王迎春

【摘 要】學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，除了應(yīng)對考試需要，更重要的是提升其語言能力及語文素養(yǎng)。文章分析了中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效率低下的原因，并提出了相應(yīng)的改善策略，以期提高中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】文言文學(xué)習(xí)；高效學(xué)習(xí)；思考

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）33-0075-02

文言文承載著璀璨的華夏文明，是中國傳統(tǒng)文化的精華，其具有非常深刻的內(nèi)涵，以及豐富多樣的表達(dá)形式，是非常值得閱讀品析的文學(xué)樣式。于漪老師形象地稱之為“滲進(jìn)了民族睿智的”“中華文明的地質(zhì)層”。然而，從教學(xué)現(xiàn)狀尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來看，文言文教與學(xué)的情況似乎并不讓人滿意，學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效率低下也是不爭的事實。筆者從教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)了中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效率低下的原因，并提出了有效對策。

一 、文言文學(xué)習(xí)意義不明

文言文是漢語的一部分，是現(xiàn)代漢語的源頭，而很多學(xué)生對文言文不感興趣，學(xué)習(xí)方法比較教條，不會靈活變通，更不會前后聯(lián)系、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的規(guī)律。還有的學(xué)生認(rèn)為古文是古代人的說話方式，在現(xiàn)實生活中并沒有用處，因此沒有必要學(xué)習(xí)。學(xué)生對待文言文學(xué)習(xí)的應(yīng)付態(tài)度，皆是因為學(xué)生始終與文言文保持著距離、對文言文的學(xué)習(xí)不夠重視、不了解文言文學(xué)習(xí)的意義所導(dǎo)致的。

那么學(xué)習(xí)文言文的意義何在呢？首先，選入教材的文言文皆是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，體裁多樣，蘊藏豐富的精神內(nèi)涵，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，可以切實提高語文素養(yǎng)，更有利于了解和繼承我國博大精深的文化。其次，文言文承載著漢語字符文化數(shù)千年的生命，包含著許多漢語的精髓，現(xiàn)代漢語就是從古代漢語發(fā)展和演變而來的。沒有學(xué)好文言文，就很難理解文言文典故中詞語的含義；沒有學(xué)好文言文，就不能很好地研究現(xiàn)代漢語。文言文和現(xiàn)代漢語是一脈相承的，只有學(xué)好了文言文，具備了一定的文言文閱讀能力，才能從容自如地遨游于書海，吸取里面的精髓。最后，文言文作品內(nèi)容豐富，表達(dá)技巧多樣，語言精練傳神，情感富于變化，價值取向純正，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以切實提高自己的寫作水平，積累豐富的語言素材和表達(dá)技巧。

在明確學(xué)習(xí)文言文的意義后，老師在教學(xué)過程中一定要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，不能只注重學(xué)生對文言知識的積累，而是要在此基礎(chǔ)上，逐漸喚起學(xué)生對文本內(nèi)涵的感悟，使他們真正受到精神的陶冶。

二、文言文學(xué)習(xí)方法不足

因為學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的意義認(rèn)識不足，思想不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法欠佳，主要表現(xiàn)在文言知識的積累和應(yīng)用兩個方面。對于中學(xué)生而言，文言知識主要包括文言語法、文言詞語和古代文化常識。文言知識尤其是文言詞語的積累成為文言學(xué)習(xí)中的重點，而現(xiàn)實中，學(xué)生習(xí)慣于死記硬背，做題時照抄照搬，對積累的知識不善于總結(jié)和歸納，不善于尋求文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，更談不上知識的遷移和運用。對此，筆者提出了以下策略：

1. 巧妙積累

重要的文言詞語大都是常見的實詞、虛詞，會在不同的文章中多次出現(xiàn)，甚至在同一篇課文中也會多次出現(xiàn)。老師在教學(xué)過程中，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生分類歸納、總結(jié)，讓學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中形成歸納的能力，由少到多的積累，時間久了，學(xué)生就會舉一反三，前后聯(lián)系，從而打下堅實的基礎(chǔ)。

2. 形成系列

學(xué)習(xí)的一個重要意義就是將零散的知識系列化，文言詞語的積累更需要、也更便于系列化。如一詞多義：“三顧臣于草廬之中”的“顧”指拜訪，“顧野有麥場”的“顧”在這指往旁邊看。一個多義詞在不同的語言環(huán)境里它的意思是不同的，而積累這些多義詞可以通過歸納整理、分析義項間的內(nèi)在聯(lián)系來進(jìn)行。

另外還有古今異義、通假字等，把詞語疏通歸類，形成系列，更容易記住。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”解作“妻子和兒女”，現(xiàn)代漢語中“妻子”的意思指男子的配偶；《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”在句中是中性詞，而在現(xiàn)代漢語中是個貶義詞，形容人品惡劣。通過古今義對比，進(jìn)行歸類積累。

