朱若愚

摘 要：“慢節(jié)奏”休閑旅游的興起，使得鄉(xiāng)村旅游成為發(fā)展的熱潮。在體驗經(jīng)濟(jì)的時代中，民族鄉(xiāng)村旅游作為特使的鄉(xiāng)村旅游形式，如何才能更好的發(fā)揮民族的文化特色，實現(xiàn)民族鄉(xiāng)村特色文化與體驗性的旅游產(chǎn)品更好地融合是需要我們深思的問題。據(jù)此，對村民鄉(xiāng)村旅游及體驗經(jīng)濟(jì)做了簡單的介紹，在剖析民族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)展中存在的問題，指出應(yīng)選擇合適的開發(fā)資源、確定明確的主題、開發(fā)參與性高、體驗性高的旅游產(chǎn)品等，以期對民族鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：體驗經(jīng)濟(jì)；民族鄉(xiāng)村；旅游產(chǎn)品

中圖分類號：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.05.009

隨著旅游活動的蓬勃發(fā)展，游客對于“慢節(jié)奏”休閑旅游的追捧，鄉(xiāng)村旅游因其獨(dú)特的田園風(fēng)光、優(yōu)美的自然環(huán)境、市場需求大、資源潛力強(qiáng)、帶動性大、收益群體廣，等特點(diǎn)而受到廣泛的關(guān)注，催生出一大批鄉(xiāng)村旅游目的地的出現(xiàn)，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中保持自己獨(dú)有的個性化、特色化極為重要。這其實是對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。如何在體驗經(jīng)濟(jì)視角下更好的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是鄉(xiāng)村旅游資源散發(fā)獨(dú)特的魅力，已成為更多人關(guān)注的問題。

1 體驗經(jīng)濟(jì)與民族鄉(xiāng)村旅游

1.1 體驗經(jīng)濟(jì)

體驗在增強(qiáng)旅游活動吸引力的重要因素，旅游體驗是因人而異，屬于游客個人的內(nèi)心體驗。旅游體驗屬于體驗旅游，是指旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，前往旅游目的地，進(jìn)行旅游活動，從而獲得旅游的滿足感和認(rèn)同感，這種滿足感和認(rèn)同感根據(jù)旅游動機(jī)的滿足程度而定，最后對社會反饋產(chǎn)生一定的效益。

1.2 民族鄉(xiāng)村旅游

民族鄉(xiāng)村旅游是通過鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)全方位了解鄉(xiāng)村文化、體驗鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情的過程。民族鄉(xiāng)村旅游一般是指少數(shù)民族的鄉(xiāng)村旅游，民族鄉(xiāng)村旅游不僅是對民族文化的了解，同時也包括對少數(shù)民族居住生態(tài)環(huán)境的體驗。

民族鄉(xiāng)村旅游主要有以下幾個特點(diǎn)：

（1）特定地域性。

任何一個民族都是在特定的地理環(huán)境上形成的，都是扎根于本民族的文化土壤，每一個少數(shù)民族都帶有自己特殊的地域的印記，不同的地域環(huán)境形成不同民族文化的特色，這也是民族鄉(xiāng)村旅游者追求發(fā)源地情結(jié)重要原因。

（2）落后性。

民族鄉(xiāng)村地區(qū)大都分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，耕地資源少、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施落后，教育水平低下，這一方面造成與外界聯(lián)系較少，經(jīng)濟(jì)水平較落后，同時也使得本民族的文化可以較為完整的保留下來，自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)較好。

（3）神秘性。

民族地區(qū)的文化擁有自己獨(dú)特的民族特點(diǎn)，由于與外界的聯(lián)系較好，所以文化的同質(zhì)化現(xiàn)象較少，同時由于不為外界所知，所以對游客來說具有較大的神秘性。

