皮影劇本整理與研究

馬 沖 馬金龍

（隴東學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

通過對我國戲劇發(fā)展史理論的研究，我們才可以認(rèn)識到中國皮影戲?qū)τ趹蚯纬珊桶l(fā)展產(chǎn)生的作用，皮影戲的藝術(shù)具有非常深厚的歷史發(fā)展，在我國民俗領(lǐng)域中，已經(jīng)形成了很多區(qū)域性的種類，而且具備獨(dú)特的歷史發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格。

一、山陜皮影劇本的整理和研究

對于山陜皮影戲來說，主要在山西和陜西境內(nèi)的影戲。主要包括老腔和弦板腔與陜南的道情以及弦子戲，還有越調(diào)戲和碗碗腔與遏工腔等。碗碗腔的皮影戲是在清乾隆初年形成的，由于擊節(jié)伴奏樂器屬于小銅碗所得名的。大荔和朝邑等地碗碗腔是東路碗碗腔的皮影戲。這是山陜碗碗腔的皮影戲中非常正宗的一種戲種，清嘉慶年間早已非常成熟，此時(shí)的渭南藝人李芳桂就對《春秋配》和《火焰駒》等戲進(jìn)行了編演，大荔地區(qū)內(nèi)非常著名的藝人包括王鳳堂和雷立兒與王四貴等人。藝名一桿旗杜升初，自幼開始學(xué)藝，21歲的時(shí)候就任該地區(qū)焦家班領(lǐng)班，不但能夠演唱，還能進(jìn)行伴奏，能夠演出三百余出皮影戲，具有“戲包袱”的稱呼。西路的碗碗腔皮影戲是從東路碗碗腔中得來的。在清乾隆后期，東路碗碗腔的皮影戲班在關(guān)中東府朝邑演出，并產(chǎn)生了西路碗碗腔，其主要在千陽和隴縣與寶雞地區(qū)流行。該戲在清末流行，強(qiáng)權(quán)娃和李有娃與馬登祥都是代表人物，所演出的劇目主要包括《梅降雪》和《女兒國》與《六月雪》等，南路碗碗腔的皮影戲是從東路碗碗腔中來的，清乾隆年間雍昌杰在關(guān)中進(jìn)行學(xué)藝，在學(xué)成后把關(guān)中東路的碗碗腔皮影戲帶到了陜南的洋縣進(jìn)行演出，之后還吸收了這地區(qū)的民歌與漢調(diào)桄桄，進(jìn)而產(chǎn)生了一種新的風(fēng)格的皮影戲，也就是陜南漢中洋縣碗碗腔的皮影戲，稱之為南路碗碗腔的皮影戲，主要是父子班的形式。演員不能對說詞進(jìn)行亂編，需要以劇本為主，不然就會(huì)出現(xiàn)被罵的現(xiàn)象。是演出中非常寶貴的一種梯態(tài)度，表現(xiàn)了民間戲曲在演出過程中的自律性。南路碗碗腔的皮影戲演出無論是白天還是晚上都可以進(jìn)行，一般情況下，白天主要演出日影戲，在陽光下進(jìn)行投影；晚上演出皮影戲，通過打稻谷拌桶搭亮子。在演唱過程中，主要運(yùn)用的是漢中的地方方言，具有非常濃厚的地方特色。所演的劇目主要是歷史劇和神話劇等連臺本戲，以往的劇目主要有《火焰山》《忠烈圖》等。

