張定水

摘 要： 德育教育的關(guān)注度隨著國內(nèi)教育事業(yè)的日益發(fā)展而不斷提高，尤其是人文教育與德育融合成為當(dāng)前德育工作者必須面對的重要課題。將德育與人文教育相結(jié)合，屬于新型的教育方法。人文教育能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生的成長，即促使學(xué)生建立良好的人生價(jià)值觀念。德育工作者應(yīng)該將人文教育的融合作為德育教育的切入點(diǎn)，強(qiáng)化德育教育效果?；诖?，本文以初中階段的德育教育為例，探討德育教育與人文教育結(jié)合的實(shí)踐方式。

關(guān)鍵詞： 初中教育 德育 人文教育 價(jià)值觀念

德育教育與其他學(xué)科教育一樣，都需要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，使其自覺地接受德育教育，然后自主樹立正確的思想觀念。人文教育既可立足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，又可促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為應(yīng)該將德育教育與人文教育相結(jié)合，提高學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)積極性。

一、人文教育的基本概述

在教學(xué)領(lǐng)域，人文教育一般是指學(xué)生在人性化教育的過程中慢慢提升自身的素質(zhì)境界，是一種可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值教育與人格塑造教育的教育方式[1]。因此，在本質(zhì)上，人文教育和人性教育存在一致性，主要是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，學(xué)會(huì)和他人和諧相處，并且與社會(huì)和諧共處。此外，人文教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神時(shí)，一般需要借助高雅優(yōu)秀的文化對學(xué)生進(jìn)行熏陶，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從廣博的知識(shí)文化和豐富的人生哲理中提煉精髓，豐富精神內(nèi)涵。

二、初中德育教育的現(xiàn)況分析

（一）初中德育教育工作中的問題。

初中教育在國內(nèi)整個(gè)教育體系中占據(jù)著重要地位，而且承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重責(zé)。我從當(dāng)前的教學(xué)情況發(fā)現(xiàn)，一些老師將更多的注意力放在文化課教育上面，卻沒有足夠重視德體美勞等方面的教育內(nèi)容，智育教育的比重過大，這就使得學(xué)生的智商與情商難以得到平衡健康的發(fā)展。這種偏頗失衡的現(xiàn)象很容易降低人才培養(yǎng)質(zhì)量，人格教育比較滯后，不利于全面促進(jìn)學(xué)生的健康成長。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)初中階段的學(xué)生對家校的依賴性較強(qiáng)，其心理承受能力反而較弱。這是學(xué)生的人格發(fā)育不夠健全、人格品質(zhì)低的表現(xiàn)，需要引起我們的高度重視。人格發(fā)育與智力發(fā)育實(shí)際上是相輔相成的，人格發(fā)育不達(dá)標(biāo)，很難提高學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)效率。

（二）初中德育教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀。

我在德育公開課上旁聽時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分老師承襲以往教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容刻板乏味。在課堂上不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在被動(dòng)接受德育教育，我認(rèn)為這些老師并沒有真正發(fā)揮引導(dǎo)作用，德育教育的教育成效普遍不佳。我在旁聽時(shí)還發(fā)現(xiàn)老師的教育課程與生活實(shí)際的聯(lián)系并不明顯，甚至脫離現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致其教學(xué)內(nèi)容只是普通的道德規(guī)范知識(shí)內(nèi)容，很難讓學(xué)生真正理解其中蘊(yùn)含的德育精神。老師所采用的德育教學(xué)模式在新時(shí)期已經(jīng)不再適應(yīng)學(xué)生的新學(xué)情與課標(biāo)的新要求，使其教學(xué)水平停留在原地，不能對學(xué)生的言行進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)和合適的調(diào)整，很難為學(xué)生提供正確為人處世的德育標(biāo)準(zhǔn)[2]。

三、人文教育與初中德育融合的價(jià)值

當(dāng)前社會(huì)的物質(zhì)生活日愈豐富，初中生在心智尚未完全成熟、價(jià)值觀念尚未全面建立的時(shí)候，容易受到一些不良風(fēng)氣的影響，對其健康成長與發(fā)展造成阻礙。在德育教育中將人文教育融合進(jìn)來，可發(fā)揮以下重要作用：

