guó)的發(fā)展和傳播，我國(guó)消費(fèi)者對(duì)于茶葉的消費(fèi)需求也越來(lái)越多元化，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)于茶葉的消費(fèi)需求，在進(jìn)行茶葉銷(xiāo)售的時(shí)候，就要將其與茶文化更好地結(jié)合在一起，因此“茶包裝”的概念也被提出來(lái)，茶包裝不僅要將體現(xiàn)出藝術(shù)性，也要展現(xiàn)出文化性和商業(yè)性，因此本文就對(duì)完善茶包裝色彩設(shè)計(jì)策略進(jìn)行了分析。

1 茶包裝色彩設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

1.1 藝術(shù)特點(diǎn)分析

藝術(shù)特點(diǎn)是茶包裝色彩設(shè)計(jì)中最為普通的特點(diǎn)之一，色彩設(shè)計(jì)在茶包裝中的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是情感性和裝飾性。首先，茶包裝中的色彩設(shè)計(jì)能夠很好地將情感性表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)不同的色彩設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)不同的情感，進(jìn)而引起消費(fèi)者的共鳴，從而更好地誘導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行茶葉的購(gòu)買(mǎi)。相關(guān)研究表明，喜歡收藏茶葉的消費(fèi)者往往擁有更加豐富的情感，所以茶包裝在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)情感性更好地表現(xiàn)出來(lái)。其次，茶包裝中的色彩設(shè)計(jì)也是一種裝飾，所以裝飾性是茶包裝色彩設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，在我國(guó)不同的圖形所代表的寓意不同，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候可以結(jié)合想表達(dá)的寓意來(lái)進(jìn)行茶包裝的設(shè)計(jì)，比如在我國(guó)牡丹包含著富貴的寓意，仙鶴包含著長(zhǎng)壽的寓意。所以在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合消費(fèi)者定位來(lái)進(jìn)行不同的圖形設(shè)計(jì)，不同的色彩設(shè)計(jì)，從而更好地吸引消費(fèi)者的注意，提高茶葉的銷(xiāo)售量。

1.2 文化特點(diǎn)分析

茶包裝在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)將茶的文化特點(diǎn)充分地展現(xiàn)出來(lái)，因此文化特點(diǎn)也是目前茶包裝在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)要注重的特點(diǎn)之一。茶在我國(guó)有著幾千年的歷史文化，是具有一定的歷史文化價(jià)值的，所以在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候要將茶的歷史文化價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。與茶相關(guān)的其他茶文化都能夠?qū)⒉璧奈幕瘍r(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，比如常見(jiàn)的茶舞、茶歌等，都能夠?qū)⒉韪杓耐性诓柚械那楦泻芎玫卣宫F(xiàn)出來(lái)，因此我國(guó)的茶文化一直都在繼承和發(fā)展。在進(jìn)行茶包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合茶葉的品種以及特性來(lái)進(jìn)行差異化的設(shè)計(jì)。比如，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候可以結(jié)合面對(duì)的消費(fèi)者群體來(lái)進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，如使用女性飲用的花茶，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者可以使用比較優(yōu)雅的色彩，從而更好地烘托出女性的優(yōu)雅。在選擇茶包裝的圖形設(shè)計(jì)時(shí)，可以選用六面體，并且在每面上都描繪上不同的花草圖案，從而更好地吸引女性消費(fèi)者的目光，提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。不同的地域的茶文化存在著一定的差異，因此在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域的差異來(lái)進(jìn)行差異化的設(shè)計(jì)，比如云南的普洱和西湖的龍井就存在著很明顯的地域茶藝，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)很好地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?，比如在進(jìn)行云南普洱茶包裝的時(shí)候應(yīng)當(dāng)將其少數(shù)民族的特色展現(xiàn)出來(lái)。文化特色是茶包裝的重要藝術(shù)特點(diǎn)之一，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)將其很好地展現(xiàn)出來(lái)。

