武威“非遺”項(xiàng)目校園展演音樂會(huì)評述*

曹國梁

（蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

組織和舉辦國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（音樂類）進(jìn)校園、進(jìn)課堂展演音樂會(huì)活動(dòng)，是當(dāng)前積極收集、發(fā)掘、傳承、保護(hù)民間音樂的重要舉措之一。全國各地對此均有不同程度的舉辦，對擴(kuò)大“非遺”項(xiàng)目影響力和增加對傳統(tǒng)音樂的傳承與保護(hù)具有不可替代的作用。甘肅省民族音樂研究中心多年來一直致力于甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（音樂類）項(xiàng)目的收集、挖掘、整理、保護(hù)與傳承工作，并將國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引進(jìn)校園和課堂作為重中之重，先后舉辦20余場的的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)校園展演音樂會(huì)，其中“一帶一路”背景下河西走廊民間音樂的傳承與創(chuàng)新——武威地區(qū)的“非遺”項(xiàng)目展演音樂會(huì)就是其中之一，演出學(xué)校包含西北師范大學(xué)、西北民族大學(xué)、蘭州城市學(xué)院、蘭州文理學(xué)院、蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)隴橋?qū)W院、蘭州十四中學(xué)、蘭州東郊學(xué)校等大中小學(xué)。展演內(nèi)容包含國家級“非遺”項(xiàng)目涼州賢孝、涼州攻鼓子、華銳藏族民歌，省級“非遺”項(xiàng)目民勤小曲戲、古浪老調(diào)、民勤嗩吶等，參加的藝人包括國家級“非遺”傳承人馮蘭芳、楊門元，省級“非遺”項(xiàng)目傳承人潘競?cè)鸬龋磾U(kuò)大了武威地區(qū)的“非遺”項(xiàng)目知名度，也為甘肅省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

一、展演音樂的演出條件

武威，古稱涼州，歷史悠久、文化燦爛、民族繁盛、疆域遼闊，是古絲綢之路重要的經(jīng)濟(jì)商埠和中西文化交流的大都會(huì)，是一個(gè)音樂昌明、歌舞升平的邊郡要驛，其高度的古代音樂文化成就在中國藝術(shù)殿堂中有著無法替代的地位。武威市在其特殊的人文環(huán)境中形成了既豐富多彩又獨(dú)具特色的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，經(jīng)過多年來的努力工作，先后成功申報(bào)國家級“非遺”項(xiàng)目5項(xiàng)、省級“非遺”22項(xiàng)，其涼州賢孝、涼州攻鼓子、華銳藏族民歌、民勤小曲戲、古浪老調(diào)等在全國都極具影響力，在其“非遺”保護(hù)傳承方面為甘肅省的“非遺”發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

甘肅省民族音樂研究中心在蘭州城市學(xué)院民族音樂研究所的基礎(chǔ)上于2013年12月成立，組成了以甘肅省著名音樂教育教孔慶浩教授為核心的科研團(tuán)隊(duì)，其科研力量已成為我省民族音樂研究的核心力量。經(jīng)過幾年的發(fā)展，該中心被甘肅省教育廳評審確定為“甘肅省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地”，并籌備建立了“甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研展館”，仿制收藏敦煌壁畫樂器50余件以及甘肅省各地大量的音樂“非遺”類實(shí)物文獻(xiàn)、紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)。多年來中心對我省民族民間音樂的理論研究和藝術(shù)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，先后在省內(nèi)多所大中小所掛牌成立“傳承示范學(xué)?！焙汀八囆g(shù)實(shí)踐基地”，將民族民間音樂帶進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，始終把傳承保護(hù)我省民族民間音樂為己任，將保護(hù)與教育相結(jié)合，既促進(jìn)我省美育工作的全面推進(jìn)，極大地豐富學(xué)校藝術(shù)教學(xué)，又為我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)帶來新的血液和曙光，實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)從孩子抓起，使“非遺”項(xiàng)目真正在孩子身邊發(fā)展，傳承。

二、展演音樂會(huì)

2017年4月13日，甘肅省民族音樂研究中心先后在蘭州文理學(xué)院和我校進(jìn)行了兩場國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——武威地區(qū)非遺項(xiàng)目（音樂類）展演音樂會(huì)，邀請到我省國家級、省級“非遺”項(xiàng)目傳承人，參演內(nèi)容包含國家級“非遺”項(xiàng)目涼州攻鼓子、涼州賢孝，省級“非遺”傳承項(xiàng)目民勤小曲戲、古浪老調(diào)等，這是甘肅省民族音樂研究中心繼去年國家級“非遺”項(xiàng)目“漫瀚調(diào)”、“蘭州鼓子”之后在“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)中取得的又一重要成果。

