湯君麗

(遵義師范學(xué)院外國語學(xué)院，貴州 遵義 563006)

近幾年，貴州省從政府層面上積極推進貴州旅游文化對外宣傳的力度。2016年11月28日，在北京國家會議中心舉辦的2016貴州推介會上，貴州省政府與美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)及美國?？怂箠蕵芳瘓F(FOX)兩家傳媒機構(gòu)簽約了全球戰(zhàn)略協(xié)議，取得的初步成果是貴州旅游宣傳片將在美國紐約時代廣場上以每天40次的滾動播放形式，向美國民眾進行為期一年的貴州旅游資源的宣傳。同年12月6日，中國外交部和貴州省人民政府在位于北京的外交部南樓三層舉行了第五場省區(qū)市全球推介活動。貴州的宣傳主題是“開放的中國：多彩貴州，風(fēng)行天下”。這充分說明，貴州對本土的旅游文化資源對外宣傳工作給予了高度重視。于是，借助貴州加大旅游對外宣傳的契機，本省的非遺文化也應(yīng)該得到大力的推動和快速的發(fā)展?！顿F州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》指出：“所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所”。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地方色彩，多彩的民俗類文化也以看得見、摸得著的形態(tài)融入到了當(dāng)?shù)氐穆糜紊鷳B(tài)環(huán)境當(dāng)中，因而其類型可以歸為旅游文化資源的范疇。在貴州對外交流步伐加快的大背景下，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度契合的融合到旅游資源外宣工作當(dāng)中去，是值得政府和各級相關(guān)部門思考的重要課題。

一、貴州非遺文化發(fā)展現(xiàn)狀

目前，貴州省文化廳主管的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，其數(shù)據(jù)信息部、政策理論研究室、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)研究中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館以及工作站等部門，在對外宣傳貴州本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作上做出了重要的貢獻(xiàn)。據(jù)保護中心數(shù)字統(tǒng)計，現(xiàn)在，全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1項，國家級和省級名錄分別達(dá)到了74項(125處)、440項(568處)，非遺傳承人分別達(dá)到了57名(國家級)和301名(省級)，國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)1個、省級文化生態(tài)保護區(qū)2個，國家級生產(chǎn)性保護示范基地3個，省級生產(chǎn)性保護示范基地28個，以非遺文化為主要內(nèi)容的文化資源逐步成為著名的本土品牌?？梢?，貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的豐富性和多樣新。與此同時，當(dāng)?shù)卣透骷壪嚓P(guān)部門制定了相關(guān)的保護條例和發(fā)展規(guī)劃，足以說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。2012年3月30日，《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》在貴州省第十一屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十七次會議上予以通過。該條例提到：貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！睋?jù)此，貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以籠統(tǒng)地分為以下幾大類：民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、手動技藝、民俗、體藝、醫(yī)藥、歷法等。隨后，2014年5月《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展規(guī)劃(2014—2020年)》出臺，該發(fā)展規(guī)劃共計四十一條內(nèi)容。本文件全面而細(xì)致的梳理了未來幾年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及發(fā)展途徑。其中，第三十三條指出“要把貴州建成為全球性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示交流以及傳播平臺，建設(shè)一批展示多彩貴州的文化窗口，組織傳承人、民間藝術(shù)表演隊伍參與國內(nèi)外文化交流活動，把貴州建成亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心的重要培訓(xùn)基地”。而其最終的目標(biāo)是：通過推出中國原生態(tài)文化大匯活動，打造“多彩貴州”升級版，發(fā)揮“千節(jié)之省”的優(yōu)勢，形成地方特色的文化形象，同時打造一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名文化品牌。目前，該發(fā)展規(guī)劃已出臺4年之久，以公司形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝類文化的推廣，進駐旅游景區(qū)，實現(xiàn)了產(chǎn)值提升和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳播的雙贏局面。

