戴文

摘 要：古詩，是中國古代詩歌的泛稱，是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶。在語文課程致力于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的前提下，如何深入地開展小學(xué)語文古詩教學(xué)呢？它有三個策略：首先是深度朗讀，讀有層次。從讀通讀順到讀出節(jié)奏，再到讀出情感、熟讀成誦，層層遞進(jìn)，層層深入。其次是深度理解，拎出“主線”。包括聚焦一個問題，總結(jié)一類學(xué)法，關(guān)注一種文化。最后是深度感悟，以詩解詩，包括解詩人，解背景，解詩情。

關(guān)鍵詞：韻律美；深度學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)；主線；以詩解詩

古詩難教，一直是語文老師的共識。古詩講求韻律，提倡吟誦，如何在不拆解分析它的前提下，在不句句解字的前提下，將它的韻律美原汁原味地呈現(xiàn)在孩子們的面前呢？這是一個難點，也是“深度學(xué)習(xí)”所要探究的重點。深度學(xué)習(xí)是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。[1]深度學(xué)習(xí)是一項教學(xué)改進(jìn)項目，而不是對以往知識的顛覆，在這里我們深入研究小學(xué)語文古詩教學(xué)的策略，尤其是普通的語文老師，沒有深厚的文化底蘊(yùn)，沒有淺唱低吟的潛質(zhì)，如何有效進(jìn)行古詩教學(xué)策略的研究探討顯得尤為重要。

學(xué)習(xí)語文，說到底培養(yǎng)的就是學(xué)生聽說讀寫的能力。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！痹跒豸斈君R召開的“小學(xué)語文特級教師高端論壇活動”上，陳云先理事長作了總結(jié)發(fā)言，并提出小學(xué)語文核心素養(yǎng)的清單，他認(rèn)為小學(xué)語文核心素養(yǎng)包括語言理解能力、語言運用能力、思維能力、初步審美能力。他還認(rèn)為，“語文學(xué)習(xí)要做到聽、說、讀、寫和思并重，一般來說，聽、讀屬于理解語言范疇，說、寫屬于運用語言范疇?！盵2]因此，我們在深入研究古詩教學(xué)時，在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的同時，也要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在古詩教學(xué)中，讀是最基本的要求，從開始的讀通讀順到學(xué)完后的熟讀成誦，都是在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。不管是詩詞的理解感悟，還是語感的培養(yǎng)，最后檢驗的手段還是讀。因此“深度學(xué)習(xí)”理念下古詩教學(xué)中的第一個策略是讀。

一、深度朗讀，富有層次

1.讀通讀順

任何孩子拿到一首古詩，首先要進(jìn)行的便是讀。在這首古詩中，他可能有不認(rèn)識的字，那么必須借助拼音來讀準(zhǔn)，接著再多讀幾次，可能會有各種形式，如自由讀、同桌讀、小組讀、男女互讀等，直到讀通讀順為止。如我在設(shè)計《望天門山》時，導(dǎo)入課后，第一個步驟就是“自由讀古詩，多讀幾遍，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把詩句讀通順”。所有的理解和感悟都是建立在讀通讀順的基礎(chǔ)上，這也是學(xué)習(xí)古詩的第一步。

2.讀出節(jié)奏

古詩講究韻律美。在讀通讀順的基礎(chǔ)上，還要讀出一定的節(jié)奏。這個節(jié)奏可由全班同學(xué)一起來劃分?？梢宰寣W(xué)生在讀通讀順時，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽朗讀的節(jié)奏，并判斷節(jié)奏是否正確，最后全班一起讀一讀，這樣節(jié)奏美就在孩子們的朗朗書聲中蹦出來了。

3.讀出情感

這是古詩學(xué)習(xí)中最難的一步。理解古詩不難，但入情入境卻是一大難題。在理解的基礎(chǔ)上，讀出詩人的心境，讀出原詩的韻味，把自己帶入角色去讀，這也是古詩學(xué)習(xí)的重點。也只有讀出情感了，能入情入境地讀了，才算把這首詩學(xué)透了。這里培養(yǎng)的也正是學(xué)生的語言理解能力。

