蔡龍威

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

南宋高宗朝，秦檜獨(dú)擅大權(quán)，大肆排除異己，一大批名臣如“趙鼎、王庶、李光、鄭剛中、曾開(kāi)、李彌遜……高登、吳元美、楊輝、吳師古等皆死嶺海，或死罪籍”[1]。在此情勢(shì)下，以南宋四名臣為代表的士大夫文人，“其身系乎長(zhǎng)消安危，其人又系乎用與不用。用之而不終用之也，于是則悲天運(yùn)，憫人窮，當(dāng)變風(fēng)云時(shí)，自托乎小雅之才，而詞作焉。其思若怨悱而情彌哀，颥號(hào)幽明，剖通精誠(chéng)，又不欲以為名也，于是則摧剛藏棱，蔽遏掩抑，所為整頓締造之意，而送之以馨香芬芳之言，與激昂怨慕不能自殊之音聲，蓋至今使人讀焉而悲，繹焉而慨伉，真洞然大人也”[2]。

這些忠君愛(ài)國(guó)的士大夫文人，“靖康之變，志士投袂，起而勤王，臨難不屈，所在有之。及宋之亡，忠節(jié)相望，班班可書(shū)?？镏陛o翼之功，蓋非一日之積也。”[3]在這樣的背景下，杜甫在安史之亂的國(guó)難中堅(jiān)貞的忠義之心，成為南宋高宗朝貶謫士人詩(shī)歌創(chuàng)作所效法的楷模。只有親歷靖康之難的詩(shī)人們，才能更深切地體會(huì)出杜甫詩(shī)的思想情感，并進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同。李綱《重校正杜子美集序》云 ：“平時(shí)讀之，未見(jiàn)其工。迨親更兵火喪亂之后，誦其詩(shī)如出乎其時(shí)，犁然有當(dāng)于人心?！盵4]因此，“要書(shū)寫(xiě)家國(guó)之恨，就常常自然效法杜甫這類(lèi)悲壯蒼涼的作品”[5]。于是，杜甫詩(shī)歌在內(nèi)容上忠貞愛(ài)國(guó)的崇高品質(zhì)、在藝術(shù)風(fēng)格上的沉郁頓挫以及句法上的錘煉，均被這些詩(shī)人所汲取，成為他們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的重要來(lái)源，同時(shí)也體現(xiàn)了偉大詩(shī)人杜甫對(duì)南宋高宗朝貶謫詩(shī)壇的深遠(yuǎn)影響。

一、忠君愛(ài)國(guó) ：影響的動(dòng)因

杜甫“對(duì)時(shí)局的關(guān)心，從未退出詩(shī)人的內(nèi)心?！鸥r(shí)刻都在關(guān)心著家國(guó)人民，他是和人民站在一起的偉大詩(shī)人。”[6]杜甫對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)和對(duì)人民的摯愛(ài)之情懷，得到了名臣李綱的高度稱(chēng)贊，在《五哀詩(shī)·唐工部員外郎杜甫》中，李綱說(shuō)道 ：“平生忠義心，多向詩(shī)中剖。憂(yōu)國(guó)與愛(ài)君，誦說(shuō)不離口。饑寒窘衣食，容貌村野叟。自以稷契期，此理人勝否”[4]。李綱的這種對(duì)杜甫的推崇，也是與其一貫的詩(shī)學(xué)思想相吻合的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即重質(zhì)輕文。這在李綱的《書(shū)四家詩(shī)選后》中得到明確的表述 ：

子美之詩(shī)非無(wú)文也,而質(zhì)勝文，永叔之詩(shī)非無(wú)質(zhì)也，而文勝質(zhì)，退之之詩(shī)質(zhì)而無(wú)文，太白之詩(shī)文而無(wú)質(zhì)。介甫選四家之詩(shī)而次第之，其序如此，又有百家詩(shī)選，以盡唐人吟詠之得。然則四家者，其詩(shī)之六經(jīng)乎于體無(wú)所不備，而測(cè)之益深，窮之益遠(yuǎn)。[4]

