劉麗穎
(松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程分院,吉林松原 138001)
以茶葉包裝為例探索視覺傳達(dá)專業(yè)教育的改革
劉麗穎
(松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程分院,吉林松原 138001)
時(shí)至今日,科學(xué)技術(shù)日新月異,茶葉保存的手段更是數(shù)不盡數(shù),但是在這個(gè)視覺化的審美社會(huì)里,茶葉包裝也同樣被提上了日程,成為影響茶葉銷量的重要因素。本文在概述了視覺傳達(dá)專業(yè)教育的專業(yè)特征以及培養(yǎng)模式后,又對我國茶葉包裝的視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析,并最后結(jié)合茶葉包裝設(shè)計(jì)對視覺傳達(dá)專業(yè)教育改革提出了建議。
茶葉包裝;視覺傳達(dá);教育改革;視覺設(shè)計(jì)
我國作為茶的發(fā)源地,飲茶制茶歷史都頗為悠久。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,先人們又發(fā)明了茶葉保存與包裝的方法。唐代的韓琬在《御史臺記》中明確記錄了當(dāng)時(shí)茶葉保存的方法“貯于陶器,以防暑濕”。所以,從茶葉誕生之時(shí),人們就把其當(dāng)作一種物質(zhì)實(shí)體而進(jìn)行保存。當(dāng)今的茶葉生產(chǎn)者不僅著重提高茶葉的品質(zhì)還要對茶葉的包裝進(jìn)行精心設(shè)計(jì),只有精美的茶葉包裝設(shè)計(jì)才能在瞬間抓住消費(fèi)者的眼球,才能在群雄角逐的市場中占領(lǐng)一席之地。因此,茶葉包裝設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,由于大部分茶葉包裝設(shè)計(jì)師都是出自于視覺傳達(dá)專業(yè),因而視覺傳達(dá)專業(yè)教育改革對于茶葉包裝而言有著難以言喻的深遠(yuǎn)影響。
視覺傳達(dá)專業(yè)以培養(yǎng)具有一定藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的專業(yè)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo),其旨在通過多元化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)構(gòu)來引發(fā)學(xué)生不同的設(shè)計(jì)靈感。因而,視覺傳達(dá)專業(yè)的本質(zhì)是“多元化”,主張從人的視角利用技術(shù)手段對美進(jìn)行不同角度的闡釋。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),對于美判斷沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),美的形式與內(nèi)涵都是多元化的。于是,也決定了視覺傳達(dá)專業(yè)的開放性,因而也就對學(xué)生美學(xué)意識的塑造持一種包容性態(tài)度。其次,視覺傳達(dá)專業(yè)作為一種新型學(xué)科,其必須與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相接軌。麥克盧漢說“媒介是人的延伸”,同理技術(shù)也是美學(xué)的延伸。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)通常是技術(shù)與藝術(shù)的融合,任何脫離了技術(shù)與藝術(shù)的設(shè)計(jì)都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論相悖。所以,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就被打上了科學(xué)性與藝術(shù)性的烙印。因此,在專業(yè)化的結(jié)構(gòu)教學(xué)中,教師會(huì)從藝術(shù)與技術(shù)的角度對學(xué)生的技術(shù)運(yùn)用能力以及美學(xué)挖掘能力進(jìn)行綜合培養(yǎng)。再次,在這個(gè)市場化的社會(huì)里,任何行為都或多或少地帶有經(jīng)濟(jì)色彩,設(shè)計(jì)也不例外。無論其設(shè)計(jì)多么出彩,也難以掩飾其市場化的本質(zhì)。于是,視覺傳達(dá)專業(yè)的教師會(huì)從社會(huì)市場理論出發(fā),給學(xué)生灌輸市場與概念相結(jié)合的觀點(diǎn),使其設(shè)計(jì)的作品能最大限度地為市場所接受創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益??偠灾曈X傳達(dá)專業(yè)作為一種社會(huì)需要的產(chǎn)物,其培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,將美撒播到社會(huì)生活的每一個(gè)角落,極大地提升了大眾的美學(xué)意識。
