談竹板書(shū)的表演藝術(shù)

張?zhí)磙?/p>

摘 要：竹板書(shū)的表演藝術(shù)受竹板書(shū)的本體美學(xué)特征決定和制約；反過(guò)來(lái)，竹板書(shū)的表演藝術(shù)又是體現(xiàn)竹板書(shū)本體美學(xué)特征的載體。竹板書(shū)表演藝術(shù)既有一般曲藝表演藝術(shù)的共同特征，又有它自身特殊的表演藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)。現(xiàn)根據(jù)筆者多年來(lái)竹板書(shū)表演藝術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)，對(duì)于竹板書(shū)表演藝術(shù)談幾點(diǎn)粗淺的看法。

關(guān)鍵詞：竹板書(shū)；表演；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0147-01

一、竹板書(shū)的由來(lái)及表演技術(shù)要點(diǎn)

（一）竹板書(shū)的由來(lái)

快板書(shū)是由數(shù)來(lái)寶演變而來(lái)。因沿用數(shù)來(lái)寶的擊節(jié)樂(lè)器兩塊大竹板兒（大板兒）和五塊小竹板兒（節(jié)子板兒）而得名。大小竹板兒合稱為“七塊板兒”?？彀鍟?shū)演員李潤(rùn)杰，青年時(shí)期學(xué)說(shuō)數(shù)來(lái)寶，曾以說(shuō)快板書(shū)糊口。后來(lái)他又學(xué)說(shuō)評(píng)書(shū)和相聲，將評(píng)書(shū)和相聲的藝術(shù)手法融合到快板藝術(shù)當(dāng)中，豐富了數(shù)來(lái)寶原有的句式和板式，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，形成50年代以來(lái)各地普遍流傳的快板書(shū)。

（二）竹板書(shū)的表演技術(shù)要點(diǎn)

（一）說(shuō)故事

竹板書(shū)由一名演員表演完整的故事，又不是唱只是“說(shuō)”，這就要求在表演中講究抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，充分體現(xiàn)音樂(lè)美、節(jié)奏美、韻律美、韻味美。一定要生動(dòng)傳神、繪聲繪色、抓人引人、感人動(dòng)人。而且在“說(shuō)故事”中，要有層次感，即要層次分明，又要層層遞進(jìn)。例如竹板書(shū)《孫悟空三打白骨精》“三打”中的每一打，都獨(dú)立成章，同時(shí)，又層層遞進(jìn)，最后推向高潮。

（二）演人物

竹板書(shū)表演的重點(diǎn)與核心，是演人物，要通過(guò)人物語(yǔ)言、外貌、心理、動(dòng)作等、刻畫(huà)人物性格，表現(xiàn)人物思想感情。為達(dá)此目的，就要深刻鉆研人物，體驗(yàn)人物的思想感情，在此基礎(chǔ)上，再尋找確定塑造人物形象的表演方式，表演手段，使人物形象個(gè)性鮮明、栩栩如生。

竹板書(shū)表演人物，不同于戲劇表演人物那樣全然投人，真實(shí)全面。作為曲藝，竹板書(shū)表演人物是夸張?zhí)摂M，畫(huà)龍點(diǎn)睛，重點(diǎn)突出，以少勝多。演員的一言一行，一招一式，都精煉到極致，但卻收到意想不到的藝術(shù)效果。例如李潤(rùn)杰在《劫刑車》的表演中，塑造出眾多的人物形象，那惟妙惟肖，又寫(xiě)意傳神，很像中國(guó)畫(huà)中的大寫(xiě)意，寥寥幾筆，新打造出與眾不同的形象特征，達(dá)到出神入化，爐火純青的藝術(shù)高度。