1.3 商業(yè)特點(diǎn)分析

在進(jìn)行茶包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)將其商業(yè)的特點(diǎn)很好地展現(xiàn)出來(lái)，茶葉作為一種商品，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)當(dāng)為其商業(yè)的性質(zhì)進(jìn)行服務(wù)。因此，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要將其的藝術(shù)特點(diǎn)、文化特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，還需要將其商業(yè)特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。因此，面對(duì)于在市場(chǎng)上進(jìn)行銷(xiāo)售的茶葉，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)要將產(chǎn)品的商業(yè)性展現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮出廣告的作用。因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)下的時(shí)代特征和茶的特點(diǎn)結(jié)合在一起，可以將茶的制作工藝上升到一定的高度，展現(xiàn)出茶葉的國(guó)際性，提高茶葉的格調(diào)，從而更好地吸引消費(fèi)者的注意，提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

2 茶包裝色彩設(shè)計(jì)的觀念分析

2.1 “以人為本”的設(shè)計(jì)觀念

茶在我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要將茶的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，所以在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要秉持著基本的設(shè)計(jì)觀念，分別有“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念、“乘物以游心”的審美觀念以及“仁、禮、合”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。首先，儒家思想是茶文化重要的內(nèi)涵之一，儒家文化講究“仁”，也就是要保持了一顆仁愛(ài)之心，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)要將茶的仁愛(ài)展現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展，“以人為本”也是目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的核心內(nèi)容，只有將“以人為本”的觀念融入到茶包裝的色彩設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能更好地引起消費(fèi)者的共鳴，感動(dòng)消費(fèi)者，才能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。比如，在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，結(jié)合茶葉的特性來(lái)警醒孕婦或者高血壓等人群不能引用此茶，從而更好地展現(xiàn)出“以人為本”的核心價(jià)值。

2.2 “乘物以游心”的審美觀念

儒家思想以及道家思想對(duì)于我國(guó)茶文化的影響非常深刻，“乘物以游心”是我國(guó)道家思想所追求的自由，道家思想主要是講究無(wú)為而治，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)將道家思想展現(xiàn)出來(lái)。比如，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要做到兼顧內(nèi)外的原則，要以茶葉市場(chǎng)的需求作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望作為目的來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而更好地提高茶葉的銷(xiāo)售量。

2.3 “仁、禮、合”的設(shè)計(jì)風(fēng)格

佛教文化對(duì)于我國(guó)茶文化的影響也是很深刻的，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將佛教文化中的“仁、禮、合”展現(xiàn)出來(lái)。目前，我國(guó)許多茶包裝也運(yùn)用到佛教的元素，比如將佛像的神情姿態(tài)還有觀音手持蓮花的圖案融入到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。設(shè)計(jì)者將佛教的相關(guān)圖案融入到茶包裝中來(lái)可以更加直觀地將清靜的意境展現(xiàn)出來(lái)，給予消費(fèi)者清逸寧?kù)o的感覺(jué)。

3 茶包裝色彩設(shè)計(jì)的策略分析

3.1 色彩的細(xì)分策略

在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)不僅要將色彩的美感展現(xiàn)出來(lái)，更需要將茶葉的特性展現(xiàn)出來(lái)，為此針對(duì)于茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)，主要有三個(gè)應(yīng)用策略，分別是色彩的細(xì)分策略、色彩的個(gè)性化策略以及色彩的品牌化策略。首先，隨著我國(guó)茶葉市場(chǎng)的發(fā)展，我國(guó)的茶葉種類(lèi)也越來(lái)越多，消費(fèi)者的細(xì)分也越來(lái)越明顯，針對(duì)于不同種類(lèi)的茶葉以及不同的消費(fèi)者，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的細(xì)分。例如，針對(duì)于不同品種的茶葉應(yīng)當(dāng)采用不同的色彩，如在進(jìn)行紅茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以選用暖色系的顏色作為包裝的主色調(diào)，比如深紅色、橘紅色等顏色。如果是在進(jìn)行綠茶包裝色彩設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者則選可以選擇以綠色為主色調(diào)的包裝色彩設(shè)計(jì)方案，并輔以書(shū)法字體來(lái)將茶葉的名稱(chēng)展現(xiàn)出來(lái)。而針對(duì)于花茶，設(shè)計(jì)者則可以采取綜合性的色彩搭配，比如采用青花瓷、中國(guó)藍(lán)等顏色，從而更好地將花茶綜合性的的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。

