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2018-01-24 16:51:24楊海珊
山西青年 2018年13期
楊海珊
(天津師范大學(xué)國際教育交流學(xué)院，天津 300387)
一、產(chǎn)生來源
2017年12月，新詞語“佛系”走紅于網(wǎng)絡(luò)，它指的是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源于2014年日本某雜志，該雜志介紹了當(dāng)時流行的一種男性“新品種”——佛系男子。他們外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做，總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。[1]2017年12月，“佛系”走進中國網(wǎng)絡(luò)，成為最新的網(wǎng)絡(luò)流行語，除佛系青年外，還衍生出佛系父母、佛系賣家、佛系戀愛、佛系追星等一系列網(wǎng)絡(luò)流行語，本文將從詞法角度來談?wù)劇胺鹣怠币辉~。
二、“系”的類詞綴化現(xiàn)象
顯然，“佛系”的詞匯意義主要由語素“佛”來承擔(dān)，那么，可否認(rèn)為語素“系”是詞綴或者類詞綴呢？呂叔湘在《漢語語法分析問題》中提到類詞綴的概念——有不少語素差不多可以算是前綴或后綴，然而還是差點兒，只可以稱為類前綴和類后綴。[2]本人認(rèn)為“佛系”一詞中的“系”有類詞綴化傾向。
語義半虛化是界定類詞綴的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，王洪君提到，類詞綴在意義上尚未完全虛化，一般來說，它們在類綴字組中仍部分保留了原有的詞匯意義，我們總是能在詞典中發(fā)現(xiàn)跟類詞綴關(guān)系密切的義項，但是類詞綴的意義并不能從該義項中得到完全的解釋。[3]根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“系/i51/”釋義如下：①系統(tǒng)；②高等學(xué)校中按學(xué)科所分的教學(xué)行政單位；③地層系統(tǒng)分類單位的第三級；④聯(lián)結(jié)、聯(lián)系(多用于抽象事物)；⑤牽掛；⑥把人或東西捆住后往上提或向下送；⑦栓、綁；⑧拘禁；⑨姓。[4]“佛系”中的“系”不能用詞典中羅列的含義來解釋，由其本義“系統(tǒng)”類化為“表示具有某種特征的類屬”。比如“星系、水系、山系、語系”等詞，他們是定中式，前一詞根修飾后面的詞根，即什么樣的系統(tǒng)——由星、水、山、語言構(gòu)成的系統(tǒng)；而“佛系”一詞不能理解為“由佛構(gòu)成的系統(tǒng)”，“系”在這里沒有系統(tǒng)義，只是表示某一類范疇。其詞匯意義主要由語素“佛”來承擔(dān)，類詞綴常表示某個“范疇”義，表示人物的某個類型或者動作行為的某個類型，[5]同時，類詞綴的意義又不是完全虛化的，不同于“老王、老鷹、老好人”，真詞綴“老”并不承擔(dān)實際的意義，但是“佛系”的“系”有類屬義。
作為類詞綴，能產(chǎn)性是必不可少的條件。提到能產(chǎn)性，“系”作為類詞綴除了能夠構(gòu)成“佛系”以外，還衍生出了相關(guān)的“道系、儒系、法系”等新詞語，這里的“系”和“佛系”的“系”都表示具有某種特征的類屬。前些年開始流行的“日系、韓系”等詞中的“系”有時指半虛化的具有某種特征的類屬，比如“韓系妝容”，指的是像韓國的妝容一樣的妝容，這個妝容只是具有“韓”的特征而并非屬于“韓”的系統(tǒng)；有時指又具體的系統(tǒng)，比如“日系車”，泛指在日本生產(chǎn)或在其他地區(qū)生產(chǎn)的日本品牌汽車，“系”有系統(tǒng)義——日本或日本品牌的系統(tǒng)。這是體現(xiàn)能產(chǎn)性的一個方面，也是語素“系”類詞綴化的動態(tài)變化的過程。顯而易見的是，在“系”構(gòu)成的表示范疇的詞語中，“系”同樣具有定位性，符合類詞綴的標(biāo)準(zhǔn)。
綜上，本人認(rèn)為“佛系”屬于派生詞，語素“系”具有語義半虛化、能產(chǎn)性、定位性等特點，存在類詞綴化現(xiàn)象?！跋怠蹦芊癜l(fā)展為真正的詞綴，仍需時間的檢驗。
[1]人民網(wǎng).日本雜志介紹最近流行的男性新品種——“佛系男子”[EB/OL].(2014-2-13).http：//www.jxteacher.com/sanger007101/column59123/558dbe3e-ab23-433d-8c39-f4c13fed24cd.html.