這種質(zhì)一文二的觀點(diǎn)，是完全與杜甫“作詩(shī)千萬(wàn)篇，一一干教化。是時(shí)唐室卑，四海事戎馬。愛(ài)君憂(yōu)國(guó)心，憤發(fā)幾悲咤。孤忠無(wú)與施，但以佳句寫(xiě)。風(fēng)騷到屈宋，麗則凌鮑謝。筆端籠萬(wàn)物，天地入陶冶。豈徒號(hào)詩(shī)史，誠(chéng)足繼風(fēng)雅”[4]的特征相契合的，故而，從傳統(tǒng)儒家詩(shī)歌教化的角度出發(fā)，李剛對(duì)子美詩(shī)歌的地位給予了高度的評(píng)價(jià) ：“漢唐間，以詩(shī)鳴者多矣。獨(dú)杜子美得詩(shī)人比興之旨，雖困躓流離而不忘君，故其辭章慨然,有志士仁人之大節(jié)，非止模寫(xiě)物象風(fēng)容色澤而已?！盵4]具體來(lái)看，杜甫詩(shī)中反映時(shí)政的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)李綱的影響較大。如杜甫《秋風(fēng)二首》其二 ：

秋風(fēng)浙浙吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。

不知明月為誰(shuí)好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù)，故園池臺(tái)今是非。

詩(shī)人在“東流之外西日微”的情境中，含蓄地將落寞、凄清的旅途漂泊之情宛轉(zhuǎn)道來(lái)，這種情緒的體驗(yàn)并非完全是私人的感傷，而是在“會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù),故園池臺(tái)今是非”的感嘆中，融入家國(guó)之感，讀之厚重而滄桑。李綱受此種手法影響，在自己的詩(shī)中也多有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與表達(dá)，如李綱《秋風(fēng)二首次子美韻》 ：

秋風(fēng)浙浙吹客衣，日光奄奄浸已微。自我行吟楚澤畔，三月不通家問(wèn)稀。

清霜冷落歲將暮，仆御借問(wèn)何時(shí)歸。我今萍梗任飄泊，懷土卻悟從來(lái)非。

此詩(shī)受杜甫《秋風(fēng)二首》其二的影響明顯，李綱在“秋風(fēng)浙浙吹客衣”的客鄉(xiāng)，懷念故土的一切，在如“萍梗任飄泊”的貶旅困頓中，抒發(fā)落寞悲涼之情。其詩(shī)在內(nèi)容和情感的抒發(fā)上，同杜甫詩(shī)歌如出一轍。

再如胡銓《過(guò)青潭鋪用杜少陵韻》 ：

世路羊腸險(xiǎn)，崎嶇不計(jì)層。附炎蛾并火，待暗鼠窺燈。

國(guó)削臣心折，秋高虜勢(shì)增。魚(yú)蝦何足慮，回前顧鯨鵬。

此詩(shī)深得杜甫詩(shī)歌憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷的精髓，“世路羊腸險(xiǎn)，崎嶇不計(jì)層”“國(guó)削臣心折，秋高虜勢(shì)增”，憂(yōu)國(guó)念亂的詩(shī)人感嘆時(shí)勢(shì)日艱堪憂(yōu)，“附炎蛾并火，待暗鼠窺燈”，但國(guó)賊蠹蟲(chóng)總會(huì)有頹敗的那一天，故而鼓勵(lì)自我及世人，“魚(yú)蝦何足慮，回前顧鯨鵬”，要滿(mǎn)懷昂揚(yáng)斗志，因?yàn)閯倮谕?/p>

與此同時(shí)，杜甫用今體詩(shī)寫(xiě)時(shí)事的開(kāi)創(chuàng)之舉，也是其影響南宋高宗朝貶謫詩(shī)人創(chuàng)作的重要方面。杜甫對(duì)五七言絕句的表現(xiàn)方式做了重大改進(jìn)，將國(guó)計(jì)民生等時(shí)代內(nèi)容納入其間，從而表達(dá)其主張和見(jiàn)解，如《三絕句》、《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》等均表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局的關(guān)注和對(duì)政治的見(jiàn)解。受此影響，南宋高宗朝的貶謫詩(shī)人們繼承了杜甫的這一創(chuàng)新性手法，將南宋初期時(shí)局的急劇變化和他們表達(dá)政見(jiàn)的意愿用絕句這種詩(shī)歌樣式表達(dá)了出來(lái)。如李綱的《聞官軍掩殺城中群寇次傳道韻》，呂本中的《兵亂后自嬉雜詩(shī)》和趙鼎的《車(chē)駕還汴》等。比如趙鼎《泊盈川頭舟中酌酒五首》其五 ：