2 傳統(tǒng)民族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品存在的問題

2.1 缺乏明確的開發(fā)主題

主題是一地旅游產(chǎn)品的主要開發(fā)方向，同時也是一定旅游產(chǎn)品最大的特色，是使游客獲得更多體驗的重要因素，明確的主題可以突出游客的體驗，為游客留下深刻的印象。我國的少數(shù)民族各個特色，擁有顯著的民族特色，然而現(xiàn)在民族鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)品設(shè)計缺乏明確的主題，文化移植現(xiàn)狀嚴(yán)重，大都是在同一模式下的填充，產(chǎn)品設(shè)計缺乏特色，民族特色不明顯，缺乏文化特色，沒有個性化的旅游旅游產(chǎn)品。只是簡單的農(nóng)家樂、民宿等鄉(xiāng)村基本的旅游產(chǎn)品，旅游吸引力弱。

2.2 產(chǎn)品單一、深度開發(fā)不足

現(xiàn)在的民族鄉(xiāng)村旅游主要集中在民族簡單的民族表演、民族服飾的展示、民族特色農(nóng)家樂等旅游產(chǎn)品的提供，主要集中在旅游觀光的階段，旅游活動、旅游產(chǎn)品的開發(fā)層次較淺，僅止于表面，并沒有對文化的深入挖掘，旅游表演、產(chǎn)品等存在文化一直、甚至扭曲民族特色文化的現(xiàn)象，給游客帶來不倫不類的印象，甚至對于民族文化的傳承發(fā)展造成影響。

2.3 缺少個性化服務(wù)、對旅游者的體驗缺乏關(guān)注

現(xiàn)在我國民族鄉(xiāng)村旅游業(yè)旅游產(chǎn)品的開發(fā)面向的是大眾游客，缺少針對游客的個性化服務(wù)，服務(wù)作為體驗經(jīng)濟(jì)的核心要素，在整個旅游體驗活動中至關(guān)重要，在目前開發(fā)的民族鄉(xiāng)村旅游活動中，更多關(guān)注的是旅游產(chǎn)品的質(zhì)量即為旅游者安排的食、住、行、游、購、娛是否按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，是否按照接待計劃執(zhí)行，而很少卻關(guān)注旅游者的體驗。

2.4 旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵缺失

民族鄉(xiāng)村旅游地區(qū)由于自然的遺失使得現(xiàn)在有些地區(qū)的民族特色不明顯，漢化嚴(yán)重，傳統(tǒng)民族服飾、民族節(jié)慶活動的缺失給旅游產(chǎn)品的開發(fā)帶來了客觀上的困難，旅游產(chǎn)品的開發(fā)需要更加深刻的挖掘隱藏的文化內(nèi)涵，挖掘民族的文脈。但是現(xiàn)在民族鄉(xiāng)村地區(qū)的特色旅游產(chǎn)品缺失，只是對傳統(tǒng)建筑、服飾、表演等的簡單復(fù)制，缺乏文化內(nèi)涵，導(dǎo)致市場上小尺度范圍內(nèi)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。

2.5 宣傳力度小

我國有很多高品質(zhì)的旅游資源，由于民族鄉(xiāng)村地區(qū)交通不便，與外界聯(lián)系不便，受外來文化的影響較少，使得鄉(xiāng)村民族傳統(tǒng)，生活方式、生態(tài)環(huán)境能夠較好的保存下來，但這些高品質(zhì)的旅游資源并非都能被人所知，如環(huán)江被評為世界自然遺產(chǎn)“南方喀斯特”的重要組成部分，為毛南族的主要發(fā)祥地?，F(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展主要集中于牛角寨瀑布群等已開發(fā)的旅游景區(qū)，對于周邊其他地區(qū)卻很少被人所知道。對鄉(xiāng)村旅游的宣傳不到位嚴(yán)重限制了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。

