淺論我國彩禮制度的立法不足

崔佳杰

浙江共業(yè)律師事務(wù)所，浙江 寧波 315000

一、彩禮的性質(zhì)

送彩禮作為一種民間風(fēng)俗，一般而言在法律界定為贈(zèng)與行為，具有單務(wù)性與無償性。但是贈(zèng)送彩禮往往發(fā)生在訂婚時(shí)，與締結(jié)婚姻關(guān)系相聯(lián)系，因此贈(zèng)送彩禮是一種特殊的贈(zèng)與行為，理論界對其有二種不同的觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)是“附解除條件的贈(zèng)與說”，彩禮所附的解除條件就是婚約的解除。有學(xué)者認(rèn)為彩禮帶有極強(qiáng)的目的性與現(xiàn)實(shí)性，如若無法達(dá)成婚約，彩禮無法返還，顯然與贈(zèng)送彩禮的本意不符，因此彩禮是以將來男女雙方締結(jié)婚姻為條件而做的贈(zèng)與。只要婚姻未解除，條件未成就，贈(zèng)與行為就有效。第二種觀點(diǎn)是“目的贈(zèng)與說”，行為人為達(dá)到結(jié)婚之目的，深受傳統(tǒng)聘娶婚姻習(xí)俗影響，而給付相應(yīng)彩禮。如若婚姻沒有締結(jié)，彩禮給付的目的喪失，彩禮就應(yīng)當(dāng)返還贈(zèng)與人。一般認(rèn)為，作為給付彩禮的代價(jià)中，已經(jīng)包含了對方同意締結(jié)婚姻這一內(nèi)容，“條件”在解釋上應(yīng)當(dāng)包括“默示的條件”。就彩禮給付的性質(zhì)而言，“附解除條件的贈(zèng)與說”更為合理，且在司法實(shí)踐中，法院一般認(rèn)為彩禮是解除條件的贈(zèng)與。此時(shí)，其請求權(quán)基礎(chǔ)就是不當(dāng)?shù)美绻榧s當(dāng)事人最后沒有締結(jié)法定婚姻，解除條件成就，彩禮贈(zèng)與的目的無法實(shí)現(xiàn)，受贈(zèng)人收受的彩禮喪失法律依據(jù)，應(yīng)當(dāng)返還贈(zèng)與人。

二、我國關(guān)于彩禮糾紛的立法規(guī)定以及不足

2003年12月25日最高人民法院公布《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》，其中對于婚姻財(cái)產(chǎn)的相關(guān)問題進(jìn)行了進(jìn)一步解釋，首次提及并說明了彩禮返還問題。不能否認(rèn)該條規(guī)定在一定程度上為解決彩禮糾紛提供了相關(guān)依據(jù)，為法官審理相關(guān)案件提供了便利。但是其中部分規(guī)定與民間風(fēng)俗習(xí)慣有沖突，多數(shù)情況下，案件判決并不能滿足當(dāng)事人，易引起不滿情緒，案結(jié)事不了的情況多有發(fā)生。而且法律條文過于籠統(tǒng)，適用范圍相對較窄，法官自由裁量權(quán)過大，造成案由定性受局限，可能會(huì)引起新的一系列矛盾與沖突，影響社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)和諧。

基于我國現(xiàn)實(shí)情況，目前彩禮糾紛所存在以下幾點(diǎn)不足：

首先，彩禮返還主體即訴訟主體定義過窄?，F(xiàn)實(shí)生活中，彩禮一般由一方父母給付，彩禮糾紛涉及的主體往往不限于男女雙方，況且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也存在著女方給予男方彩禮的現(xiàn)象?；橐龇ń忉尪⑽磳Σ识Y糾紛當(dāng)事人做出規(guī)定，導(dǎo)致在司法實(shí)踐中對彩禮糾紛主體的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生分歧，往往會(huì)出現(xiàn)被告主張自己不是接受彩禮的當(dāng)事人或者原告不是給付彩禮的當(dāng)事人，認(rèn)為原、被告主體不適格，要求駁回訴訟請求，這嚴(yán)重影響司法統(tǒng)一性與嚴(yán)肅性。

其次，彩禮范圍不明確。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給予彩禮的數(shù)額與種類日益增加、變化，《婚姻法》解釋(二)僅將“按習(xí)俗給付”作為確定彩禮的依據(jù)，過于籠統(tǒng)，法官的自由裁量權(quán)過大。如若男女雙方在不同地區(qū)，有不同的彩禮風(fēng)俗，以何種標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)呢？這使得“同案不同判”時(shí)有發(fā)生，影響司法權(quán)威性。

再其次，舉證存在困難，舉證責(zé)任不明確。《婚姻法》解釋(二)中規(guī)定雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的，女方應(yīng)當(dāng)返還彩禮。但是婚姻關(guān)系具有特殊性，何為共同生活，生活多久才可為共同生活？他人僅能證明未見到夫妻共同生活，但不能就此證明夫妻沒有共同生活。如果僅從字面上理解，登記結(jié)婚后只要共同生活就無需返還彩禮，那僅生活較短時(shí)間即可不用返還，明顯不利于保護(hù)給付彩禮一方的合法權(quán)益。同理，我國婚姻法并未對“生活困難”的證明標(biāo)準(zhǔn)做出具體規(guī)定，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，如何定義生活困難對于法官而言自由裁量權(quán)過大。以及，我國婚姻法并未規(guī)定彩禮糾紛的舉證責(zé)任問題，這類訴訟，如果運(yùn)用“誰主張，誰舉證”原則，證明彩禮已給付給對方實(shí)屬不易，且此類訴訟，多以證人證言為主要證據(jù)，法院采納證據(jù)存在一定困難。

三、結(jié)語

婚姻家庭是社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分，婚姻家庭的立法牽涉著每個(gè)人的利益，影響著家庭幸福、社會(huì)和諧。我們有必要加強(qiáng)對彩禮制度的研究，將這個(gè)民間風(fēng)俗習(xí)慣通過法律引導(dǎo)，更加符合實(shí)際的需要，從而緩解現(xiàn)實(shí)糾紛，使得法律的公正性與善良風(fēng)俗、與民意相協(xié)調(diào)，從而保護(hù)人民群眾的切身利益，使得社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。