視覺傳達(dá)專業(yè)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物,其作為一種新興的學(xué)科類型,對于信息科技的依賴程度較大。沒有科技的發(fā)展就沒有視覺傳達(dá)專業(yè)的興起,科技的發(fā)展和跨越都會(huì)迎來視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的革新。因而,視覺傳達(dá)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式越來越偏向于信息化。各大高校紛紛引入計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),對傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)模式進(jìn)行改革,以培養(yǎng)全面的信息技術(shù)應(yīng)用人才。同時(shí),由于社會(huì)需求的多樣性,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也從多元化的角度培養(yǎng)不同層次的人才,以滿足不同行業(yè)的不同崗位需要。另外,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在長久的發(fā)展中也逐步建立了一套多元化的專業(yè)體系,學(xué)生可以利用不同的視覺媒介對同一設(shè)計(jì)進(jìn)行不同呈現(xiàn),以形式的多元性來促發(fā)其設(shè)計(jì)內(nèi)容的多元化。此外,由于人文主義教育理念的興起,學(xué)生的主體意識在視覺傳達(dá)專業(yè)里受到了重視。學(xué)生可以在設(shè)計(jì)中融入自己的個(gè)性化特色,其可以根據(jù)自己的發(fā)展目標(biāo)來不斷提升其設(shè)計(jì)技能與個(gè)人素養(yǎng)。總之,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式與當(dāng)今的市場需求以及教育理念息息相關(guān),其隨著社會(huì)形勢的變化而不斷進(jìn)行自我調(diào)整,輸送的設(shè)計(jì)人才引領(lǐng)了無數(shù)時(shí)尚潮流。
書法作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其文字表現(xiàn)形式豐富多樣,行云流水的行書、端莊典雅的楷書、豪放恣意的草書都極具藝術(shù)性與觀賞性,甚至能在一定程度上表達(dá)茶葉的深層內(nèi)涵。因此,我國當(dāng)前的茶葉包裝上的文字的視覺設(shè)計(jì)大多源于傳統(tǒng)書法。書法藝術(shù)講究線形之美,以優(yōu)美的線條呈現(xiàn)出一個(gè)不一樣的幾何世界,也在無意間傳達(dá)出作者的思維品質(zhì)與另一種審美觀。于是,茶葉包裝的文字設(shè)計(jì)就以書法藝術(shù)為源泉,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合不同茶葉的不同屬性,對其包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行局部變化處理,從而使得茶葉包裝在視覺上呈現(xiàn)出一種整體融合感。例如,“六堡農(nóng)家茶”的包裝設(shè)計(jì),其中“六堡”二字是隸書加粗處理后而成,“農(nóng)家茶”三字則是普通的隸書形態(tài),而這橫長豎直的莊重字體與右圖的農(nóng)家小堡房相互映照,相得益彰之下構(gòu)成了一幅整體的和諧畫,也使得六堡茶的農(nóng)家原汁原味特色更加濃厚,“無聲勝有聲”的妙趣也在不經(jīng)意間躍然紙上。
圖形是茶葉包裝的語言形式,其把內(nèi)在的茶葉品質(zhì)與外在的茶葉形狀以及茶葉的象征寓意相結(jié)合,并最終以視覺化的形象呈現(xiàn)在大眾眼前,使消費(fèi)者從圖形中讀懂茶葉了解茶文化。而且,圖片是最具視覺沖擊力的元素,其對于茶葉包裝的設(shè)計(jì)而言至關(guān)重要。通常來說,我們見到的茶葉包裝圖片設(shè)計(jì)大多為裝飾性包裝圖形,也就是說圖片的主要作用是增強(qiáng)視覺裝飾效果,通過意蘊(yùn)豐富的圖畫提高茶葉包裝的雅致性,以提升茶葉的整體檔次。此類裝飾性的圖形設(shè)計(jì)大多用于高檔的茶葉包裝中,同時(shí)由于借用了大量的傳統(tǒng)中國畫中的山水筆墨元素,這種裝飾性的圖形包裝茶葉大多對外出口,以彰顯我們中華民族的文化特色。另外,茶葉包裝設(shè)計(jì)也會(huì)采用提示的方法,在圖形設(shè)計(jì)中會(huì)融入茶葉的產(chǎn)地以及原料,使大眾在一瞥中便能迅速知道茶葉的基本屬性,在無形中增強(qiáng)消費(fèi)者對該茶葉的好感。我國茶葉種類繁多,大體上可以分為紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、白茶以及烏龍茶六類,但是每一類茶葉又可以具體地細(xì)分為不同的茶種。然而,普通消費(fèi)者對于茶葉的認(rèn)知又較為淺顯,分不清其他的茶葉類型。解說型圖形設(shè)計(jì)以文字加圖片的解說式能使消費(fèi)者詳細(xì)地知道不同茶葉的不同性能,從而根據(jù)自身需求選擇相應(yīng)的茶葉商品。
