王 娟 ，何 昱

（1.河北師范大學(xué)；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050000）

高校思想政治課教學(xué)中茶文化思維的滲透

王 娟1，2，何 昱2

（1.河北師范大學(xué)；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050000）

中國的茶文化絢爛奪目，具有非常大的吸引力，涉及眾多學(xué)科，包含了多種文化，由于茶文化極具影響力，我國部分高校還特設(shè)了茶學(xué)院系或者是茶學(xué)專業(yè)。一直以來，學(xué)生的思想政治教育都是高校教育中的重要工作，在如今的社會，怎么通過茶文化的教學(xué)來提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)，是每位高校教育工作者都需要予以重視的問題。

茶文化；高校思想政治教育

中國的茶文化蘊涵著大量的文化寓意，是中國古代士大夫的精神支柱，所以中國的茶文化不只是飲食上的，還是一種精神標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生在思想政治上的修養(yǎng)還有不足的地方，可以利用茶文化的品德教育作用來提高大學(xué)生的素養(yǎng)。茶文化與大學(xué)生思想教育相結(jié)合，不僅有助于茶文化的傳承，還利于探索關(guān)于如何培養(yǎng)大學(xué)生思想政治觀念的方法。

1 論茶文化在高校課堂中提高大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)的可能性

1.1 大學(xué)生思想政治理論教育的轉(zhuǎn)變

新世紀(jì)以來，我國的大學(xué)生思想政治教育有了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍相對來說比較單調(diào)，有極強的目的性，所以，教學(xué)也非常的準(zhǔn)確。教師們要做的就是愛國主義現(xiàn)實化的工作，培育出擁護黨、熱愛祖國以及為人民服務(wù)的社會主義接班人。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生身處一個信息化的時代，接觸到的信息錯綜復(fù)雜。這在無形中就加大了思想政治教育的工作負(fù)擔(dān)，因而，現(xiàn)在的大學(xué)老師也就有了新的工作要求，要運用新的教學(xué)方式來提高大學(xué)生思想政治教育理論素質(zhì)。

1.2 茶文化對大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)的德育作用

中國茶文化，不止是品茗飲茶，更是有著“崇尚節(jié)儉”“高尚品質(zhì)”的重要原則。但是，因為中國的茶文化極多且復(fù)雜，所以，很多大學(xué)生對茶文化的認(rèn)識僅止于其表面。此外，不僅是大學(xué)生對茶文化沒有深入的認(rèn)識，就連大學(xué)教師也不能全部體會到茶文化其中的精華與寓意，而且茶文化的內(nèi)涵需要在專業(yè)教師的指引下才能進(jìn)行詮釋，然而當(dāng)前在高校中有關(guān)方面的人才卻不多。伴隨著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的提出，中華傳統(tǒng)文化正逐漸復(fù)蘇。很多像中國茶文化一樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也正漸漸受到人們的關(guān)注，而且它也慢慢地發(fā)揮出對大學(xué)生思想政治教育理論的德育作用。茶文化對品德的培養(yǎng)作用也在隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步日益顯著。

2 關(guān)于茶文化德育作用的簡述

2.1 傳統(tǒng)美德

五千年的華夏文明為中國茶文化蓋上了神秘的面紗，中國茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，獲得了國際社會的肯定，這一歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)今在很多西方國家也廣為流傳，使世界各國人民都體會到了其巨大的吸引力與影響力。作為茶葉和茶文化的起源地，我們要重視茶文化的傳承，加大宣傳力度。儒家、道家、佛家三大家的思想精髓、智慧結(jié)果全都蘊含在茶葉化中，茶道、茶器等，在歷史的洗禮下也已經(jīng)變成了人文知識方面的重要組成部分。將茶文化知識授予學(xué)生，使他們從其中感知中華傳統(tǒng)文化獨一無二的思想與魅力，進(jìn)而由衷地產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的自豪感、認(rèn)同感，對中華民族產(chǎn)生濃厚的情感，促進(jìn)大學(xué)生形成發(fā)揚、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念。

2.2 人際交往

尊敬、包容、平等、友好等人生哲理全都包含在茶文化中，茶文化主要體現(xiàn)了團結(jié)互助、謙讓和諧的高尚品質(zhì)。在高校教育中加入茶文化這一傳統(tǒng)文化，能使大學(xué)生的處事、思維方式等等在無形之中發(fā)生變化，有利于大學(xué)生養(yǎng)成團結(jié)協(xié)作、友好交流的良好習(xí)慣。教師可通過多媒體展示有關(guān)茶文化的活動，或是經(jīng)常讓學(xué)生舉辦相關(guān)的表演，使得學(xué)生在實踐中得到思想上和心理上的陶冶，提升心靈境界。另外，老師可以鼓勵學(xué)生把業(yè)余的時間和精力多投入到茶藝的實踐上，經(jīng)常組織學(xué)生觀賞茶藝表演以及茶文化的展會，在多姿多彩的茶文化活動中促進(jìn)老師于學(xué)生之間的感情，增強師生間的交流，提升學(xué)生人際交往的技能。

