馮 彥

沈陽工業(yè)大學，遼寧 沈陽 110020

繼承法，是指調(diào)整因自然人死亡而發(fā)生的繼承關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。各國繼承法的核心問題都沒有發(fā)生過太大的變化，總是圍繞著一個人去世之后，其財產(chǎn)如何分配處理。但是不同的國家對于繼承法的許多規(guī)定是不同的。不可否認的是，有些國家關(guān)于繼承法的規(guī)定是值得我們借鑒和學習的，特別是德國繼承法。雖然我國與德國同屬于大陸法國家，但是在許多法律規(guī)定上還存在著諸多不同，德國民法的發(fā)展相對于我國來說是很成熟的，在法律規(guī)定上也有許多值得我們學習的先進之處。文章在簡要介紹我國和德國繼承法的基礎(chǔ)上，比較兩國繼承法律規(guī)定上的不同之處。

一、德國繼承法概述

德國現(xiàn)行繼承法(即《民法典》第五編)的產(chǎn)生于發(fā)展脈絡(luò)大致如下：從羅馬法開始創(chuàng)設(shè)，后因羅馬法繼受而發(fā)生變化，直至近代發(fā)展時期，在19世紀末統(tǒng)一民法典的編纂中達到頂峰。

在羅馬法時期，繼承法是單獨的概念所組成，這些概念得以繼承并沿用至今。到了19世紀，近代自由主義思想和啟蒙運動思想與普通法的基礎(chǔ)進行了調(diào)和。在統(tǒng)一民法典的歷次草案中，繼承法由于其較為全面的規(guī)定和折中的結(jié)構(gòu)，所以德國《民法典》第五編沿用至今，并未經(jīng)歷大的修改變動。

二、我國繼承法發(fā)展狀況

我國《繼承法》自1985年10月1日開始實施，在我國目前的民事法律中，其實是時間最久并且沒有經(jīng)過修改?！独^承法》制定于改革開放的初期，當時我國的經(jīng)濟發(fā)展水平落后，每個家庭的財產(chǎn)有限，但是家庭成員相較今天來說很龐大，一對夫妻有多個子女。基于此，《繼承法》僅將兩代近親屬囊括在其法定繼承范圍之內(nèi)，并且只是簡單地規(guī)定了兩個繼承順序。但是隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，家庭財產(chǎn)極大豐富。同時也由于各種國家政策和人們思想觀念的改變，《繼承法》與社會現(xiàn)實的不適應(yīng)性也慢慢顯現(xiàn)了出來，這其中就包括了關(guān)于法定繼承順序過于簡單的問題。

三、我國繼承法與德國繼承法的比較

法定繼承，是指由法律規(guī)定繼承人的范圍、繼承人順序以及各繼承人應(yīng)繼份額的繼承。

在德國繼承法當中，對于法定繼承權(quán)的種類有較為詳盡的分類，分別為以下四種：親屬的法定繼承權(quán)、配偶的法定繼承權(quán)、同性生活伴侶的法定繼承權(quán)以及國家的法定繼承權(quán)。

(一)關(guān)于親屬繼承權(quán)的不同規(guī)定

不管是我國繼承法還是德國繼承法，都將被繼承人的親屬分為若干個順序。其中我國《繼承法》第十條僅簡單的規(guī)定了有關(guān)親屬繼承權(quán)的繼承順序以及繼承方式，而德國就較為詳細的規(guī)定了親屬繼承權(quán)的順序，并且在范圍上較我國有所擴大。可以看到，兩國的法定繼承順序是存在一定差別的。比如德國繼承法并沒有將配偶規(guī)定在上述的繼承順序里，而是單獨規(guī)定。但是，兩者也存在著相同之處，在德國繼承法中，親屬繼承權(quán)的前提條件是存在血親關(guān)系，可以是生物學意義上的，也可以是法律意義上的。這與我國《繼承法》第十條：“本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女。”有一定的相似之處。

(二)關(guān)于配偶繼承權(quán)的不同規(guī)定

兩國的繼承法都對配偶的繼承權(quán)有所規(guī)定，但是我國在此方面的規(guī)定過于簡單，僅在條文中說明配偶是作為第一順序繼承人參加繼承，除此之外并無其他更多的規(guī)定。

但是在德國繼承法當中，專門將配偶的繼承權(quán)作了詳細的規(guī)定。與親屬的繼承權(quán)一樣，配偶的法定繼承權(quán)也有前提條件：一是具有繼承能力，二是存在婚姻關(guān)系，并且，還規(guī)定了配偶喪失繼承權(quán)的情形。除此之外還存在一些差異，比如在我國只要還在婚姻存續(xù)期間，配偶的繼承權(quán)就還存在。而德國卻規(guī)定了在有些情形之下即便是在婚姻存續(xù)期間，配偶的繼承權(quán)也被排除在外。

(三)關(guān)于其他繼承權(quán)的不同規(guī)定

在德國繼承法的法定繼承中，還有規(guī)定了同性生活伴侶的繼承權(quán)。德國雖然并沒有將同性婚姻合法化，但是其頒布了一部《同性生活伴侶關(guān)系法》，根據(jù)其規(guī)定同性生活伴侶與配偶在很大程度上享有同等地位。而我國由于歷史文化等不同的原因，對于同性戀的問題一直比較避諱，因此也就談不上同性生活伴侶的繼承權(quán)問題。但不可否認的是，隨著人類的文明程度越來越高，在我國出現(xiàn)了越來越多的同性生活伴侶，這也是一個值得我國繼承法關(guān)注的一個問題。

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