薛蕾

摘 要：面對當前農(nóng)村學生作文模式化、空泛化的寫作現(xiàn)狀，力求在寫作上引導學生樹立正確的寫作觀，幫助學生明確寫作的方向與掌握正確的方法顯得尤為重要。鑒于此，對學生當前的作文現(xiàn)狀進行深刻剖析，明確其不足和危害，并結(jié)合學生實際，找出切實可行、易于見效的寫作方法和技巧，全面轉(zhuǎn)變學生的寫作思想，從而在根本上讓真善美的寫作呈現(xiàn)在學生的整個寫作過程中。

關(guān)鍵詞：作文教學；求真求誠；關(guān)注生活

一、求真的意義

新課程標準關(guān)于寫作教學有這樣一段論述：“在寫作教學中，應(yīng)注重培養(yǎng)學生觀察、思考、表現(xiàn)、評價能力，要求學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。”強調(diào)了真實性在寫作教學中的重要意義，拋棄真實性，寫作就是建立在虛擬的情境之中，也就失去了本真的意義。在作文教學中，首先就應(yīng)該教學生做真人，敢于說真話、吐真情、留真心。因此很有必要讓生活沖洗我們學生滿身的浮躁，積淀最真最美的情感，讓寫作充滿活力，洋溢溫情。

二、真實的缺失

（一）拿來主義橫行

現(xiàn)在我們的學生幾乎人手一本優(yōu)秀作文參考書，比如《中學生滿分作文大全》《中學生分類作文指導》《中學生作文最新素材》《中學生搶分作文100篇》……每人至少有一本，各種樣式的“必備”與“大全”真的是鋪天蓋地，學生與家長視若法寶。筆者不反對學生借用優(yōu)秀作文來搶分，但這樣做真的是自折羽翼。學生平時將這些“法寶”束之高閣，只有在寫作的時候才會曇花一現(xiàn)，尤其是在作文構(gòu)思方面，盛行“拿來主義”：找到合適的素材，換個題目，開頭結(jié)尾略加修改，一篇“佳作”成功出爐！于是出現(xiàn)了千篇一律的內(nèi)容：老師都很敬業(yè)，父母都很操勞，司馬遷每年都要“受刑”幾次，李白、杜甫、李清照等來回表演。這已經(jīng)不是在寫作文，這是文章套路生產(chǎn)線，一看開頭就知道要寫的是什么，沒有繼續(xù)讀下去的欲望，如此風氣下學生的快餐式作文，讓學生的習作如生產(chǎn)線上下來的產(chǎn)品一樣，這樣就讓作文陷于事假情空的尷尬境地，教師就是想給學生認真寫評語，也沒有可以下筆的地方，流水線寫出的文章都是一樣的，這叫老師如何下手？

（二）模式化的功利主義后果

隨著作文在考試中的比重增加，對作文的重視程度也在不斷強化，但是急功近利的現(xiàn)象屢見不鮮。平時讀書、積累、練習以及指導都不到位，但又想在考試中能立于不敗之地，大家都想找到一條既有效而且還不是很耗時的方法，讓學生以不變應(yīng)萬變來應(yīng)對作文，于是寫作的各種模板就應(yīng)運而生了。開頭一段生動的環(huán)境描寫，吸引讀者的眼球；中間鑲嵌“典型”事例，拉近讀者的距離；結(jié)尾重申主體特質(zhì)，抒發(fā)模式慨嘆，這樣一篇文章就完成了。雖然這樣可能會暫時讓學生有所起色，但是從長遠來看，帶來的后果是極其嚴重的：學生依賴性加重，懶于思考，學生的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性會嚴重受挫。

三、求真的策略

同樣的配料，同樣的器具，為什么熬出的粥不一樣呢？這個食材什么時候放，那個材料什么時候加，它起到的作用是什么；在加進去前后你可以攪動它，也可以不攪動它；你在這時加大點火，那時關(guān)小點火。這口鍋是無限大的，有無限的可能，同樣的食材在加工過程中卻能讓它生出各種美妙的味道，這時你煮的不僅僅是一鍋粥，而是你的血肉和靈魂，因為你的真實，因為你的創(chuàng)造，因為你的真情，讓它有了獨立的生命，創(chuàng)作亦是如此。

