中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

孫曉敏

【摘要】服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性與藝術(shù)性相交融的一種藝術(shù)形式，是一種獨(dú)特的藝術(shù)類別，在其發(fā)展過程中越來越多的引入中國傳統(tǒng)文化。使之更加的多元化。在當(dāng)今時(shí)代，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，含有中國傳統(tǒng)文化特征的服飾正一步步進(jìn)入國際市場，并同各個(gè)國家風(fēng)格迥異的服飾碰撞交流出新的流行。本文通過對(duì)我國服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析，尋求中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 傳承 創(chuàng)新 融合

一、我國目前服裝設(shè)計(jì)基本現(xiàn)狀

中華民族一直以來都有衣冠王國的美譽(yù)，有著上下數(shù)千年的歷史底蘊(yùn)和千姿百態(tài)的傳統(tǒng)文化，其中就包括了服飾文化。但當(dāng)代人卻難以從中國的現(xiàn)代服飾中體會(huì)到設(shè)計(jì)師對(duì)本國傳統(tǒng)文化的吸納與借鑒。

就目前而言，隨著時(shí)代的變遷，人們的生活質(zhì)量變得更好，衣食住行也隨之發(fā)生了巨大的改變，就衣食住行的“衣”來看，人們從追求穿著舒適漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笮路f時(shí)尚，對(duì)服裝有了更高的要求。想要達(dá)到人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，就需要服裝的設(shè)計(jì)中增添更多創(chuàng)新元素，一些彰顯文化性的元素，使服裝不僅時(shí)尚，并且更加具有內(nèi)涵。服裝設(shè)計(jì)師在某一方面和藝術(shù)家有著極為相似的特性，區(qū)別是服裝設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)作靈感、文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)等形式集中體現(xiàn)在服裝上，并讓服裝本身成為藝術(shù)的載體，從而得到人們的認(rèn)同。

中國的設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始將我國的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中，但由于起步晚而出現(xiàn)了諸多問題，其中無法活泛運(yùn)用傳統(tǒng)元素、對(duì)西方依葫蘆畫瓢、缺少創(chuàng)新思路與設(shè)計(jì)理念、無法很好的將傳統(tǒng)文化和時(shí)尚服飾融合等方面的問題尤為突出。

（一）無法活泛運(yùn)用傳統(tǒng)元素

西方文化在時(shí)尚潮流方面有世界性的影響，因此，中國的從業(yè)者在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)下意識(shí)把西方文化作為標(biāo)桿，忽視國內(nèi)現(xiàn)有的元素，認(rèn)為國外的理念更加先進(jìn)。隨著時(shí)代發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)地位逐步提高，中國文化有了更加強(qiáng)盛的影響力，但依舊存在一些設(shè)計(jì)師并沒有將我國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的意識(shí)，使中國的服裝設(shè)計(jì)喪失民族獨(dú)特性，也不能體現(xiàn)西方原有的設(shè)計(jì)精髓，而落后于購買者的需求。

（二）缺少創(chuàng)新思路與設(shè)計(jì)理念

將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)中并非是在要求服裝設(shè)計(jì)師簡單的照搬傳統(tǒng)文化元素，而是需要對(duì)傳統(tǒng)文化有著創(chuàng)新性的繼承。簡單的照搬傳統(tǒng)文化只能說明設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的表面形式，并不能體現(xiàn)傳統(tǒng)化中豐富的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師如果對(duì)傳統(tǒng)文化缺少足夠的認(rèn)識(shí)和自我理解，只是運(yùn)用少量的圖象、符號(hào)等進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，而缺少藝術(shù)上的創(chuàng)新，所創(chuàng)造的設(shè)計(jì)就難以被消費(fèi)者接納，不能融入消費(fèi)環(huán)境，進(jìn)入消費(fèi)市場。

（三）無法很好的將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚融合

一些設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，為了追求復(fù)古而忽略對(duì)服裝本身使用功能效用的思考以及時(shí)尚元素的應(yīng)用。借助傳統(tǒng)文化完成設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)運(yùn)用設(shè)計(jì)來凸顯時(shí)代精神，而不是只看到傳統(tǒng)文化元素里表面的圖形符號(hào)。要想更好的體現(xiàn)傳統(tǒng)元素，就必須推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的有效結(jié)合，通過設(shè)計(jì)，使服裝既能夠體現(xiàn)出本身具有的市場價(jià)值，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出應(yīng)有的文化價(jià)值，更好的滿足購買者的審美需求，獲得購買者的認(rèn)可。

二、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（一）社會(huì)價(jià)值

科技日新月異，舊時(shí)封閉難以傳播的特性已經(jīng)消失，傳統(tǒng)文化獲得了更大的空間去發(fā)展，當(dāng)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)，可以更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化，也可以讓我國傳統(tǒng)的、民族的藝術(shù)得到足夠的注視。如果一個(gè)國家無法把他獨(dú)特的文化融入到設(shè)計(jì)里面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)就會(huì)失去靈感的源泉。古往今來，我國傳統(tǒng)文化都彰顯著中庸平和的思想，運(yùn)用服裝去展示這些中國的傳統(tǒng)元素，可以給予人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，使人們更容易接受和認(rèn)同，從而完成對(duì)中國文化的傳承。