收功不在干戈眾，和議元非計(jì)策長(zhǎng)。聞道搜賢遍南國(guó)，要令四裔識(shí)周郎。

在此七言絕句中，詩(shī)人就南宋與金的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題進(jìn)行了思考，認(rèn)為人才而不是兵力的擴(kuò)充，才是決定勝負(fù)與否的關(guān)鍵，體現(xiàn)了詩(shī)人作為一名士大夫文人對(duì)時(shí)局和國(guó)家前途的關(guān)注。

二、沉郁頓挫 ：影響的風(fēng)格

如前文所述，杜甫忠君愛(ài)國(guó)、胸懷黎民的情操使其詩(shī)歌帶有深沉感喟的色彩，這種色彩更是由其在詩(shī)歌藝術(shù)上的沉郁頓挫風(fēng)格所進(jìn)一步加強(qiáng)。其詩(shī)歌的這種沉郁頓挫的風(fēng)格特征，對(duì)歷經(jīng)“靖康之難”而又仕宦坎坷的南宋貶謫詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生心理和情感上的共鳴。李彌遜就是為杜甫的“一飯未曾忘君”的家國(guó)情懷所感動(dòng)，并認(rèn)為“自風(fēng)雅之變，建安諸子，南朝鮑庚謝輩，至唐以詩(shī)鳴者，何止數(shù)百人，獨(dú)杜子美上薄風(fēng)騷，盡得古今體勢(shì)?！盵7]大有將杜甫視為詩(shī)史上“集大成者”之意。其《自毗陵》、《風(fēng)雁行》等詩(shī)可明顯見(jiàn)出杜詩(shī)沉郁之風(fēng)的影響。這種影響，在同期的另一位名臣詩(shī)人胡銓詩(shī)中亦有很好的體現(xiàn)，如被貶海南后，胡銓的代表作《貶朱崖行臨高道中買(mǎi)愁村古未有對(duì)馬上口占》 ：

北往長(zhǎng)思聞喜縣，南來(lái)怕入買(mǎi)愁村。區(qū)區(qū)萬(wàn)里天涯路，野草荒煙正斷魂。

全詩(shī)為作者在貶謫吉陽(yáng)軍中，在途經(jīng)臨高之買(mǎi)愁村時(shí)，因觸景生情而吟就。詩(shī)作構(gòu)思精巧，以北方中原山西的“聞喜縣”同南方蠻荒海南的“買(mǎi)愁村”相對(duì)照，在表達(dá)詩(shī)人家國(guó)萬(wàn)里的思鄉(xiāng)情感的同時(shí)，又以富庶繁華之中原家國(guó)與貧弱蠻荒之海南相對(duì)照，進(jìn)一步凸顯出詩(shī)人此時(shí)被貶的凄清心境。全詩(shī)的落寞情懷愈發(fā)低沉嗚咽，從中可見(jiàn)杜甫沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)的明顯影響。

“呂東萊圍城中詩(shī)皆似老杜”[8]則說(shuō)明在靖康之難后，呂本中詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格之沉郁頓挫與杜甫有很大的關(guān)聯(lián)。而呂本中師法杜甫沉郁頓挫之風(fēng)格的緣由，則在《瀛奎律髓匯評(píng)》中表述得非常清楚 ：“江西派”原以工部為名，而適遭建康、建炎之世，與天寶、至德相似，則忠義激發(fā)，形諸篇什者，非工部而誰(shuí)師？[9]此外，呂本中等人之坎坷蹉跎的人生亦同杜甫神似，這也是其創(chuàng)作受杜甫影響的重要因素。

三、句法詩(shī)藝 ：影響的表現(xiàn)

杜甫作為偉大的詩(shī)人，其詩(shī)歌思想的深邃、意象的縝密、手法的純練和在詩(shī)史的地位，是前無(wú)古人的，他在詩(shī)歌上的偉大成就也是普通詩(shī)人難以企及的。盡管如此，后世詩(shī)人們還是不斷對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和臨摹。學(xué)習(xí)杜甫，一個(gè)有效而又易行的途徑便是在句法上對(duì)其學(xué)習(xí)。南宋高宗朝的李綱就是這樣的一位詩(shī)人。李綱學(xué)杜甫，首先體現(xiàn)在其集句詩(shī)上，如《重陽(yáng)日醉中戲集子美句遣興》 ：