[2]呂叔湘.漢語語法分析問題[M].商務(wù)印書館，1979.
[3]王洪君，富麗.試論現(xiàn)代漢語的類詞綴[J].語言科學(xué)，2005，4(5)：3-17.
[4]中國社會科學(xué)院.現(xiàn)代漢語詞典[M].商務(wù)印書館，2016.
[5]曾立英.現(xiàn)代漢語類詞綴的定量與定性研究[J].世界漢語教學(xué)，2008(4)：75-87.
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二、“系”的類詞綴化現(xiàn)象
顯然，“佛系”的詞匯意義主要由語素“佛”來承擔(dān)，那么，可否認(rèn)為語素“系”是詞綴或者類詞綴呢？呂叔湘在《漢語語法分析問題》中提到類詞綴的概念——有不少語素差不多可以算是前綴或后綴，然而還是差點兒，只可以稱為類前綴和類后綴。[2]本人認(rèn)為“佛系”一詞中的“系”有類詞綴化傾向。
語義半虛化是界定類詞綴的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，王洪君提到，類詞綴在意義上尚未完全虛化，一般來說，它們在類綴字組中仍部分保留了原有的詞匯意義，我們總是能在詞典中發(fā)現(xiàn)跟類詞綴關(guān)系密切的義項，但是類詞綴的意義并不能從該義項中得到完全的解釋。[3]根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“系/i51/”釋義如下：①系統(tǒng)；②高等學(xué)校中按學(xué)科所分的教學(xué)行政單位；③地層系統(tǒng)分類單位的第三級；④聯(lián)結(jié)、聯(lián)系(多用于抽象事物)；⑤牽掛；⑥把人或東西捆住后往上提或向下送；⑦栓、綁；⑧拘禁；⑨姓。[4]“佛系”中的“系”不能用詞典中羅列的含義來解釋，由其本義“系統(tǒng)”類化為“表示具有某種特征的類屬”。比如“星系、水系、山系、語系”等詞，他們是定中式，前一詞根修飾后面的詞根，即什么樣的系統(tǒng)——由星、水、山、語言構(gòu)成的系統(tǒng)；而“佛系”一詞不能理解為“由佛構(gòu)成的系統(tǒng)”，“系”在這里沒有系統(tǒng)義，只是表示某一類范疇。其詞匯意義主要由語素“佛”來承擔(dān)，類詞綴常表示某個“范疇”義，表示人物的某個類型或者動作行為的某個類型，[5]同時，類詞綴的意義又不是完全虛化的，不同于“老王、老鷹、老好人”，真詞綴“老”并不承擔(dān)實際的意義，但是“佛系”的“系”有類屬義。
作為類詞綴，能產(chǎn)性是必不可少的條件。提到能產(chǎn)性，“系”作為類詞綴除了能夠構(gòu)成“佛系”以外，還衍生出了相關(guān)的“道系、儒系、法系”等新詞語，這里的“系”和“佛系”的“系”都表示具有某種特征的類屬。前些年開始流行的“日系、韓系”等詞中的“系”有時指半虛化的具有某種特征的類屬，比如“韓系妝容”，指的是像韓國的妝容一樣的妝容，這個妝容只是具有“韓”的特征而并非屬于“韓”的系統(tǒng)；有時指又具體的系統(tǒng)，比如“日系車”，泛指在日本生產(chǎn)或在其他地區(qū)生產(chǎn)的日本品牌汽車，“系”有系統(tǒng)義——日本或日本品牌的系統(tǒng)。這是體現(xiàn)能產(chǎn)性的一個方面，也是語素“系”類詞綴化的動態(tài)變化的過程。顯而易見的是，在“系”構(gòu)成的表示范疇的詞語中，“系”同樣具有定位性，符合類詞綴的標(biāo)準(zhǔn)。
綜上，本人認(rèn)為“佛系”屬于派生詞，語素“系”具有語義半虛化、能產(chǎn)性、定位性等特點，存在類詞綴化現(xiàn)象?！跋怠蹦芊癜l(fā)展為真正的詞綴，仍需時間的檢驗。
[1]人民網(wǎng).日本雜志介紹最近流行的男性新品種——“佛系男子”[EB/OL].(2014-2-13).http：//www.jxteacher.com/sanger007101/column59123/558dbe3e-ab23-433d-8c39-f4c13fed24cd.html.
[2]呂叔湘.漢語語法分析問題[M].商務(wù)印書館，1979.
[3]王洪君，富麗.試論現(xiàn)代漢語的類詞綴[J].語言科學(xué)，2005，4(5)：3-17.
[4]中國社會科學(xué)院.現(xiàn)代漢語詞典[M].商務(wù)印書館，2016.
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