（一）利于達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展這一目的。

當(dāng)前，一些學(xué)校德育教育成效欠佳，融入人文教育卻能夠彌補(bǔ)德育教育人文性不強(qiáng)的不足，注重以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生給予人文關(guān)懷，讓德育充滿人文性，給予學(xué)生良好的人文熏陶。同時(shí)，德育教育與人文教育結(jié)合，能夠解決傳統(tǒng)教育中過于重視成績的問題，將智商與情商的兼顧問題擺在我們的面前?；诖耍覀兛梢哉J(rèn)識(shí)到兩者平衡發(fā)展可保障學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，一直是我國教育工作的一大目標(biāo)，只是在貫徹落實(shí)上欠缺力度，欠缺科學(xué)的教育方法。因此，我們不僅要重視當(dāng)下的德育問題，還要注重以人文教育改善當(dāng)前的德育現(xiàn)況。

（二）利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文教育是一種堅(jiān)持以人為本原則的重要教育機(jī)制，將其融合在德育教育過程中，為學(xué)生的品德與人格發(fā)展而營造優(yōu)良的教育環(huán)境。我在教學(xué)中非常重視這一教育機(jī)制的指導(dǎo)，可以向?qū)W生傳授正確為人處世的道理，避免學(xué)生走彎路。初中學(xué)生的思想觀念必須朝著健康方向發(fā)展，才能為其以后的光明人生打下基礎(chǔ)。學(xué)生的健康成長在很大程度上取決于人文素養(yǎng)，我們在德育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，既可以有效達(dá)到德育目的，又可以讓學(xué)生樹立人文精神，成為具有堅(jiān)定人文主義精神的人才。

（三）更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。

培養(yǎng)學(xué)生的三觀是德育教育的重要內(nèi)容，這方面的教育效果有待強(qiáng)化。融合人文教育，可以發(fā)揮德育教育與人文教育的雙重作用，讓學(xué)生既可以提高思想文化修養(yǎng)，又可以塑造健全人格[3]。這是培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的重要途徑，尊重學(xué)生的個(gè)性化想法，讓學(xué)生成為德育課堂上的主人翁，使其潛移默化地樹立正確的思想價(jià)值觀念。因此，注重將人文教育始終融合在德育教育過程中，可以提升德育成效，我將在未來的德育教育中始終貫徹這一點(diǎn)。

四、人文教育與初中德育融合的實(shí)踐方式

（一）在以人為本的原則上實(shí)現(xiàn)人文教育的融合。

人文教育在德育教育過程中的融合，主要可以通過以人為本的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)。德育課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們注重觀察學(xué)生具有個(gè)性化的性格特點(diǎn)，有針對性地制定德育指導(dǎo)策略，掌握善于轉(zhuǎn)換視角看待問題的能力。我在解讀這些要求時(shí)，已經(jīng)明白認(rèn)識(shí)到，在以人為本原則上融合人文教育，就是要求我們以學(xué)生為本，展開高效的德育教育。比如我在《做情緒的主人》這一課文的教學(xué)中，就展開以學(xué)生為本的德育教育。在課堂上，我站在現(xiàn)代心理學(xué)的角度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了以下情境：“生活中難免會(huì)遇到很多不如意之事，你的心情是如何的？又該如何調(diào)節(jié)？”初中學(xué)生處于青春期階段，每個(gè)人都或多或少會(huì)遇到不如意的事情，這一情境很容易就讓學(xué)生融入其中，促進(jìn)學(xué)生自主思考。青春期的初中生容易在心煩意亂的情緒下將問題復(fù)雜化，在德育教育中融合人文教育，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到控制情緒的重要性。我對這一點(diǎn)非常重視，一直都在課堂上積極地引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，從而尋找解決問題的最優(yōu)之路。我認(rèn)為這是以生為本、充滿人文意味的德育教學(xué)策略，能夠有效強(qiáng)化教育效果。