3 體驗經(jīng)濟(jì)視角下民族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)途徑

3.1 選擇合適的旅游資源

首先民族鄉(xiāng)村地區(qū)是民族文化發(fā)源的土壤和民族文化的主要載體，旅游活動作為一種雙刃劍，在發(fā)揚(yáng)民族文化的時候同時也會對民族文化造成破壞，有些破壞甚至是無法逆轉(zhuǎn)的。所以在體驗性旅游開發(fā)的過程中要對要資源進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，保證所選資源具有體驗的可能性和可行性，對與珍貴的、不可再生、現(xiàn)階段無法開發(fā)的資源則宜以靜態(tài)保護(hù)為主，不宜讓游客近距離接觸。合適的體驗性旅游資源可以增強(qiáng)對旅游者的吸引力，讓游客更好而融入當(dāng)?shù)氐奈幕w驗特色的民族風(fēng)情、鄉(xiāng)村特色，更好的參與旅游。endprint

3.2 確定明確的主題

主題，作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的主要方向，在旅游開發(fā)中其導(dǎo)向性作用，旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品必須明確主題，即根據(jù)旅游資源的特性，確定旅游產(chǎn)品的基本形象。民族鄉(xiāng)村旅游地區(qū)由于民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣，所依托生態(tài)環(huán)境不同，呈現(xiàn)出不同的資源特色。

3.3 加大力度開發(fā)參與性、互動性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品

體驗經(jīng)濟(jì)是一種參與性、互動性強(qiáng)的旅游經(jīng)濟(jì)，在旅游開發(fā)的過程中單純的觀光體驗已不能滿足游客的需求，游客更多的要求參與旅游、享受旅游。隨著游客需求的提高、游客更渴望獲得互動性、體驗性強(qiáng)的旅游經(jīng)歷。民族鄉(xiāng)村旅游地區(qū)民俗文化活動豐富，深入挖掘傳統(tǒng)的民族風(fēng)情、生活習(xí)俗等，可依托特色的民族鄉(xiāng)村建筑，推出民族特色民宿、利用民族特色的飲食開展百家宴和自助餐廳等的活動，利用特色的民俗活動進(jìn)行民族表演，可建集民族風(fēng)情為一體的民族文化村。

3.4 加大旅游宣傳

在民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中應(yīng)加大旅游的宣傳，通過電視、廣告、報紙等傳統(tǒng)媒介和新型和微博、微信等加大對民族鄉(xiāng)村旅游旅游地區(qū)的宣傳、加大鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的知名度。同時更多的宣傳民族鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化、良好的生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)更多潛在的旅游消費(fèi)者，引導(dǎo)更多的游客。

4 結(jié)語

隨著旅游的發(fā)展，旅游者已不再滿足與走馬觀花式的欣賞，游客更渴望一種深層次的旅游體驗，希望可以更好的參與旅游，實現(xiàn)對民族鄉(xiāng)村的更加深入的認(rèn)識，民族鄉(xiāng)村旅游目的地，作為特色的鄉(xiāng)村，除了一般村落的特色外還有更多的民族特色，如何在體驗經(jīng)濟(jì)的視角下更好的發(fā)揮民族鄉(xiāng)村的資源特色，實現(xiàn)體驗與旅游產(chǎn)品的更好融合，是在民族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中需重點(diǎn)考慮的問題，本文在分析民族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了多種旅游產(chǎn)品開發(fā)的策略，然而在如何更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村的民族特色，通過旅游的發(fā)展，更好的是使當(dāng)?shù)氐拇迕駷轶w驗旅游服務(wù)，提供個性化和情感化的服務(wù)方面還有所欠缺，需要在日后的學(xué)習(xí)中深入研究。

參考文獻(xiàn)

[1]陳亮.基于體驗視角的民族村寨旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].成都：成都理工大學(xué)，2012.

[2]劉蕊. 體驗經(jīng)濟(jì)視角下的民族旅游開發(fā)[J].長春師范學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2009，（08）：6568.

[3]呂麗輝，李明輝.基于體驗經(jīng)濟(jì)視角的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J]. 哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（06）：100104.

[4]鄧尕草.體驗視角下民族地區(qū)特色旅游產(chǎn)品開發(fā)研究——以甘南藏族自治州迭部縣為例[J]. 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2016，（15）：366.

[5]鐘麗紅.鄉(xiāng)村體驗旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].福州：福建農(nóng)林大學(xué)，2014.endprint