展演音樂會(huì)國家級“非遺”項(xiàng)目包含：涼州賢孝《八件衣》選段，由國家級“非遺”傳承人馮蘭芳表演，《三姐拜壽》選段，由省級“非遺”傳承人董永虎表演；華銳藏族民歌《酒曲》，由傳承人秦生軍表演；由國家級“非遺”傳承人楊門元等人表演的涼州攻鼓子。省級“非遺”項(xiàng)目包含：民勤小曲戲《雙下川》，由傳承人葉長祥等表演；古浪老調(diào)《大賜?！?，由鐘長海等傳承人表演；民勤嗩吶《三環(huán)套月》，由省級“非遺”傳承人潘競?cè)鸬缺硌?。市級非遺項(xiàng)目主要以《西涼樂舞》為代表。

三、“非遺”項(xiàng)目的發(fā)展

（一）涼州賢孝

涼州賢孝是產(chǎn)生于涼州本土的一種古老悠久的民間說唱藝術(shù)，據(jù)推斷，涼州賢孝早期形成年代至遲可追溯到元末期明初年代，是我國最早的說唱藝種之一。涼州賢孝的演唱者多為盲人，師徒相傳，口傳心授，以此謀生，人稱“瞎弦”。清末至民國時(shí)期，涼州賢孝漸趨成熟，至建國初期獲得新生。如今，涼州賢孝在各級文化部門的保護(hù)中得以更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，相信這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的奇葩將會(huì)更加艷麗地開放！

（二）涼州攻鼓子

據(jù)專家考證，涼州攻鼓子舞是漢唐軍旅出征樂舞的遺存，與大唐李世民出征時(shí)表演的《秦王破陣樂》頗有淵源。涼州攻鼓子表演時(shí)由大鼓指揮節(jié)奏和速度，舞蹈隊(duì)形變化復(fù)雜，場面調(diào)度多樣，動(dòng)作剛勁有力，在鼓舞中自成一體。攻鼓子表演的陣型，有“猛虎出山陣”、“雙將對斗陣”、“四門兜底陣”、“四方陣”、“四龍陣”等十多個(gè)陣勢，變化萬千，氣勢恢宏。舞者時(shí)而馬步對攻，時(shí)而振臂滑鼓，對攻時(shí)如龍騰虎躍，反攻時(shí)如紫燕曼剪，神情冷峻剛毅，步履沉穩(wěn)矯健。其表演特點(diǎn)可以用四句口訣來概括，即：雙手胸前劃弧線，交錯(cuò)擊鼓輪換翻，上步踏地憑腳力，挺胸抬頭身不彎。其雄健優(yōu)美的動(dòng)作令人目不暇接，嘆為觀止。

（三）華銳藏族民歌

華銳藏族內(nèi)容豐富、體系完整、分類齊全，涉及面從宗教文化到歷史地理，再從風(fēng)土人情到社會(huì)生產(chǎn)，體現(xiàn)了華銳藏人在民族變遷歷程中對生命悲劇成分的深度包容，以及他們對和諧自然的廣泛認(rèn)知。它不僅概括了華銳藏族歷史發(fā)展的重大階段和進(jìn)程，揭示了廣闊的社會(huì)生活，還始終貫穿著華銳藏族人的倫理道德和思想觀念，是反映華銳藏人文化生活的一部口碑百科全書。

華銳藏族民歌是華銳藏族人傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了華銳藏人在歷史文化意義上的本質(zhì)特點(diǎn)，它集娛樂性、藝術(shù)性、地方性、自發(fā)性和民族性于一體，肩負(fù)著文化思想的啟蒙教育作用，并通過久遠(yuǎn)歷史的傳承，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與思想的進(jìn)步，它對科學(xué)地研究地方民俗文化提供了質(zhì)量可信的事實(shí)依據(jù)，更為扶持新型文化的繁榮昌盛提供了寶貴的精神資源。

（四）古浪老調(diào)