二、貴州非遺文化外宣翻譯現(xiàn)狀及思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣的意義不僅僅是為了提升中華民間傳統(tǒng)文化的感染力和增強大眾的認(rèn)同感，更是為了增進國與國之間的文化交流，共同維護世界人類文化的多樣性發(fā)展和傳承。在貴州旅游資源大力對外宣傳的發(fā)展時期和國家文化要走出去的號召下，非遺文化的外宣翻譯工作顯得尤為重要。為了生動形象、準(zhǔn)確無誤的向世界傳播貴州的非遺文化，除了新媒體時代帶來的多維度的宣傳手段之外，如何能原汁原味的翻譯和向世界傳遞每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的內(nèi)涵思想，是一個需要認(rèn)真思考并且付諸實踐的事情。

當(dāng)前，貴州向國外宣傳我省非遺文化的力度還不夠，雖然，針對貴州民間文學(xué)、民俗文化、手工技藝、歌舞等的保護研究工作取得了階段性的成果。但是這些成果的呈現(xiàn)文字都是以漢字為主的中文類書籍和文章。并且，近年來，舉辦的各類和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的宣傳活動和會議，即使需要對會議及宣傳資料進行翻譯，最后的翻譯資料也是零零散散的不成體系。楊大霑(2009)和陸道恩(2016)均在文章中指出：“(貴州省)非遺文化的外宣翻譯工作沒有得到重視”。因此，急需對省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯工作進行資料的收集、整理及翻譯。新媒體時代的外宣特點就是：互聯(lián)網(wǎng)上90%以上的信息是用英文書寫的，世界上能夠用漢語閱讀的外國人少，翻譯一直是中國文化走出去的一大障礙。推廣貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人類文明的碩果，需要組建專業(yè)的翻譯專家及翻譯團隊進行外宣資料的翻譯和質(zhì)量把關(guān)。專業(yè)翻譯團隊參與的主要目標(biāo)是：1)收集、整理貴州非遺文化現(xiàn)有出版的和內(nèi)部傳閱的中英資料；2)在翻譯理論指導(dǎo)下，對英譯資料進行研究分析，總結(jié)非遺文化英譯資料的文本特征，為今后貴州開展非遺文化外宣翻譯工作提供思路和指導(dǎo)。進行非物質(zhì)文化翻譯活動不僅需要熟練掌握外文的語言文化知識，還應(yīng)該采用中外譯者合作的方式確保翻譯質(zhì)量達(dá)標(biāo)，才能實現(xiàn)理想的譯介。除了文本翻譯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目多以口頭、表演等形式呈現(xiàn)，遇到這種形態(tài)的翻譯工作就要求譯者能把動態(tài)的信息轉(zhuǎn)換成語言文字并完成翻譯內(nèi)容。尤為重要的是，需要讓受眾的外國人群能接受和領(lǐng)會具有少數(shù)民族特點的中國非遺文化的思想精髓和文化內(nèi)涵。而這一目標(biāo)具有一定的難度，原因是顯而易見的，外國人的社會習(xí)俗、思維行為、生存環(huán)境、價值取向等都與中國文化有著很大的差異，譯者需要采用受眾人群能夠接受的詞匯用語來完成翻譯任務(wù)。

三、總結(jié)

貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方文化歷史長河匯總而傳承下來的文化積淀，對其進行外宣翻譯是中國實施“走出去”戰(zhàn)略的重要舉措。以語言為文化的載體，以新媒體為傳播方式，融入到外國民眾的文化生活當(dāng)中去。貴州是少數(shù)民族聚居地，各族人民匯聚了豐富多彩的非遺文化。以美麗的苗族服飾和史詩《亞魯王》、獲得國際獎項的侗族大歌、以及聞名中外的茅臺酒釀制技藝等為代表的非遺文化是貴州各民族人民文化生活的縮影，也是中國非遺文化的瑰寶。面對這樣豐富的非遺文化資源，我們在進行保護和開發(fā)的同時，更應(yīng)該通過外宣翻譯的途徑，讓中華民族的非遺文化能夠走向世界，讓世界共享文化的智慧成果。