4.熟讀成誦

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于5萬字?！蔽覀冃枰罅糠e累，學(xué)習(xí)古詩，最終要達(dá)到背誦積累的目的。但是我們的做法可以不那么生硬，而是慢慢水到渠成，熟讀成誦。在前面已經(jīng)讀通讀順，讀出節(jié)奏，讀出情感，經(jīng)過這么多輪的朗讀后，有很多孩子已經(jīng)會背誦了。這時我們可以出示一些歷代書法家關(guān)于所學(xué)古詩的書法作品，在藝術(shù)的熏陶下，邊欣賞邊讀。書法家的作品也有講究，先是字體清晰的楷書、隸書到略有連筆的行書，再到龍飛鳳舞的草書，到后面學(xué)生基本只能欣賞作品，是看不清詩詞的，其實也就潤物無聲地達(dá)到了背誦的目的。這也與核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)孩子的初步審美能力不謀而合了。

二、深度理解，“拎出主線”

1.聚焦一個問題

古詩不是解出來的，而是悟出來的。我們在教學(xué)時，不可對一句詩一首詩支離破碎地、逐字逐句地分析解釋，因為等你解完，意思是明白了，但古詩原來的韻律美、意境美也破壞了。在這里我們提倡，在一首詩中找出一個主要問題，圍繞這個主要問題，再來理解古詩、感悟古詩的效果要好得多。以《飲湖上初晴后雨》為例，這里可以圍繞一個主要問題：西湖和西子有什么相似的地方用來對比呢？學(xué)生肯定能找出第一個相似的地方，那就是都很美。西湖美在哪？晴天和雨天都美，學(xué)習(xí)第一句；西子美在哪呢？淡妝濃抹都美，又學(xué)習(xí)了第二句。接著引導(dǎo)學(xué)生找出第二個相似的地方，那就是為什么不把西湖比喻成古代四大美女中的楊玉環(huán)、王昭君、貂蟬呢？而只比喻成西子呢？因為她們叫西湖、西子，名字相似，有一種音韻美。最后插入西施的背景資料，讓學(xué)生明白西湖在杭州，西施也是杭州人，這是第三個相似之處。

至此，通過一個問題“西湖和西子有哪些相似之處”引領(lǐng)整首詩的解讀，不僅深入解讀了這首詩，更是從詩、西子的背景入手，深入挖掘了詩的文化內(nèi)涵。這樣學(xué)習(xí)古詩，不會讓人感覺問題很雜，給人的脈絡(luò)反而很清晰。

2.總結(jié)一類學(xué)法

教材無非是個例子，我們要教學(xué)生通過這個例子，學(xué)會一系列類似題材、相同體裁的文章的方法。古詩也同樣如此，如二年級時，應(yīng)該教會學(xué)生借助注釋理解詩意，三年級時可以通過想象畫面來理解詩句等等，總之在學(xué)生理解完之后，要幫助學(xué)生歸納方法，下次自己在讀詩時，可以借助這樣的方法去理解詩句。如果教送別詩，那么最后可以拓展一系列送別詩，讓學(xué)生在讀中去體會領(lǐng)悟送別時的憂傷。

3.關(guān)注一種文化

古詩中也會有許多詞語，意境很美，它除了表面所要表達(dá)的意思之外，更多的還有它內(nèi)在的含義，特定時間特定地點所特有的文化。夏丏尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反對吧?！飯@不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧……真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！盵3]我們要深入學(xué)習(xí)，這種文化可不能忽略。《如游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾”中的“臘酒”，南宋時期的紹興是酒鄉(xiāng)，臘酒，又叫新酒，這種酒是沒有經(jīng)過沉淀和過濾的，因而看上去是渾濁的，但喝起來口感特別地道。這便是“臘酒”文化。[4]又如《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”這一句中的“客舍”，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。教學(xué)時除了教學(xué)生理解這個，應(yīng)再引導(dǎo)學(xué)生了解古人折柳送別的習(xí)俗，讓學(xué)生知道“柳”字在這里的妙用，學(xué)生就更能體會這深情的離別。

