郭 潔 萬夢(mèng)茹

河南師范大學(xué)法學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000

民法的基本原則與它的內(nèi)容相吻合，隨著社會(huì)的進(jìn)步，民法基本原則的內(nèi)容也在不斷更新。然而，大多數(shù)相關(guān)著作只看到了民法原則內(nèi)容的不斷擴(kuò)大，卻忽視了各個(gè)原則相互之間的關(guān)系。從根本上來講，我國(guó)立法的現(xiàn)狀是急需要進(jìn)行對(duì)立法基本原則問題的整合的。

一、民法的由來

(一)民法的發(fā)展過程

早在兩百多年前，歐洲就已經(jīng)出現(xiàn)了民法的基本雛形，如今民法的幾大原則也都是形成在那個(gè)時(shí)期。第一部民法是《瑞士法典》，它先后經(jīng)歷了法國(guó)和德國(guó)的洗禮，再此過程中不斷完善，最終得以確立，實(shí)行立法。之所以確立民法的這幾項(xiàng)原則，是因?yàn)槿藗兩钤诜饨ńy(tǒng)治的壓迫下，渴望擺脫封建統(tǒng)治，建立一個(gè)法制的社會(huì)。人們讓一切所有關(guān)于封建的等級(jí)束縛關(guān)系都成功地轉(zhuǎn)化為平等民主的契約關(guān)系，這一兩種關(guān)系的轉(zhuǎn)化過程被英國(guó)的一位法學(xué)家稱為“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)。在此運(yùn)動(dòng)后，逐漸確立了近代民法的三大原則，分別是平等原則、私有財(cái)產(chǎn)神圣原則以及契約自由原則。毫無疑問，這三大基本原則的出現(xiàn)充分地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)平等民主的渴望，以及對(duì)保衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利成果的強(qiáng)烈需求。

(二)所有權(quán)對(duì)民法的限制

等到二十世紀(jì)中期，資本主義開始在一些帝國(guó)主義國(guó)家出現(xiàn)萌芽，之前確立的幾大立法都不能夠與資本主義的發(fā)展相適應(yīng)，正相反，這幾大原則反而成了資本主義的阻礙物。民法雛形所保護(hù)的范圍在不斷地接受人民群眾的質(zhì)疑，當(dāng)然人民群眾接下來進(jìn)行的就是大規(guī)模的社會(huì)抵抗運(yùn)動(dòng)了，為了國(guó)家民族的地位，最顯而易見地就是對(duì)所有權(quán)的限制。所有權(quán)隨著帝國(guó)主義的出現(xiàn)變得不再是任何人不可侵犯的神圣之物了，這是由壟斷社會(huì)形態(tài)所決定的。

(三)全球化下的民法

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球化的時(shí)代終于來臨，這是一個(gè)讓無數(shù)人向往的時(shí)代。如今的我們也同樣面對(duì)著百年前的人們所面對(duì)的棘手問題。立法的指導(dǎo)原則一定會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，這是整個(gè)時(shí)代的潮流，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化決定的。如果我們要想創(chuàng)建一個(gè)能夠緊跟時(shí)代發(fā)展潮流的民法法典，我們就必須要搞清楚這部民法的基本宗旨和內(nèi)涵。一部法典的宗旨和內(nèi)涵就是這部法律的靈魂所在，它主要體現(xiàn)在民法的幾大基本原則中。我們一定要堅(jiān)信在不久的未來，我國(guó)一定會(huì)盡快地制定一部體現(xiàn)著中國(guó)特色和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的民法大全。因此，怎樣確定一個(gè)民法法典的靈魂，也就是一部法典的幾大基本原則就成為了首要問題。

二、民法基本原則表述

(一)民法基本原則的概念

什么是民法的基本原則呢？這是一個(gè)至關(guān)重要的也是首要的一個(gè)概念問題。在我國(guó)，民法基本原則是直接貫穿整個(gè)法律制度的重要準(zhǔn)則之一，是民法在遇到問題，無法權(quán)衡利弊的時(shí)候所遵守的原則之一。簡(jiǎn)單來講，民法的基本宗旨就是在處理民事關(guān)系的過程中，能夠依照民法的幾大基本準(zhǔn)則來處理兩個(gè)人或者多個(gè)人之間的法律關(guān)系，確保民事當(dāng)事人的地位平等，保證權(quán)利人能夠充分地行使他們?cè)撚械拿袷聶?quán)利。

(二)民法基本原則的分析

民法基本原則的內(nèi)容是多種多樣的，也是極其復(fù)雜的，主要是因?yàn)樗诒硎隽⒎▋?nèi)容上方法眾多。簡(jiǎn)單概括起來也有十幾種，分別是平等原則、誠(chéng)信原則嚴(yán)禁濫用權(quán)力原則、公平原則、公益無償性原則等等。總的來說，民法基本原則在我國(guó)的內(nèi)容中主要表現(xiàn)出內(nèi)容豐富、條文清晰的特點(diǎn)。出現(xiàn)這種情況的原因不是單方面的，其中最明顯的一個(gè)就是社會(huì)上流傳的各種學(xué)術(shù)理論，這些學(xué)說限制了民眾對(duì)民法基本原則認(rèn)識(shí)程度。

(三)民法的具體內(nèi)涵

民法是一種調(diào)解各個(gè)民事主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系、人身問題等情況的一種法律，故而也被稱為“權(quán)利法”。由此可見，我國(guó)的民法并不是強(qiáng)制性的法律。它產(chǎn)生的最初的想法是保障絕大多數(shù)人的合法權(quán)利以及在社會(huì)秩序中的個(gè)人義務(wù)。所以說，民法的基本原則是立法的根本，它也是大多數(shù)民意的代表，也就是說民法代表的是公正和道義，即使在部分立法內(nèi)容上會(huì)存在一些特殊的規(guī)定，但是由于民法的最基本的特性，也不能夠把它歸結(jié)為這是國(guó)家意志的強(qiáng)制性表現(xiàn)。它的存在只是為了讓人們知道民法內(nèi)容中采用國(guó)家建議的方式是極為合情合理的，因?yàn)檫@并不是強(qiáng)制性的，而是絕大多數(shù)人都相互要求的產(chǎn)物，對(duì)權(quán)利與義務(wù)的劃分十分明顯。只要出現(xiàn)民法當(dāng)事人不按照法律行使權(quán)力或者履行義務(wù)的情況，法律便可以確定民事當(dāng)事人的責(zé)任。

三、結(jié)語

如今，我國(guó)的民法中的內(nèi)容十分冗雜，法律條文的數(shù)量也是十分龐大的，因此，對(duì)于民法中的基本原則的革新是十分有必要的。