（一）出言必真，真事動人

作為老師，必須在寫作的思想上給學生以明確的定位，出言一定寫真事，抒真情。平凡而又規(guī)律的生活，瑣碎近乎枯燥的事情是我們每天都經(jīng)歷的，但是平凡和瑣碎也能演奏出一曲曲生命的交響樂。真人真事雖然瑣碎細微，卻能讓人感同身受。也許你的文采不是那么的出色，但真情可以彌補你的不足，發(fā)自肺腑的東西不需要太華麗的語言。

我們班里的一個留守兒童這樣寫道：“春節(jié)就要到了，可我等到晚上也沒見到爸媽，我想爸媽可能不回來了，我當時眼淚都要掉下來了，可是我知道自己不能哭，因為爸媽常告訴我‘你已經(jīng)長大了，不能再哭了，現(xiàn)在的你不是那個小男孩了，而是一個男子漢了。我一直記得這句話，每當我想要哭的時候，這句話一直提醒著我，一直到現(xiàn)在?？墒沁@個時候我的眼淚卻不由自主地往下掉，即使心里一直記著這句話，可我的眼睛好似控制不住一樣，枕子都濕了，沒有任何的聲音，不知過了多久我睡著了，到了半夜爸媽回來了，可我并不知道，爸媽進來的聲音很輕并沒有驚醒我，可能怕驚擾我酣暢的睡眠，可當看到我的眼睛都紅了，卻再也忍不住了，他們覺得對不住我。我這時也醒了，望著床邊還一身疲憊的爸媽很是內(nèi)疚，我沒有完成爸媽的要求。爸媽發(fā)現(xiàn)了我的神情，摸了我一下頭，我好像感覺到了什么，抬頭看了一下爸媽，我的內(nèi)疚很快被高興沖散了?！边@個學生沒有煽情的渲染，不會精美的包裝，如何讓人還沒讀完就淚濕衣襟，因為他在給我們描繪一個長期留守兒童的真實的故事。

（二）用情必真，真情感人

能打動人們?nèi)彳泝?nèi)心的，不一定是驚天動地的壯舉，不一定是卿卿我我的纏綿，更不可能是虛情假意的諂媚。平凡生活里的一剎那的感動，有時卻能融化我們的心靈。

一個學生這樣寫道：“太姥姥去世的那天，我沒有一滴的眼淚，我跪在那里，恭恭敬敬地磕了三個頭，然后一臉茫然地看著來來往往的吊唁的人，我一天沒有認真地吃一頓飯，我知道，家門口的小板凳上再也見不到太姥姥溫和的教誨，再也吃不到那帶著青草香氣的熱騰騰的薺菜餃子，放學回來再也感受不到她愛的撫摸，上學的早晨再也看不到她送我走時變形的背影?！弊x到這里的時候就已經(jīng)讓人不能自已了。沒有華麗的語言，只有默默的回憶，溫馨的場景，不能不讓人感覺用情之真，情感之切。

（三）真中求變，化真為美

我們要求學生說真話抒真情，并不等于讓學生所說所寫的內(nèi)容都要和生活中發(fā)生的事情一模一樣，不可變化，這也是一個極端，但文似看山不喜平，如果能在原來真實事件的基礎(chǔ)之上，恰如其分地進行加工和改造，也許會有更好的效果。我們可以對事情的情境稍加渲染，事情的經(jīng)過精心加工，事情的結(jié)局展開適當想象，這樣不僅會增加作品的感染力，讓人既不感到虛假，也能給人以真切的生活體驗，真可謂是點筆成金。我們常說“藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)又高于生活”，我們要有忠實于生活的態(tài)度，更要有超越生活的追求。

參考文獻：

李云江.淺談作文教學中的真、善、美[J].軟件（教學），2015（5）：244.

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