□ 林 地

《盜夢空間》和《穆赫蘭道》，是涉及夢境的電影。毋庸置疑，編劇、導演和主角對有關夢的書，會有所閱覽。這方面的權威著作，莫過于弗洛伊德和榮格所寫。兩位研究夢境的學者，是西方心理學的先驅。

兩人交流友好多年，但后因學術決裂。之后，榮格在弗洛伊德思想基礎上，獨走新路，創(chuàng)立了人格心理學。這不僅對心理學影響明顯，而且對文學、藝術、歷史和宗教等領域也有影響。

這正如西班牙哲學家奧爾特加所說：發(fā)現新的科學真理的人，必須把幾乎所有自己以前學得的東西打得粉碎，同種種陳詞濫調搏斗，用自己沾滿鮮血的雙手迎接真理。

精神分析學鼻祖和分析心理學創(chuàng)立者

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），奧地利人，1856年出生，維也納大學畢業(yè)，精神分析學家，著有《夢的解析》等，被譽為“精神分析之父”。弗洛伊德認為，夢絕不是偶然形成的聯(lián)想，而是愿望的達成，是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達。

1923 年，弗洛伊德被診斷患了口腔癌，當年9月去世。這很可能與他酷愛抽雪茄有關（每天抽20支）。

卡爾·榮格(Carl Gustav Jung)，比弗洛伊德小19歲，瑞士人，1875年生，巴塞爾大學畢業(yè)，分析心理學的創(chuàng)立者。

青年時期，榮格閱讀廣泛。他閱讀歌德的《浮士德》、叔本華的《作為意志和表象而存在的世界》，這慰藉治愈了他當時的心靈苦楚和挫折。榮格還吸取了康德和尼采等人的思想。榮格對18世紀和19世紀的作家也非常熟悉。

榮格對東方哲學思想也有涉獵。他研習過《易經》和《老子》。有個叫理查德.威爾海姆的人，在中國智者勞乃宣指導下，寫出了《易經》評論。榮格稱，查德.威爾海姆幫他“破解了一些歐洲式潛意識強加給我的難題”。榮格認為，“威爾海姆見識深遠且純粹，他有一種能力，能以一種不偏不倚的態(tài)度，傾聽慢慢呈現的陌生思想?！?/p>

學術分歧：弗洛伊德和榮格分道揚鑣

1907年，榮格與弗洛伊德第一次見面，地點在維也納，兩人交談了近30年小時。當時弗洛伊德已是名聲顯赫心理學家，而榮格還只是個精神病醫(yī)生。此后兩人開始了6年的密切交往與合作。

1909年開始，他們從不萊梅出發(fā)，踏上持續(xù)7周的美國之旅，每天都在一起。兩位同在美國克拉克大學接受法學博士學位授予，同游美國阿第倫達克山。就游覽阿第倫達克山的情景，榮格在給妻子的信中說，“弗洛伊德帶著哲學家的微笑穿越了這個色彩斑斕的世界。”

交往期間，弗洛伊德多次以父親般的語氣給榮格寫信?！拔抑滥銉刃纳钐幍尿寗佣鴥A向于去研究神秘事物，我毫不懷疑你將滿載而歸”；“我建議，在工作中保持完全獨立性的同時，也要相互協(xié)作?！?/p>

隨著交往加深，榮格對弗洛伊德的學術思想來源和深度，有了較深刻理解和認知。榮格認為，弗洛伊德的思想史起始于畢希納、莫勒斯霍特、杜波依斯-萊蒙德和達爾文，且受厄洛斯影響（弗洛伊德告訴榮格，他從未讀過尼采著作）。到1911年，弗洛伊德就對榮格失去不少權威性。

對理性和夢的看法，兩位的差異性很大。弗洛伊德認為，榮格對宗教、神學和集體無意識等過于癡迷；榮格則認為，弗洛伊德的性無處不在的思想是過頭了。榮格著作《性欲的轉化和表象》，使得他和弗洛伊德走向徹底決裂。

在自傳中，榮格表示，弗洛伊德的一種治學理念，讓他無法接受。榮格回憶起弗洛伊德對他說過：“請你答應我永遠不要放棄性理論，這是一切事物中最根本的。我們必須從這一理論中制定一種教條，一座不可動搖的堡壘。”對弗洛伊德使用“教條”和“堡壘”字眼，榮格感到震驚。榮格認為，教條是一種不容討論的信條，是與科學判斷相違背的，只是一種個人的沖動。