2.3 勤儉節(jié)約

陸羽被贊為中國茶圣，他在其著作《茶經(jīng)》中屢次指出，不是所有的人都適合茶葉飲品，僅有能夠自律、節(jié)儉、品德高尚的人才適合飲用，茶性象征著君子的品質(zhì)。節(jié)儉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，陸羽尤其注重茶文化中包含的節(jié)儉品德，提倡為人處世的哲理，像白族的“三道茶”，剛飲用時是苦澀的，接著就是甘甜的，這要求品茶者靜下心來細(xì)細(xì)品嘗，方可領(lǐng)會到“三道茶的”精華所在。這正好和大學(xué)生立身處世的道理相吻合，意在說明要想過上美好幸福的生活，就要經(jīng)歷過苦難，努力奮斗，先苦后甜，若是受不了苦，是不能夠擁有“甜”的。我們在獲得美麗幸福生活的時候，也不要忘記了曾經(jīng)的苦難，并要學(xué)會感恩。在高校思想政治教育工作中弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生們認(rèn)識到現(xiàn)在所擁有的都不是輕易得來的，要珍惜此刻的幸福。利用茶的思想進(jìn)行高校思想教育，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣，弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

2.4 文明禮貌

孔子曾經(jīng)說過：人無禮，無以立。同樣，茶文化也重點指出了人的品質(zhì)素養(yǎng)在人際交往中極為重要。一個人首先要懂得尊重別人、以禮待人，行為舉止端正，才能獲得別人的認(rèn)同和尊重。中國自古以來都是一個講求禮數(shù)的國家，周樹人先生曾對“敬茶之禮”作出系統(tǒng)、正確的評論，他說能喝上一杯好茶是福澤，對此要珍惜與感謝。若是一個飲茶的愛好者用自己最好的茶來接待客人，二人在品茶時無所不談，分享心情，那么定會給有人留下深刻而珍貴的印象?！熬床柚Y”當(dāng)中的“禮”，不只包括喝茶，還蘊含著送茶，表示人與人之間濃厚的感情，所以才有“以茶可行道”“以茶表敬意”“以茶可雅心”這一說法。因此，“敬茶之禮”是一種文化，同時也是一種文明，將“敬茶之禮”授予大學(xué)生，利于他們培養(yǎng)文明禮貌的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.5 修身養(yǎng)性

古時候的茶事，主要是采茶、種茶、曬茶等，后來，許多詩人在詩詞歌賦中給予了茶葉文化新的寓意，茶從此成為琴棋書畫詩酒茶的題材，進(jìn)而升華到人品、倫理、精神層面上來。在古人眼里，茶具有“君子”的喻意，喝茶標(biāo)志著君子的品行、君子的風(fēng)雅以及看破紅塵，飲茶可以看出一個人的品質(zhì)，假如一個人的茶品良好，一般也會擁有優(yōu)秀的人品。因此，在高校教育中廣泛傳授茶文化，有助于大學(xué)生修身養(yǎng)性，不斷提高精神境界，成為一個品德高尚、品行端正的社會主義接班人。

3 分析茶文化思維如何提高大學(xué)生思想政治理論修養(yǎng)

3.1 活躍教學(xué)方式

因為中國茶文化龐雜，所以，教學(xué)不能僅通過簡單的講述，要與不一樣的教學(xué)方法相結(jié)合。第一，要使學(xué)生們認(rèn)識中國茶文化的精華與涵義，就要給學(xué)生播放有關(guān)視頻，利用圖像對歷史悠久的茶文化用視頻的形式展開思想政治教育，這種與以往不同的教學(xué)方式，對學(xué)生更具吸引力。第二，在給大學(xué)生開展思想政治理論教育時，教師可以向?qū)W生提問，讓學(xué)生對此進(jìn)行思考。這樣既能“授之于魚”，又可實現(xiàn)“授之以漁”的目標(biāo)。把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，是目前高校的教學(xué)手段，突出了現(xiàn)代的教學(xué)思想。最后，可以給學(xué)生推薦相關(guān)茶文化書籍，例如陸羽的著作《茶經(jīng)》和歷代詠茶詩詞歌賦等。這種教學(xué)方式突破了課堂教學(xué)的限制，把課堂上與課堂下結(jié)合起來，從而促使其教學(xué)體系不斷完備、全面。由于中國茶文化源遠(yuǎn)流長且蘊含豐富，要用不一樣的教學(xué)方式來實行指引與教學(xué)，這不但是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育政治理念的表現(xiàn)，還是融合中國茶文化特色的實踐。