青山落日江頭白，漂零已是滄浪客。老去悲秋強(qiáng)自寬，青蕊重陽(yáng)不堪摘。

東流江水西飛燕，傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)。急觴為緩憂(yōu)心搗，休語(yǔ)艱難尚酣戰(zhàn)。

圣朝尚飛戰(zhàn)斗塵，何用浮名絆此身。時(shí)復(fù)看云淚橫臆，晚來(lái)幽獨(dú)恐傷神。

籬邊老卻陶潛菊，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。且看欲盡花經(jīng)眼，飲如長(zhǎng)鯨吸百川。

只今漂泊干戈際，方外酒徒稀醉眠。腐儒哀晚謬通籍，杜曲幸有桑麻田。

故畦遺穗已蕩盡，中原君臣豺虎邊。安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗？武陵欲問(wèn)桃花源。

此詩(shī)引杜甫的詩(shī)句而化用之，進(jìn)以表現(xiàn)李剛的愛(ài)國(guó)抱負(fù)之無(wú)處伸展。與此同時(shí)，李綱喜歡以杜甫的詩(shī)句為韻。這在《次韻杜子美九日藍(lán)田崔氏莊》、《玉華宮用杜子美韻》、《秋風(fēng)二首次子美韻》等詩(shī)中均有很好的體現(xiàn)。

杜詩(shī)對(duì)趙鼎的影響，突出體現(xiàn)在語(yǔ)言與句子結(jié)構(gòu)上，經(jīng)典的如趙鼎“飛揚(yáng)跋扈今安取，放浪酣歌亦所長(zhǎng)”(《泊盈川步頭舟中酌酒五首》)對(duì)杜詩(shī)“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”(《贈(zèng)李白》)的仿效。同期的貶謫詩(shī)人張?jiān)梢彩恰安┯[群書(shū)，尤好韓集、杜詩(shī)，手之不釋?zhuān)饰脑~雅健，氣格豪邁，有唐人風(fēng)?！盵10]其詩(shī)亦化用杜甫詩(shī)句，顯示了杜甫詩(shī)歌影響力的巨大。如《信中、居仁、叔正皆有詩(shī)，訪梅于城西，而獨(dú)未暇，載酒分付老拙，其敢不承》“只今流落天南端，悵望中原莫回首”化用了杜甫《成都府》“鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫?！?。

如果說(shuō)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)李綱、趙鼎和張?jiān)傻热说挠绊戵w現(xiàn)在句子上的化用和借鑒的話，那么在胡銓這里，則更多地表現(xiàn)在詩(shī)歌藝術(shù)的各個(gè)方面。如胡銓《臨平道中用坡老雪中長(zhǎng)韻答劉寺簿》 ：

從來(lái)無(wú)逸為元龜，艱難稼穡誠(chéng)宜知。奚為三老凍且餒，不以仁政勤噓吹。

澹庵野人錯(cuò)料事，苦吟對(duì)雪空掀髭。蘇仙漫解賦曉浩，韓子亦徒歌晚澌。

……

莫將篇什助雪虐，好吐忠嘉淳俗漓。致君宜許堯相稷，活國(guó)未慚唐宰墀。

嗟予三黜從此逝，已覺(jué)別袖風(fēng)披披。扁舟卻憶剡溪老，夢(mèng)寐早逐心旌馳。

古風(fēng)永祕(mì)此囊錦，惡語(yǔ)勿笑吾言卮。行行自愛(ài)保明哲，咄咄賢業(yè)追規(guī)隨。

況復(fù)君家有故事，元城先生劉器之。

全詩(shī)從用典、對(duì)仗、疊字等諸多方面顯示了杜甫詩(shī)歌在內(nèi)容和藝術(shù)上對(duì)其的影響，如疊字“行行自愛(ài)保明哲，咄咄賢業(yè)追規(guī)隨”。詩(shī)句“致君宜許堯相稷”，化用了杜句“再使風(fēng)俗淳”。

綜上所述，在南宋高宗朝“江西詩(shī)派”雕琢文風(fēng)大行其道的情況下，其時(shí)的貶謫愛(ài)國(guó)詩(shī)人們，能夠保持清醒獨(dú)立的頭腦，進(jìn)而在詩(shī)歌創(chuàng)作上汲取杜甫詩(shī)歌在內(nèi)容和藝術(shù)上的優(yōu)長(zhǎng)，從而顯示了杜甫詩(shī)歌巨大的影響力。

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