《西涼樂舞》的歷史淵源

□李萬興 甘肅省武威市和平鎮(zhèn)綜合文化站

公元400年，北涼敦煌太守李暠，擁兵自立，建立了西涼，定都敦煌，五年后，又遷都于酒泉。“五涼”之后，進入了南北朝，武威屬北魏及其后的西魏、北周。當時涼州分為十郡，武威郡轄林中（姑臧改置）、襄城二縣。涼州，至前涼以來，是文人薈萃之地，北魏滅北涼后，對涼州名士都能重用。西域音樂已傳入涼州，幾經(jīng)發(fā)展，被稱為《西涼樂》，北魏滅北涼后《西涼樂》又傳到了整個北方，豐富了北魏的文化。后來到了“八王之亂”的西晉，即使中原大部分地區(qū)在戰(zhàn)亂中，但涼州在張軌掌控下得到了相對的政治與經(jīng)濟上的穩(wěn)定，并且持續(xù)發(fā)展，這樣安定的環(huán)境引來了大批庶民來到?jīng)鲋莶⒍ň酉聛?，其中大部分都是來自中原的漢民，他們將中原的清商樂（漢、魏舊曲）引入涼州并將其保存下來，隨后又隨著前秦殲滅前涼政權傳到南方，所以說涼州對漢族古樂舞的保存和發(fā)展有著巨大的貢獻。

印度歌曲舞曲《沙石疆》《天曲》被引進涼州是在公元349年時隨著來自天竺國（今印度）的使者送來的一隊樂隊與樂器帶來的。公元381年，呂光率兵攻戰(zhàn)龜茲撤出時，“以駱駝二萬余頭致外國珍寶及奇伎異戲”，這是西域藝術傳入涼州的最早記載?！端鍟ひ魳分尽酚涊d：“西涼樂聲，起苻氏之末。呂光、渠蒙等據(jù)有涼州，變龜茲聲為之，號為秦漢伎?！笨梢?，《西涼樂》是融合了涼州當?shù)匾魳贰h族古樂、西域音樂和印度音樂而形成的一部有自己特色的燕樂。

《舊唐書音樂志》云：西涼樂的特色是“中國舊樂而雜以羌胡之聲”。令人遺憾的是《西涼樂》的曲調未能流傳下來，今天的人們無法欣賞它的美妙樂章了。從零散的史書記載中可以知道，《西涼樂》是一越調（正宮調）中的一種，其特點是音樂溫婉嫻雅。《西涼樂》又分為三種：歌曲（聲樂曲）、解曲（器樂曲）和舞曲（舞蹈伴奏曲）。著名樂曲有《永世樂》《神白馬》《萬世豐》《燕支行》《于闐佛曲》《慕容可汗》《揚澤新聲》《吐谷渾》《部落稽》《矩鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。

《西涼樂》的舞蹈分為單人舞的白舞和四人合舞的方舞。這種群眾性的舞蹈只有在宮廷表演中，或者重大節(jié)日、傳統(tǒng)活動或者重要佛教活動等重要場合中才能看到。著名的舞蹈有《胡璇舞》《胡騰舞》《柘枝舞》《獅子舞》等，如大型樂舞《西涼伎》傳入長安后盛極一時，成為唐朝宮廷重大活動中必演的節(jié)目。這里描繪的《獅子舞》是《西涼伎》中的一部分。詩人白居易和李端也寫了《西涼伎》詩，盛贊西涼樂舞。白居易寫道：“西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭?！?/p>

《西涼樂》的樂隊組織與表演規(guī)模較其他表演形式來說是十分宏大的，參與其中的樂器與表演人數(shù)也十分壯觀，這在隋朝乃至唐朝之前是絕無僅有的，也是當時宮廷樂隊中最大的一支。《隋書音樂志》云：“其樂器有鐘、磐 、彈箏、搗箏、臥箜篌、琵琶、五弦、笙、簫、大篳篥 、豎小篳篥、橫笛、腰鼓、齊鼓、擔鼓、銅鈸、貝等十九種為一部，工二十七人?！庇锌脊艑＜矣涊d，在敦煌石窟中出土的第220窟的樂舞相關的壁畫中有對《西涼樂》的描繪，其中描繪的演出人員就有28人，其中每個人的發(fā)色、膚色不相同，刻畫的整體演奏規(guī)模也十分壯觀，從其中的樂隊組成、樂器種類和樂工人數(shù)與演出形式等方面來看，都和史書記載中《西涼樂》演出時的“工二十七人、歌二人”大體吻合。

《西涼樂舞》之所以能夠流傳于河西而風靡于中原，同樣是因為河西保存并向中原輸送了一大批藝術人才。這批人被稱作“樂工”和“伶人”。《魏書·樂志》記載說：“晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西”，“（魏）平?jīng)鲋?，得其伶人器服，并擇而存之”。這批樂工和伶人及他們的后裔，或聚集于五涼的廟堂之上，或散布于河西的村鎮(zhèn)之間，他們承先啟后，通過創(chuàng)造性的藝術活動，為魏周樂舞的復興和隋唐藝術的發(fā)達甚至對唐朝以后的音樂舞蹈藝術，都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。其后也對宋詞的產(chǎn)生與戲曲說唱藝術的發(fā)展也發(fā)揮了無可替代的決定性作用。不僅對國內(nèi)，乃至和當時古代東方各國的樂舞藝術的發(fā)展與交流也都對其他國家的音樂舞蹈藝術發(fā)展起到了推動作用。

在今天的涼州《西涼樂舞》經(jīng)過當?shù)貙I(yè)人士的研究和發(fā)掘，現(xiàn)在已經(jīng)排演出了有著濃郁西涼音樂、舞蹈元素的大型仿古“六佾”樂舞，和其他題材的音樂舞蹈作品，使西涼樂舞這一古老的藝術在其發(fā)祥地又獲得了新的生機，煥發(fā)出新的活力，搬上舞臺，走向世界。