對于老腔皮影戲來說，主要在關(guān)中東府華陰和潼關(guān)等地區(qū)流傳，還可以被稱之為老腔影子，屬于用檀板擊節(jié)伴奏的一種皮影戲，在華陰縣出現(xiàn)。老腔皮影戲唱腔主要是梆子腔的板腔體，在演戲中，總是出現(xiàn)激昂磅礴和高亢慷慨的狀態(tài)，比較適合演出悲壯歷史的劇目。老腔影戲傳統(tǒng)的劇目主要有一百多本，很多都是三國戲，例如《長坂坡》《取西川》《江東招親》《收姜維》《取四郡》《汜水關(guān)》等。該戲曲的表演方式主要是武工戲見長，把影人廝殺跌打和跨馬乘車進(jìn)行淋漓盡致的表現(xiàn)，活靈活現(xiàn)。除此之外，山陜皮影戲當(dāng)中的弦板腔的皮影戲和遏工腔的皮影戲與弦子的皮影戲以及陜南道情的皮影戲，還有安康的越調(diào)皮影戲與晉中吹腔的皮影戲都是非常好的。弦板腔的皮影戲，主要在陜西關(guān)中西府乾縣和禮泉、咸陽、武功等地出現(xiàn)。因?yàn)榘樽鄻菲髦饕窍易优c板子，因此還被稱之為板板腔。在清乾隆嘉慶年間的代表主要有朱九班和劉智等四大名班，藝人代表是“東西兩桿旗”的蕭應(yīng)學(xué)和王天德等。傳統(tǒng)的劇目一共有六百本左右，經(jīng)常演繹的包括《三英記》《青龍關(guān)》等。關(guān)中三原、富平等地流傳遏工腔的皮影戲。由于唱腔的翻高遏低特征非常明顯，以此得到了一定的流傳，在同治和光緒年間著名的演繹者有王倉班等班社，知名藝人包括樊瞎子和趙相公、友娃子等。這種影戲的傳統(tǒng)劇目有七百本左右，演出比較多的是《四賢冊》《清河橋》等。在陜南安康區(qū)域平利縣流行的皮影戲?qū)儆谙易悠び皯?，由于用弦胡伴唱得以取名。從相關(guān)藝人的闡述中可以看出，弦子影戲的發(fā)展是站在小曲“蓮花落”的前提下對四川高腔所吸收形成的，主要特點(diǎn)是唱腔結(jié)尾有很多人進(jìn)行幫腔。弦子影戲具有非常多的劇目，現(xiàn)在發(fā)掘的一共有八百多本，例如《白良關(guān)》《逸香茶》等。對于陜南道情的皮影戲來說，主要在陜南地區(qū)的商洛和安康等地區(qū)流傳，通過道情音樂進(jìn)行演唱。展示了道情音樂本身的委婉迷人風(fēng)格。陜南道情的皮影擁有比較豐富的劇目，不但包括《目連救母》神仙的道化戲，還包括《封神演義》《西游記》神話類的故事戲；有《火燒綿山》和《進(jìn)驪姬》與《玉龍關(guān)》歷史題材的故事戲，還有《姐妹爭嫁妝》等多種民間生活戲。安康地區(qū)的越調(diào)皮影戲，還被稱為月調(diào)，在陜南安康和平利與洵陽等地區(qū)非常流行。安康的越調(diào)是清光緒年間從河南傳入的，清朝末期的時(shí)候班社很多，主要有安康地區(qū)的汪家班和唐家班以及平利李家班等；這一階段的知名藝人主要包括朱正洪和胡學(xué)茂等多個(gè)洵陽人，還有汪文成和李有豪。

二、浙江皮影劇本的整理和研究

南方地區(qū)的皮影戲可以劃分成江浙兩湖的皮影戲和福建皮影戲以及廣東的皮影戲。就浙江皮影戲來說，主要在桐鄉(xiāng)和海寧等地區(qū)流傳；湖南皮影戲主要在長沙、衡山、寧鄉(xiāng)等地區(qū)流傳；福建皮影戲在福州和泉州與龍海以及漳州等沿海地區(qū)流行；廣東的皮影戲，主要在汕頭、梅縣等地區(qū)和香港與臺灣等地流行，具有非常悠久的歷史，潮州皮影戲在明代形成。和北方地區(qū)存在差異的是，南方皮影戲很多都是運(yùn)用紙板進(jìn)行制作的，所以又被稱為“紙影戲”。還有一種走馬燈式皮影，就是運(yùn)用竹與紙所制成的中空圓柱，內(nèi)貼有紙剪人馬，依靠轉(zhuǎn)輪自轉(zhuǎn)進(jìn)行表演。除此之外，白竹紙影和北方皮影之間存在很大的差異，是在燈光照的作用下影投于白紙中所演出的。從皮影戲起源和分類中可以看出，皮影戲盡管 具有很多劇種，然而劇種之間的區(qū)別是指聲腔與劇目。

三、冀東皮影具備的整理與研究

就冀東皮影戲來說，是在河北省的灤州地區(qū)來的，還可以被稱為“灤州影戲”，屬于我國北方區(qū)域中非常流行的皮影劇種。該皮影戲?qū)τ诒狈降貐^(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，西到北京，東到東北都有很多演出。在流行中，還逐漸形成了東西流派，向東流行在北京和樂亭與遷安以及灤州，向北到東北遼寧和吉林與黑龍江等地區(qū)，向西流行將北京作為界限，北京以西易州和淶水與涿州以及良鄉(xiāng)等作為流行的主要區(qū)域。在清朝末期，河北省的灤州等地區(qū)由于水災(zāi)旱災(zāi)相互交替，因此，灤州皮影向關(guān)東大地發(fā)展。現(xiàn)有的吉林省農(nóng)安縣的地方戲和遼寧省遼南影調(diào)戲都已經(jīng)逐漸向新的劇種所發(fā)展，可以看出，冀東皮影的影響是非常大的。

四、結(jié)束語

綜上所述，皮影戲是我國非常重要的一種傳統(tǒng)文化，對于相關(guān)人員來說，需要加強(qiáng)皮影劇本的研究，深入整理和研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在的問題，及時(shí)糾正，并善于創(chuàng)新，通過多種手段進(jìn)行傳承，進(jìn)而推動(dòng)皮影戲的進(jìn)一步發(fā)展。