三、深度感悟，以詩解詩

1.解詩人

學(xué)習(xí)古詩，了解詩人特別重要。了解詩人的生平，了解詩人的寫作風(fēng)格和寫作習(xí)慣，了解詩人的語言風(fēng)格等等，有助于我們把握整首詩的風(fēng)格。我們采取的方法有課前布置學(xué)生搜集資料，課中交流，也可以由老師直接出示詩人的生平，大家一起學(xué)習(xí)。還可以出示描寫詩人的詩句，直接以詩句的方式走近詩人。如在學(xué)習(xí)《望天門山》中，作者李白是大家耳熟能詳?shù)?，所以不進(jìn)行作者介紹，而是直接猜出詩中的人名來導(dǎo)入，“（ ）斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”不但提示了詩人，更是以學(xué)生喜歡的方式了解了詩人李白的特點。

2.解背景

要解讀一首詩，要讀懂詩人，很多時候我們要了解詩人的寫作背景，了解詩人創(chuàng)作詩歌的目的和原因，這樣容易與詩人產(chǎn)生共鳴。如俞東江老師在教學(xué)《游山西村》時，一上課就介紹了這首詩的背景：回到家鄉(xiāng)紹興的陸游，住在農(nóng)村與村民一起勞動一起生活。第二年春，外地的朋友來看他，他帶著朋友去山西村游玩。又如學(xué)習(xí)《塞下曲》時，可以引入李廣射虎的故事，了解武藝高強(qiáng)的“飛將軍”，還可以讀相關(guān)贊李廣的詩“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等等，這樣飛將軍英勇善戰(zhàn)的形象也躍然眼前了。[5]

3.解詩情

詩中有畫，畫中有詩，古詩很多時候講求的是情景交融的意境，詩中還有許多用得特別好的字、詞，對于小學(xué)生來說那種意境美是很難分析清楚的，屬于只可意會不可言傳的。這里還有一種更好的方法便是以詩解詩，自己去別的詩中去體會那種意境。如《望天門山》中的“碧”字，要想理解這個字，先從它的字理結(jié)構(gòu)入手。左上部分的“王”字在古代指“玉”，和右邊的“白”組成“珀”，下邊還有一個“石”字，本義是青綠色，像玉一樣的石頭。這“碧”色，讓我們感覺到色彩的漂亮、晶瑩和通透。如何給學(xué)生講呢？——不用講，直接讀詩?！氨獭?，與賀知章眼中垂柳的色彩相呼應(yīng)——“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！保ㄆ聊怀鍪緦W(xué)生讀）“碧”，與楊萬里筆下蓮葉的色彩爭光輝——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！保ㄆ聊怀鍪緦W(xué)生讀）“碧”，與杜甫詩中春草的色彩相媲美——“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ㄆ聊怀鍪緦W(xué)生讀）……以詩解詩，讓學(xué)生在朗讀詩句中去感受文字的魅力，增加他的個性化理解。

總之，我們在教學(xué)古詩時，不可破壞它原來的韻味，不可支離破碎地去分析，深入地探究古詩中所蘊(yùn)含的背景、文化，運用這些策略去幫助學(xué)生理解感悟。因為，古詩不是解出來的，而是悟出來的。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭華.深度學(xué)習(xí)及其意[J].課程教材教法，2016（11）：25-32.

[2]陳先云.小學(xué)語文核心素養(yǎng)清單[J].小學(xué)語文，2017（Z1）：1.

[3]夏丏尊.夏丏尊文集[M].杭州：浙江人民出版社，1983

[4][5]周一貫.小學(xué)語文文體教學(xué)大觀[M].上海：上海教育出版社，2017：189-190.

編輯 趙飛飛