任 曉 凡

（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，福建 福州 350108）

跑驢，民間秧歌活動(dòng)中的一種表演形式。據(jù)記載，跑驢產(chǎn)生于明代民間社火活動(dòng)中，至今，已有至少六百年的歷史德州跑驢誕生于20世紀(jì)30年代，表現(xiàn)的是新婚夫婦回娘家探親的內(nèi)容。

德州跑驢在2008年，被列入德州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單，2013年，它通過(guò)審核，入選省級(jí)非遺名錄。德州跑驢演員為二人，一個(gè)人扮演騎驢者，十七八歲的農(nóng)村姑娘，另一人扮趕驢人，扮演丈夫。女角服飾鮮艷，紅綠均可，其丈夫身穿紅藍(lán)白等色的打衣打褲，頭系白毛巾，腰扎板帶，腳穿緊口云鞋，手執(zhí)皮鞭。毛驢的驢身用竹片綁扎，外披褂黑色碼縷黑布，中間有套入人腰間的方孔道具，在驢背兩邊掛兩條虛假的腿和腳。演員暗地操縱，使驢作出眨眼、晃頭、搖尾巴燈多種動(dòng)作，毛驢的形象非常逼真、形象。皮鞭由60厘米左右的木棍或竹棒上系鞭頭鞭梢，揮鞭時(shí)，鞭梢響若鞭炮。跑驢的表演過(guò)程大致可分為三個(gè)階段：“上場(chǎng)—情節(jié)表演—下場(chǎng)”。在表演過(guò)程中，有樂(lè)隊(duì)的伴奏跟隨，表演動(dòng)作間配合緊密，富有可觀賞價(jià)值。

文化是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和?！昂汀蔽幕卜Q和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件?！昂汀笔俏覈?guó)傳統(tǒng)文化中的重要范疇。時(shí)至今日，“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬(wàn)事興”等飽含傳統(tǒng)“和文化”意蘊(yùn)的用語(yǔ)仍經(jīng)常出現(xiàn)在我們的日常生活中。構(gòu)建和諧社會(huì)需要建設(shè)和諧文化。

一、人與動(dòng)物的和樂(lè)之美

德州跑驢的主要角色是農(nóng)村新婚夫婦和毛驢，主要情節(jié)是體現(xiàn)在人和動(dòng)物之間的“交流”上。在德州地區(qū)，農(nóng)忙時(shí)節(jié)，毛驢是其農(nóng)民的得力的勞作幫手和重要的勞作運(yùn)輸工具，耕地、拉車、托運(yùn)樣樣在行。在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，毛驢是農(nóng)民出行的交通工具，趕集上街，探親訪友，接親嫁娶，深得農(nóng)民的信賴和依靠。無(wú)形中，人和動(dòng)物之間的感情更加深厚。

在德州跑驢表演中，騎驢者以云步出場(chǎng)，基本步伐是八字步、十字步等小碎步貫穿全場(chǎng)。膝部彎曲，顫膝、腳下十字步顫顛步，上半身保持穩(wěn)定，雙手做提壓腕加碎抖手，表示勒韁繩。在上坡動(dòng)作中，在勒韁繩的動(dòng)作基礎(chǔ)之上，騎驢者重心后傾，抬頭挺胸，下坡動(dòng)作中，重心前傾，低頭含胸。這部分動(dòng)作體現(xiàn)出毛驢的溫順乖巧。通過(guò)勒嚼、揚(yáng)蹄、尬撅、踢腳、過(guò)橋、淌水、驢陷泥潭等動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)毛驢的撒歡任性。通過(guò)這些對(duì)人與驢相處中的動(dòng)作的模擬，把人對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，親密之情表露無(wú)遺，體現(xiàn)出人與動(dòng)物的和樂(lè)之美。

二、夫妻之間的和睦之美

德州，地處山東省西北部，黃河下游沖擊平原，具有明顯的平原農(nóng)耕文化特色，在觀念上，務(wù)實(shí)、保守，重視家庭和親情倫理。德州跑驢的上場(chǎng)表演，由騎驢人“媳婦”與趕驢人“丈夫”分頭上場(chǎng)，先是騎驢人的一段單獨(dú)表演。做出各種戲曲武生的舞蹈動(dòng)作，如云手、翻跟頭、單手架等，而后定造型亮相。緊接著，丈夫請(qǐng)出騎驢人（媳婦），騎驢走云步出場(chǎng)，趕驢人上前迎接，為媳婦甩鞭催驢，毛驢著急走幾步，媳婦勒嚼亮相。爾后，進(jìn)入情節(jié)表演，夫妻二人顫顛步行進(jìn)，步伐一致平穩(wěn)，突然間毛驢撒歡任性，媳婦驚慌失措，丈夫臨危不懼，為媳婦平定危險(xiǎn)，“保駕護(hù)航”。最后，夫妻二人幸福平淡的重新登上探親之旅。從上場(chǎng)到下場(chǎng)，夫妻二人雖沒(méi)有直接的肢體動(dòng)作上的情節(jié)表演，但是一直處于脈脈含情的眼神交流中，眉目傳情，情意纏綿。媳婦俊美嬌羞，性情柔婉，丈夫質(zhì)樸剛毅，媳婦對(duì)丈夫的信任、依賴，丈夫?qū)ο眿D的體貼、愛(ài)護(hù)，互敬互愛(ài)，心心相印，體現(xiàn)出夫妻之間的和睦之美。

三、人與自然的和諧之美

在平原農(nóng)耕地區(qū)，土地是生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)，土地不可移動(dòng)，追求穩(wěn)定。因此，在觀念意識(shí)上，厚土重生，血緣和地緣情節(jié)強(qiáng)烈，靠天吃飯，視土地為生命。德州跑驢從內(nèi)容上看，體現(xiàn)出平原農(nóng)耕文化的特性，親情意識(shí)濃烈，家庭倫理觀念強(qiáng)。德州跑驢的主要角色是新婚夫婦和毛驢，新婚夫婦象征著新的一代，順息自然，生生不息。毛驢體現(xiàn)著人與動(dòng)物的和樂(lè)相處。探親之路象征著美好的祝福，新的開始、新的生活、新的希望。土地賦予人與動(dòng)物生存發(fā)展的條件，是二者生存和發(fā)展的載體和紐帶。人和動(dòng)物在土地上勞作生息，和諧相處。從表演時(shí)間上看，德州跑驢大多選擇在春節(jié)到元宵節(jié)之間或者農(nóng)閑時(shí)節(jié)表演，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)氣相協(xié)調(diào)。人與自然相互聯(lián)系，相互依存因此，德州跑驢的表演體現(xiàn)出人與自然的和諧之美。

四、結(jié)語(yǔ)

德州跑驢作為一種民俗舞蹈藝術(shù)，在當(dāng)代社會(huì)變化、進(jìn)步、發(fā)展的過(guò)程中，形成了特有的舞蹈文化傳統(tǒng)以及特有的舞蹈文化形態(tài)。德州跑驢技藝性高，文化內(nèi)涵豐富，由最初的娛樂(lè)功能慢慢向政治教化和地域間舞蹈文化交流展示的功能轉(zhuǎn)化。德州跑驢作為山東省傳統(tǒng)民間舞蹈的一種，它的傳承和發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。