3.2 色彩的個(gè)性化策略

隨著茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，要想提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，就要將其自身的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)個(gè)性化的包裝來(lái)吸引消費(fèi)者的目光，從而提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。不同品牌的茶葉、不同檔次的茶品、不同類(lèi)型的茶葉、不同品種的茶葉所面對(duì)的消費(fèi)者群體都是不一樣的，現(xiàn)代化的茶包裝應(yīng)當(dāng)將多元化以及個(gè)性化的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。但是由于部分設(shè)計(jì)者對(duì)于個(gè)性化色彩設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在著不足，進(jìn)而導(dǎo)致目前我國(guó)部分茶葉存在著包裝過(guò)度的現(xiàn)象，茶葉的包裝脫離了產(chǎn)品的特點(diǎn)，反而是一昧地追求個(gè)性化，這樣的認(rèn)識(shí)顯然是錯(cuò)誤的。比如，在進(jìn)行高端茶葉包裝的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)將高端茶葉的價(jià)值展體現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)者可以采用單一的色調(diào)設(shè)計(jì)，從而更好地烘托出高端茶葉的價(jià)值。除此之外，為了更好地展現(xiàn)出個(gè)性化，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)要注重色彩之間的協(xié)調(diào)性，通過(guò)將搭配不同顏色的色彩來(lái)展現(xiàn)出茶葉的特點(diǎn)，并且很好地將色彩的個(gè)性化以及多元化展現(xiàn)出來(lái)，吸引消費(fèi)者的目光。

3.3 色彩的品牌化策略

茶包裝是消費(fèi)者對(duì)企業(yè)最初也是最直接的認(rèn)識(shí)，因此在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要注重包裝的品牌性，要將企業(yè)的形象通過(guò)包裝來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合目前我國(guó)茶葉市場(chǎng)上的包裝，可以將我國(guó)茶葉市場(chǎng)的包裝審美形態(tài)歸納成主要的幾種類(lèi)型，分別有簡(jiǎn)約美、意境美、古典美等，企業(yè)在選擇茶包裝審美形態(tài)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身企業(yè)的文化特點(diǎn)來(lái)選擇符合企業(yè)形象的形態(tài)。在進(jìn)行茶包裝的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)要將企業(yè)的商標(biāo)、形象標(biāo)識(shí)等充分地展現(xiàn)出來(lái)，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)將企業(yè)的商標(biāo)以及標(biāo)識(shí)結(jié)合起來(lái)，從而讓色彩與企業(yè)的標(biāo)識(shí)更加地和諧，更好地展現(xiàn)出企業(yè)的形象。因此，在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)要注重整體性，注重與企業(yè)文化之間的結(jié)合，從而更好地將企業(yè)的價(jià)值通過(guò)包裝展現(xiàn)出來(lái)。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀、價(jià)值觀以及審美觀也在不斷地提高，現(xiàn)代人在購(gòu)買(mǎi)商品的時(shí)候不僅僅是注意商品自身的質(zhì)量，對(duì)于商品所附帶的文化價(jià)值也是非常注重的，因此企業(yè)在進(jìn)行茶包裝色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要將茶葉的商品屬性展現(xiàn)出來(lái)，更是要將茶葉所蘊(yùn)含的的文化價(jià)值所展現(xiàn)出來(lái)，引起消費(fèi)者的共鳴，從而提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，促進(jìn)茶商品的銷(xiāo)售。由此可見(jiàn)，茶包裝的色彩設(shè)計(jì)不僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)手段，也是對(duì)我國(guó)歷史悠久的茶文化的一種傳承。

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徐曉菁（1985-），女，江蘇常州人，碩士研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。