（三）用語(yǔ)言

竹板書(shū)的表演，主要是語(yǔ)言與人物語(yǔ)言各有不同要求。敘述性語(yǔ)言的表演，要求生動(dòng)清脆，干凈利落，輕松幽默、韻味綿長(zhǎng)，通俗易懂，雅俗共賞。如同小河流水，流暢自如，例如《劫刑車》的開(kāi)頭，是一段精彩的寫(xiě)景篇：“華鎣山巍峨聳立萬(wàn)丈多，嘉陵江水滾滾東流像開(kāi)鍋。赤日炎炎如烈火，路上的行人燒心窩。突然間，烏云密布遮天日，哇——一陣暴雨似飄潑。霎時(shí)間，雨過(guò)天晴消了熱，長(zhǎng)虹瑞彩照山河?！痹诒硌輹r(shí)，不僅要通過(guò)聲調(diào)、節(jié)奏的變化，充分表現(xiàn)天氣由晴轉(zhuǎn)雨又由雨變晴的變化過(guò)程，更要充分表現(xiàn)出演員的心理節(jié)奏與情感變化的過(guò)程，以便為人物形象塑造提供典型環(huán)境與情感基礎(chǔ)。同時(shí)又要注意其中的文詞“巍峨聳立”，“赤日炎炎”、“烏云密布”、“長(zhǎng)虹瑞彩”與土語(yǔ)“像開(kāi)鍋”、“燒心窩”，“仙飄潑”的完美結(jié)合，使其天衣無(wú)縫，相映生輝。為了吸引觀眾，營(yíng)造強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果，還要學(xué)會(huì)制造幽默。例如《劫刑車》中在刻畫(huà)雙槍老太婆的外貌時(shí)，“嘿！這位老太太真叫闊，黃登登大赤金的首飾頭上別，身上穿肥大的褲褂是銀灰色，這個(gè)材料本是九絲羅。往臉上看，慈眉善目精神好，腰板不塌背不駝，不暈不喘不咳嗽，年紀(jì)就在六十多?！边€不時(shí)地加上幽默地語(yǔ)言：“看樣子能活二百多——這不是少說(shuō)。”這種幽默地語(yǔ)言，一下子拉近了演員與觀眾的情感距離，成為連通演員與觀眾心路的橋梁，而且成為極具喜劇色彩的“包袱”。

人物語(yǔ)言的表演，一是要夸張寫(xiě)意，特征突出，二是要與眼神，表情，動(dòng)作有機(jī)配合，三是要與道具（竹板）的運(yùn)用緊密結(jié)合。竹板書(shū)是一人多角，既不化妝，也不穿人物裝，演員一轉(zhuǎn)身一變位，就換了一個(gè)人物，所以既要會(huì)不同性別、不同年齡，不同身份，不同性格，不同情感的人物語(yǔ)言的“聲音化裝”，又要充分表現(xiàn)出不同環(huán)境，不同情境，不同思想，不同心里的人物語(yǔ)言的個(gè)性特征。關(guān)于這一切，都可以從李潤(rùn)杰的竹板書(shū)表演中找到確切的答案并得到有益的啟示。

二、竹板書(shū)演員的藝術(shù)修養(yǎng)

一是文學(xué)修養(yǎng)。作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，是藝術(shù)修養(yǎng)的先導(dǎo)與前沿。文學(xué)是文化標(biāo)志之一，而文化又是一名演員的資源，一切藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底最終都體現(xiàn)在文化的競(jìng)爭(zhēng)上。在這方面，李潤(rùn)杰是一個(gè)典范，他不僅能編能演，而且編演皆精，并且培養(yǎng)出許多能自編自演的弟子。

二是曲藝修養(yǎng)。要廣收博采，厚積薄發(fā)，要精通各種曲藝藝術(shù)。

三是基本功修養(yǎng)。要運(yùn)用戲曲的“亮相”、指法、眼功等基本功；絕就是打板的絕活，它也是竹板書(shū)表演藝術(shù)的重要組成部分，許多竹板書(shū)演員打竹板的絕活，都成為拿手好戲，令人嘆為觀止。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，說(shuō)快板書(shū)，講究“四字訣”：平、爆、脆、美。 平，就是要唱得平平整整，讓觀眾聽(tīng)了舒服。爆， 就是激情平整之中出現(xiàn)高潮。 脆，指發(fā)音準(zhǔn)確，不掉字不倒字，力求彈性。美，指聲音甜美，高而不躁，低而不悶悅耳動(dòng)聽(tīng)。最高境界能達(dá)到“平如暖風(fēng)湖面，爆如炸雷閃電，脆如珠落玉盤(pán)，美如醉酒心田?！眅ndprint