3.2 利用茶文化的審美來陶冶學(xué)生情操

在大學(xué)的課堂中，對大學(xué)生的思想政治教育理論多數(shù)沒有與實際生活聯(lián)系在一起來進(jìn)行教學(xué)。然而以愛國主義為核心的大學(xué)生的思想教育是大學(xué)課堂中不可或缺的，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想的進(jìn)步有著重要的作用。因而，探索正確的方法增強大學(xué)生的愛國意識是目前教育的重心。

中國茶文化蘊藏的多種多樣的審美樂趣，可以用來陶冶學(xué)生的情操。在繁忙的學(xué)習(xí)后，像古人一樣沏上一壺?zé)岵?，品茗思考，全身心地投入到其中，感受茶的香味。這不僅是一種喝茶的形式，還是一種能夠親自體會到中國茶文化的個人熏陶。不過，中國茶文化中還有茶詩、茶畫，欣賞一幅充滿古樸氣息的山水潑墨茶畫，吟誦一首感人肺腑的茶詩，也是在感受中國藝術(shù)的美。中國茶文化所展現(xiàn)出來的審美與內(nèi)涵，恰好是中國傳統(tǒng)文化的寓意和精粹。讓大學(xué)生了解茶文化，不單是讓其學(xué)習(xí)茶文化的奧秘，更重要的是由此打開了一扇廣袤無垠的藝術(shù)之門。此外，中國茶文化體現(xiàn)出來的藝術(shù)氣息，沒有和大學(xué)生思想政治教育相悖，相反地，中國茶文化表現(xiàn)出的中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)大學(xué)生思想的進(jìn)步，有著傳承性和進(jìn)步性。利用藝術(shù)的感召力來進(jìn)行教學(xué)，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)課堂上的說教教學(xué)方式，突出了愛國主義的持續(xù)性與前進(jìn)性，而且這種耳濡目染的教育模式也比較容易被大學(xué)生接受。

3.3 理論與實際相結(jié)合

大學(xué)老師對學(xué)生的思想政治教育，就是想讓大學(xué)生擁有愛國主義與革新觀念，最重要的原因還是學(xué)生本身。所以，在提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)方面，要進(jìn)行理論與實際的結(jié)合，全面照顧到學(xué)生的需求。中國茶文化是一種文化知識，同樣也是實踐應(yīng)用。因此除了在大學(xué)課堂教授茶文化外，還應(yīng)讓學(xué)生更多的感知茶文化。中國的茶藝表演就是一種融入茶文化的演藝，學(xué)生在觀賞茶藝表演也就是理論和實際相聯(lián)系的表現(xiàn)。伴隨著現(xiàn)在消費者消費水準(zhǔn)的逐漸提升，茶文化的發(fā)展也展現(xiàn)出良好的趨勢。令大學(xué)生的思想政治教育從走出課堂到走進(jìn)茶園，也是理論與實際結(jié)合的表現(xiàn)。這樣不僅提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，還能使大學(xué)生置身于其中，親身體會中國的茶道文化，靜心領(lǐng)悟中國茶文化的寧靜、平和，讓學(xué)生真正的感受到愛國主義極強的吸引力與力量。

4 結(jié)束語

將茶文化運用到高校課堂中，提高大學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，不但利于中國茶文化的探究和革新，還利于大學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀的改變。雖然，這種方式還不夠完善，但伴隨著教學(xué)的發(fā)展，茶文化的德育作用日漸顯著，到時中國茶文化也將會在大學(xué)中掀起新的浪潮。這既利于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面提升，也有助于中國傳統(tǒng)茶文化的成長。

[1]徐軍紀(jì).從茶文化視角看地域文化資源融入高校思想政治課教學(xué)的價值探究[J].福建茶葉,2016,(12):249-250.

[2]李想.高校思想政治理論課不能忽視對傳統(tǒng)文化的正確批判[J].考試周刊,2015,(03):145.

[3]宋春華.高校思想政治課對生態(tài)文化建設(shè)的功能探析 [J].才智,2014,(05):70.

[4]劉濤,王孫旺.新時期高校思想政治課堂教學(xué)的探討[J].高教論壇,2014,(11):111-113.

王 娟（1981-），女，河北滄州人，河北師范大學(xué)2014級博士研究生，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院講師，研究方向：法學(xué)教學(xué)。何 昱（1997-），男，河北石家莊人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)安全工作處，碩士，研究方向：法學(xué)教學(xué)。