色彩作為一種強(qiáng)有力的視覺沖擊元素,其在視覺傳達(dá)中扮演的角色異常重要。如果色彩的搭配適宜,將會(huì)大大提升受眾的美學(xué)感受,反之則會(huì)使大眾產(chǎn)生一種審美疲勞的厭惡之感。因此,茶葉包裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用需謹(jǐn)慎,設(shè)計(jì)師應(yīng)該從茶葉的屬性出發(fā)根據(jù)茶葉的市場定位,選擇相應(yīng)的色彩對其包裝進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。例如,清新醇香的綠茶散發(fā)的是一種淡雅之氣,茶葉包裝則應(yīng)該選取與其氣質(zhì)相符合的色彩對其進(jìn)行著色,切不可背離茶葉的自然屬性而盲目選擇不適宜的色彩。根據(jù)綠茶的屬性可以將綠色作為首選,柔嫩的綠色給人以生命的希望也凸顯綠茶的寧靜自然之美。再者,不同色彩所傳達(dá)出的情感意義也有所差異。白色是純潔高雅的象征傳達(dá)出質(zhì)樸之意,紅色是熱情濃烈的象征傳達(dá)出華麗之意,黑色是肅穆莊重的象征傳達(dá)出簡潔之意。因而,對這些層面加以考慮,不同的茶葉必須選用不同的包裝色彩。
從某種程度上來說,包裝是一種信息傳達(dá)的媒介。因而,獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)造型不僅可以準(zhǔn)確地傳遞商品的信息而且還引發(fā)消費(fèi)者的視覺愉悅感。設(shè)計(jì)師在對茶葉包裝進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)以傳統(tǒng)茶文化中的相關(guān)視覺因子為導(dǎo)向,結(jié)合茶的文化屬性設(shè)計(jì)出匠心獨(dú)運(yùn)的包裝造型。日常生活中最為常見的茶葉包裝造型設(shè)計(jì)是罐裝筒形,而其所用的材料一般是金屬和硬紙,不同的材料所設(shè)計(jì)出的造型也各具特色。金屬筒的茶葉包裝造型具有功能美和形式美的雙重特性,體現(xiàn)了工業(yè)時(shí)代文明的懷舊理念。而紙質(zhì)筒則是一種溫情傳遞,其密度較軟可塑性強(qiáng)可以印刷或繪制各種精美圖案,增強(qiáng)其包裝造型的美觀性。另外,設(shè)計(jì)師為了迎合消費(fèi)者的審美需要,將紙質(zhì)茶筒設(shè)計(jì)成茶葉狀、竹筒狀、茶壺狀,以精巧的造型吸引消費(fèi)者,切實(shí)做到茶葉包裝造型設(shè)計(jì)的美觀性、趣味性與實(shí)用性相統(tǒng)一。
信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,新興的視覺媒介層出不窮,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也因此而被置于時(shí)代巨變的洪流中,原有的教學(xué)模式以及教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,那么視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革到底該何去何從呢?
首先,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該借鑒茶葉包裝設(shè)計(jì)的多樣性,對其專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行文化性與藝術(shù)性的填充,無論社會(huì)如何變遷,始終要保證視覺傳達(dá)專業(yè)的精神內(nèi)核不變,將茶葉包裝設(shè)計(jì)中所應(yīng)用到的傳統(tǒng)文化逐步融入到專業(yè)教學(xué)中,既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化又豐富了教學(xué)內(nèi)容。繼而,視覺傳達(dá)專業(yè)也應(yīng)該同茶葉包裝設(shè)計(jì)一樣,立足于市場需求對專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。例如,將環(huán)境保護(hù)的理念以深刻的形式注入到課堂教學(xué)中,使學(xué)生在耳濡目染中了解未來設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢與方向,從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性與意義性。再者,視覺傳達(dá)專業(yè)作為一種設(shè)計(jì)性專業(yè),最重要的是內(nèi)容設(shè)計(jì),所以視覺傳達(dá)專業(yè)可以從茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)的地域性中探尋文化因子,并將其融入到專業(yè)改革的范圍內(nèi),將民族特色鮮明的包裝設(shè)計(jì)搬到教材上來以激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)地域文化的思考,從而在潛移默化中提升學(xué)生的審美鑒賞能力。
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劉麗穎(1980-),女,吉林松原人,在職碩士,講師,研究方向:裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和教學(xué)管理。