魯品越

中國邁向現(xiàn)代化的道路，特別是改革開放以來的中國特色社會(huì)主義道路，是人類歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大歷史進(jìn)程。它在世界歷史發(fā)展史上的偉大意義，不亞于英國與美國的崛起，也不亞于蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命，是發(fā)生在當(dāng)代最偉大的歷史進(jìn)程。中國道路到底為世界貢獻(xiàn)了什么？這必將是當(dāng)代乃至今后數(shù)個(gè)世紀(jì)國際學(xué)術(shù)界繞不開的重大課題。

作為對人類歷史前進(jìn)的脈搏具有非凡感知力的學(xué)者，陳學(xué)明教授帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)研究了國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的這個(gè)重大課題，其研究成果《中國道路的世界意義》煌煌50余萬字，獲得學(xué)界與政界高度重視，榮獲“第六屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)”。為了將此書的研究成果普及到各個(gè)階層，出版社請陳學(xué)明教授對此書進(jìn)行“瘦身”，縮減到20萬字，由此形成的新書，命名為《中國道路為世界貢獻(xiàn)了什么？》，初版已達(dá)3萬冊，發(fā)行于世。此書的發(fā)行，是我國理論界的一樁盛事，它所提出的一系列論題及其成果，必將對我國理論界發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。

全書在總體上論述了中國道路的世界意義之后，用詳實(shí)的資料與大量的事實(shí)，結(jié)合西方馬克思主義理論家以及其他國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)論述，從以下四個(gè)方面分別闡述了中國道路對世界的偉大貢獻(xiàn)：

第一是中國道路對人類文明發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。作者首先分析了當(dāng)今世界文明面臨的“三大矛盾”：一是人與人之間的兩極分化的矛盾，二是人與自然的生態(tài)危機(jī)矛盾，三是人的發(fā)展危機(jī)：不斷淪為“單向度”的消費(fèi)機(jī)器，一味以“占有”物質(zhì)財(cái)富為人生宗旨。中國現(xiàn)代化道路為全世界克服這樣的矛盾做出了卓越的貢獻(xiàn)。首先， “中國規(guī)模龐大的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎”，是扼止資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)蔓延的穩(wěn)定的“金錨”，帶來的是“整個(gè)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)”。其次，中國道路突破了“西方中心論”，沒有通過戰(zhàn)爭與殖民獲得自身的發(fā)展空間，這條道路的“兩個(gè)關(guān)鍵詞就是‘和平發(fā)展與‘和諧世界”，這是人類文明發(fā)展的新路。最后，沿著這條和平發(fā)展的社會(huì)主義新路建設(shè)起來的文明，必將是成功地應(yīng)對上述三大矛盾，不斷消除兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展的文明，這就是“涵蓋了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明”的“五位一體”的新文明，為人類文明探索出了一種新的發(fā)展模式。

第二是中國道路對發(fā)展中國家的巨大貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)展中國家曾盲目模仿西方國家發(fā)展道路，最終了爆發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大倒退。中國道路是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的另一種道路，這對發(fā)展中國家具有巨大的示范效應(yīng)。這種示范效應(yīng)，在政治上的表現(xiàn)是如何通過漸近式改革過程建立一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)政治秩序，這種由強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)有力的政府從整個(gè)民族的利益出發(fā)，真正代表人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想和“中國夢”的偉大目標(biāo)清楚地表明了中國政治制度的根本性質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)上，中國道路為廣大發(fā)展中國家擺脫貧窮落后做出了積極的示范，其核心內(nèi)容是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)持以公有制為主體，各種所有制形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，由市場決定資源配置，但是同時(shí)強(qiáng)調(diào)更好地發(fā)揮政府的作用。這樣的市場經(jīng)濟(jì)“不是單純地依靠市場力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是重視政策手段與市場力量的有機(jī)結(jié)合”，這就使中國在對外開放中既能充分吸收世界各國的先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又能夠獨(dú)立自主;既能充分發(fā)揮民營經(jīng)濟(jì)的活力，又充分發(fā)揮國有企業(yè)的主導(dǎo)作用。這不但能夠保持中國整個(gè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康的發(fā)展，而且能夠?yàn)榭朔蚪?jīng)濟(jì)危機(jī)做出自己的貢獻(xiàn)。此外，中國道路為發(fā)展中國家的文化發(fā)展也提供了示范作用。中國創(chuàng)造了自己的話語。這種中國話語既包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命傳統(tǒng)文化，還包括改革開放以來的形成的新時(shí)代的中國特色文化（包括優(yōu)秀的西方文化元素）。中國道路把自身文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化結(jié)合起來，成為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路具有示范作用。

第三是中國道路對世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義是在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮時(shí)逐漸出現(xiàn)與成長的。因此，中國道路給世界社會(huì)主義帶來了新的活力和希望。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是使世界社會(huì)主義走出低谷。當(dāng)蘇聯(lián)和東歐各國發(fā)生劇變，投入到資本主義懷抱時(shí)，中國依然堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，并且取得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些國家的偉大成就時(shí)，原先推崇“華盛頓共識(shí)”的國家紛紛變?yōu)樾Хā氨本┠Ｊ健?。這就使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸走出低谷，這不是對傳統(tǒng)社會(huì)主義的簡單復(fù)興，而是“在創(chuàng)新中堅(jiān)持和推進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”。二是中國道路破解了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的難題。作者提出，“社會(huì)主義究竟是什么樣子，建設(shè)社會(huì)主義到底要走怎樣的道路”是個(gè)“世界之問”。中國道路提出的“社會(huì)主義初級階段”理論成功地解答了這一世界難題。三是重塑社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，從冷戰(zhàn)對立的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楹推焦蔡幍年P(guān)系，改革開放的戰(zhàn)略和全球化運(yùn)動(dòng)使整個(gè)地球成為人類命運(yùn)共同體。中國道路從上述各個(gè)方面全面創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

第四是中國道路對馬克思主義的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為這種貢獻(xiàn)首先在于中國道路證實(shí)與堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，這集中表現(xiàn)在：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”證實(shí)了社會(huì)基本矛盾理論，實(shí)事求是的思想路線體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與世界觀，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路并取得偉大成功證明了社會(huì)主義必然取代資本主義的原理的科學(xué)性，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及其偉大成就證明了馬克思主義政黨理論的科學(xué)性。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)而提出，這種貢獻(xiàn)也表現(xiàn)在中國道路對馬克思經(jīng)典作家的一些個(gè)別判斷的大膽突破，從而實(shí)現(xiàn)思想解放。在上述對馬克思主義的堅(jiān)持與突破的基礎(chǔ)上，該書提出了中國道路對馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論上的發(fā)展。

綜觀全書，我們可以看到：中國改革開放的偉大歷史進(jìn)程對全人類的偉大貢獻(xiàn)得到了深入而全面的概括和總結(jié)，歷史在這本書中留下了自己深刻的印記。這是當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)者對當(dāng)代中國發(fā)生的偉大歷史事件的深刻思考。它以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，高瞻遠(yuǎn)矚的理論視野，發(fā)聾振聵的理論話語，告訴全世界的當(dāng)代人民與未來的人民：中華民族不僅在人類古代社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中做出了以“四大發(fā)明”和“絲綢之路”為代表的偉大歷史性貢獻(xiàn)，更重要的是，當(dāng)代中華民族對人類的今天與未來已經(jīng)做出而且必將做出更為偉大而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。這樣的話語是當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)者給歷史留下的聲音，它自身也必將在人類歷史中留下自己的聲音。