（二）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)人文教育的融合。

德育教育工作者應(yīng)該充分利用德育教育的優(yōu)勢，讓學(xué)生審視自己，認(rèn)識(shí)自我，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足。這體現(xiàn)了學(xué)生自主意識(shí)，也是人文教育融合的表現(xiàn)。當(dāng)前一些初中學(xué)生很難看清自己身上的問題，遇到問題就容易鉆牛角尖，將錯(cuò)誤的責(zé)任推給他人，甚至?xí)a(chǎn)生一些情緒。長此以往，學(xué)生的心理健康會(huì)受到影響，不利于學(xué)生的成長與發(fā)展。我們必須對學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的教育給予重視。比如我在《認(rèn)識(shí)新自我》的單元教學(xué)中，就貫徹了這一原則。這一單元中的課程內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)特性，如該單元中蘊(yùn)含的《珍愛生命》一課就要求學(xué)生審視生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到生命的精彩之處。我在課堂上努力讓學(xué)生明白，每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，要認(rèn)識(shí)到自我生命的價(jià)值，將自我的生命之美綻放出來。這利于消除學(xué)生對生命的輕視，既珍愛他人的生命，又愛護(hù)自己的生命，樹立正確的生命價(jià)值觀。我在《自我新期待》一課中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生需審視自我的價(jià)值，體會(huì)個(gè)體的獨(dú)特性，學(xué)會(huì)在自主思考與探索的過程中挖掘潛能，培養(yǎng)良好的自我價(jià)值觀。

（三）回歸到生活中，將人文教育融合進(jìn)來。

在德育教育與人文教育相結(jié)合的教育過程中，我認(rèn)為老師需要注重教育生活化，圍繞與課文內(nèi)容相關(guān)的生活化內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行教育，能夠有效強(qiáng)化德育方面的教育效果[4]。比如我在《過健康、安全的生活》這部分內(nèi)容的教育中，就積極引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會(huì)正確面對身邊的誘惑，尤其是要在面臨不良的誘惑時(shí)，要敢于說“不”。同時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自我。因此，我在課堂上為學(xué)生引進(jìn)了生活中的實(shí)例，努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別身邊的侵害現(xiàn)象，學(xué)會(huì)掌握防范侵害的方法，保障其過上健康安全的生活，使其身心都獲得健康發(fā)展。此外，我也在課堂上組織了討論活動(dòng)，致力于激活學(xué)生的思維，使其踴躍討論生活中有哪些誘惑，又該采取怎樣的辦法。如有的學(xué)生舉出了實(shí)例，有金錢的誘惑、游戲機(jī)的誘惑、黃賭毒與邪教的誘惑，等等。我在學(xué)生自主探討和得出結(jié)論的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使其完善防范侵害的方法。這種教法既尊重了學(xué)生的自主性與個(gè)性化，又保障了德育效果。

（四）積極組織實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人文教育的融合。

實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生將所學(xué)的德育知識(shí)學(xué)以致用，提高實(shí)踐能力。在實(shí)踐活動(dòng)中融入人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。比如我在一次課堂上組織了德育教育的調(diào)查活動(dòng)，即讓學(xué)生自主調(diào)查有多少學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)。在這個(gè)調(diào)查項(xiàng)目中，其細(xì)化的項(xiàng)目可以由學(xué)生自主決定，而學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館或者訪問等多種方式進(jìn)行調(diào)查，然后整理調(diào)查結(jié)果，再在課堂上進(jìn)行交流。人文教育潛移默化地融合在實(shí)踐活動(dòng)之中，讓學(xué)生慢慢在實(shí)踐中感悟其中的人文精神，在這一人文精神引導(dǎo)下規(guī)范行為。

綜上，初中德育教育存在必須改善的教育問題，要求德育工作者充分認(rèn)識(shí)到這些問題，并且理清原因，還要深刻了解人文教育在德育教育中融合運(yùn)用的價(jià)值，采取有效的教育方式，強(qiáng)化初中德育教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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