古浪老調(diào)早在明代就在古浪形成，它與眉戶音樂有著一定的關(guān)系，按照古浪老調(diào)唱白相間，曲牌豐富的特色來看，相關(guān)專家認(rèn)為原是舞臺劇的表演腳本。從其音樂特色來看，具有眉戶劇特色，應(yīng)是從陜西、山西隨移民從中原地區(qū)流傳而來的眉戶劇改編而成的。明清時(shí)期，眉戶戲在古浪盛行，后因戲迷眾多而舞臺條件有限，因此，部分愛好者將原眉戶劇的整本或折子戲簡化（包括服飾、樂器、道具甚至戲詞）搬入庭院。在古浪的長期流傳中，融入了古浪民歌小調(diào)特色及古浪方言俗語，形成了有明顯古浪地方特色的曲藝藝術(shù)。再后來，由于觀眾對看戲的熱衷更傾向于“聽”，所以藝人們干脆連服飾道具也取消了，“坐”下將戲唱給觀眾聽。

（五）民勤嗩吶

民勤嗩吶歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，起源于明代，成熟、興盛于清代和民國時(shí)期，流傳于民勤城鄉(xiāng)，傳播到河西地區(qū)和新疆、內(nèi)蒙等地，在長期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特鮮明的特色和習(xí)俗，對于研究西北民間音樂在著重要的歷史價(jià)值。是民勤歷史悠久、流傳廣泛、技巧豐富、群眾喜愛的民間樂器吹奏藝術(shù)，當(dāng)?shù)厮追Q“吹響”。受移民文化影響，民勤嗩吶藝術(shù)具有高亢豪放之氣和剛?cè)醿?yōu)美之風(fēng)，獨(dú)具南北兼融的吹奏風(fēng)格。曲調(diào)優(yōu)美、動(dòng)聽、粗獷豪放，表現(xiàn)情感豐富率真。節(jié)奏鮮明，曲調(diào)內(nèi)容豐富，變化多樣，時(shí)緩時(shí)急，跌宕起伏，初似淙淙流泉，漸如驚雷奔電，催人奮進(jìn)。

（六）民勤小曲戲

民勤小曲戲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。起源于明初，形成于清初，興盛于清代和民國時(shí)期，在民勤傳承演出已有600多年的歷史，是民勤最具代表性、最有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。源于當(dāng)?shù)匦∏鷳颍鞔鷷r(shí)期，和從內(nèi)蒙流傳而來的民歌“西調(diào)”、“二人臺”、陜西“眉戶”融合，后又與江、浙、山、陜移民的俚曲小調(diào)相融合，在清初逐步形成獨(dú)特劇種。

民勤小曲戲曲調(diào)豐富，有100多種，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，道白多用民勤方言，恢諧通俗，親切感人；劇目有100多種，特有劇目多，代表劇目有《二瓜子吆車》、《下四川》、《張璉賣布》、《大保媒》、《釘缸》、《小放牛》等。民勤小曲戲與民勤人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，深刻影響著民勤人的思維方式、道德觀念、價(jià)值取向、民俗風(fēng)情。

四、結(jié)語

承辦涼州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校展演音樂會(huì)是加快推動(dòng)我國學(xué)校美育工作創(chuàng)新發(fā)展，大力提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。同時(shí)，組織“非遺”項(xiàng)目演出與交流是落實(shí)音樂文化自信的重要內(nèi)容和必要條件，優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)校園也是建立音樂文化自信的基本要求，對整體提升我國民族音樂文化的發(fā)展具有重要意義。

最后，為了增強(qiáng)武威地區(qū)的非遺（音樂類）項(xiàng)目理論研究和實(shí)踐活動(dòng)，2017年9月20日甘肅省民族音樂研究中心與武威市文廣局就武威市“非遺”傳承保護(hù)工作簽訂戰(zhàn)略協(xié)議，雙方將在非遺傳承保護(hù)方面展開更加深入的合作。同時(shí)，根據(jù)甘肅省教育廳體藝衛(wèi)處的安排，將武威市十八中學(xué)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“示范傳承學(xué)?！?。國家級、省級“非遺”項(xiàng)目（音樂類）在高校巡演是在我國“一帶一路”戰(zhàn)略下的一項(xiàng)重大舉措，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的重要講話以及“七一”提出“文化自信”重要講話的具體實(shí)踐，同時(shí)也是落實(shí)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)戰(zhàn)略和加快推進(jìn)甘肅省文化大省建設(shè)所做的重大活動(dòng)，尤其是對推進(jìn)學(xué)校美育改革工作、加大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)、樹立學(xué)生文化自信具有重要意義。