3. 勤查工具書

文言詞語浩如煙海，很多詞語的詞性、詞義變化多端，為了全面而準(zhǔn)確地了解一些詞語的變化和使用，我們要勤查工具書。文言工具書能較系統(tǒng)地呈現(xiàn)知識脈絡(luò)，并且結(jié)合例句，注解詳細(xì)。就積累文言詞語而言，教師一定要鼓勵學(xué)生多查閱《古漢語常用字字典》。

三、缺乏文言文學(xué)習(xí)氛圍

作為一名語文老師，筆者常想，為什么沒有學(xué)生主動地來背誦一篇古文名篇呢？為什么學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性那么高？細(xì)細(xì)思考后，筆者有些明白了，生活中英語的學(xué)習(xí)氛圍較濃厚，我們隨時可以看一部英美電影、聽一首英文歌曲、接觸英語文化、出國旅游等。這些都深深地影響了學(xué)生的觀念，他們更愿意接受常接觸的事物。而與之形成鮮明對比的是文言文的學(xué)習(xí)，我們生活中太缺乏這種氛圍了，盡管社會在提倡學(xué)習(xí)經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，可有哪個學(xué)生能把文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣呢？這種學(xué)習(xí)氛圍的缺乏，正在日益影響文言文的學(xué)習(xí)效率，老師應(yīng)該想辦法改善這種狀況。

1. 加強誦讀，以讀促氛圍

誦讀在課堂上是常有的，但時間短，多為機(jī)械性的，不見美感。我們希望大部分學(xué)生甚至所有學(xué)生都能參與進(jìn)來，切實感受到古文化的熏陶，把文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)成生活的一部分。教師應(yīng)該創(chuàng)造讓學(xué)生朗讀的機(jī)會，使學(xué)生時時能感受到古文化的存在，如開設(shè)誦讀課堂、誦讀課間、誦讀班會、誦讀晨會等，并切實實施。每周推選誦讀之星，給學(xué)生做好示范、引讀，讓學(xué)生在誦讀時光中感受古文化的魅力和內(nèi)涵，進(jìn)而喜愛古文化。

2. 創(chuàng)設(shè)情境，以境促氛圍

創(chuàng)設(shè)情境就是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生原有的認(rèn)知水平和學(xué)生無意識的心理特征，創(chuàng)造各種有利于其學(xué)習(xí)的相關(guān)聯(lián)的情境。那具體如何創(chuàng)設(shè)情境呢？老師可以利用教具、關(guān)聯(lián)的故事、情感共鳴、社會百態(tài)、人情冷暖等，引起學(xué)生情緒產(chǎn)生積極反應(yīng)。一個人如果對某種事物發(fā)生興趣，他就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知，激發(fā)豐富的想象和積極的思維，產(chǎn)生愉快的情緒體驗，并能夠在從事與它有關(guān)的活動中，用意志去克服困難而不感到疲倦。在文言文教學(xué)中，盡管文中敘寫的人或事離我們很遙遠(yuǎn)，但只要教師以趣味性為導(dǎo)入點，創(chuàng)設(shè)一定的情境，就會使學(xué)生感受到強烈的氛圍，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在教學(xué)《陳涉世家》時，筆者請幾位學(xué)生分別扮演陳勝、吳廣、傭耕者、士卒等人物。學(xué)生生動地再現(xiàn)了歷史故事，并對人物的性格添加了自己獨特的理解，尤其是對陳勝的“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”的夸張演繹，入木三分地展現(xiàn)了人物的個性；教學(xué)王維的《山居秋暝》這首詩前，筆者要求學(xué)生用畫畫來表現(xiàn)這首詩，讓他們根據(jù)詩句內(nèi)容想象畫面。于是學(xué)生就興致勃勃地去了解詩句內(nèi)容、討論畫面的層次安排等。學(xué)生展開這樣的想象，定然會心曠神怡，其樂無窮。

3. 悟情悟道，以寫促氛圍

文言文的課文大部分出自名家名篇，作者在字里行間無不盡情釋放各種情感、表達(dá)個人追求、闡述至情大道，在表達(dá)技巧上更是奇趣無窮又不乏言辭精煉，行文伸縮有度、收放自如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中性情得到高層次陶冶。因此，老師可以布置學(xué)生從某一角度著筆，寫寫短評，這樣既能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，還能讓他們在寫的過程中靜心思考人生的價值，歸納學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然，除了寫寫短評，還有很多可著筆的方面，如故事改寫、寫寫后續(xù)、仿寫、自創(chuàng)文言故事等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫嬋嫻.承繼文化傳統(tǒng)——學(xué)習(xí)文言文的意義[J].文獻(xiàn)資料，2009，（15）.

[2] 趙如芳.淺議學(xué)習(xí)文言文對提高初中生寫作水平的意義[J].作文成功之路，2015，（10）.

[3] 曹書生.給古詩文教學(xué)插上想象的翅膀[J].課程教育研究，2013，（6）.

（編輯：楊 迪）endprint