（二）人文價(jià)值

大部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中會(huì)考慮到消費(fèi)者的需求和審美水平，盡可能添加代表吉祥如愿的傳統(tǒng)元素，讓服裝表達(dá)的情感與人們心中所想的合二為一，這樣的設(shè)計(jì)在中國人眼中能產(chǎn)生一種不言而喻的認(rèn)同感，設(shè)計(jì)作品展示出的信息能夠讓人體會(huì)到內(nèi)涵，達(dá)到設(shè)計(jì)作品的目的。在這以外，傳統(tǒng)文化的多樣性也可以帶給人們更加多元化的視覺體驗(yàn)，表達(dá)人文意識(shí)的同時(shí)也可以表達(dá)人文精神，成為特定的藝術(shù)語言。設(shè)計(jì)師通過符號(hào)、圖形向人們展示出吉祥、喜慶、健康的含義，讓藝術(shù)漸漸的進(jìn)入人們的生活里，更加完美的與時(shí)代環(huán)境相互融合。

（三）市場價(jià)值

如果希望設(shè)計(jì)品的生命活力更加長久，就應(yīng)該在設(shè)計(jì)里添加一些創(chuàng)新元素，合理吸收傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)能力把文化里的情感與精神表現(xiàn)出來。我們應(yīng)該以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)新的精神內(nèi)涵，然后對(duì)市場進(jìn)行充分的考察與研究，清晰明了市場需求和消費(fèi)者對(duì)服裝方面審美的變化，這樣就能夠讓設(shè)計(jì)品在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)具有時(shí)代氣息。

三、服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新思路

（一）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在服裝設(shè)計(jì)里添加傳統(tǒng)文化可以讓傳統(tǒng)文化的保持鮮活的生命力。假設(shè)服裝設(shè)計(jì)中缺少了傳統(tǒng)文化元素，會(huì)使服裝本身丟掉立足的根本和設(shè)計(jì)的源泉，只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，才能推動(dòng)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能更好的對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。這種傳承并非是把代表傳統(tǒng)的符號(hào)、圖形重復(fù)機(jī)械的挪用到作品上，也不是將這些傳統(tǒng)元素簡單的拆開重組，而是設(shè)計(jì)師要對(duì)傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵足夠了解后，立足于現(xiàn)代時(shí)尚，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新加工，利用我國底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)秀文化和創(chuàng)造力，迸發(fā)出創(chuàng)作靈感與創(chuàng)新思路。由此看來，設(shè)計(jì)師如果想要在設(shè)計(jì)中更加熟練的運(yùn)用傳統(tǒng)文化，最重要的一點(diǎn)是要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的、成體系的學(xué)習(xí)和研究。

（二）設(shè)計(jì)款式創(chuàng)新

現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，服裝購買者自身的審美觀念也在不斷的更新中，具有明顯傳統(tǒng)特征的中式服裝在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中已經(jīng)不能夠滿足大眾的審美需求以及人們的生活品味。設(shè)計(jì)師需要根據(jù)這一點(diǎn)對(duì)服裝的款式以及造型進(jìn)行創(chuàng)新和變革，以現(xiàn)代時(shí)尚以及社會(huì)流行元素為媒介，大膽的對(duì)傳統(tǒng)服裝的款式進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，使所設(shè)計(jì)的服裝更符合當(dāng)今國際化的大環(huán)境和大趨勢，實(shí)現(xiàn)時(shí)尚與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，在凸顯我國文化內(nèi)涵的同時(shí)也能夠體現(xiàn)出時(shí)尚潮流，使所涉及的服飾具有長久的生命力。

（三）設(shè)計(jì)圖案創(chuàng)新

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)工作時(shí)，在重視設(shè)計(jì)款式以及使用面料的同時(shí)，也要對(duì)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的圖案進(jìn)行關(guān)注，在中式服裝的設(shè)計(jì)理念中，只有對(duì)圖案進(jìn)行完美的呈現(xiàn)，才能夠?qū)⒆髌贩Q為優(yōu)秀的作品。中國的圖案文化是豐富多彩的，在設(shè)計(jì)應(yīng)用中必須依照現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)師通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)用諸如剪紙、臉譜以及皮影等傳統(tǒng)元素，可以讓所設(shè)計(jì)的服裝充滿韻味。

四、結(jié)語

在西方人眼里，現(xiàn)代中國人運(yùn)用傳統(tǒng)的服飾來彰顯中國文化時(shí)，并沒有展現(xiàn)出中華民族應(yīng)有的風(fēng)采和時(shí)代精神。事實(shí)上，這恰巧傳達(dá)出我國當(dāng)下一部分服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化吸收借鑒時(shí)的無所適從、手足無措、盲目而木訥。民族傳統(tǒng)文化雖然足以展現(xiàn)出一個(gè)民族服飾的獨(dú)特魅力，但服飾只有體現(xiàn)出時(shí)代性才能跟得上時(shí)代審美的潮流，只有把中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的時(shí)代精神巧妙融合，才可以設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)韻味與時(shí)代精神相結(jié)合的出色的服裝作品。通過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在服裝中傳統(tǒng)文化可以得到很好的展示，獲取長遠(yuǎn)的發(fā)展，而就目前情況來看，只有吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不斷對(duì)設(shè)計(jì)的款式以及設(shè)計(jì)的圖案進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，在彰顯我國傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能夠通過服裝體現(xiàn)時(shí)尚元素，更好的將飽含中國元素的服裝被更多人認(rèn)可，逐漸走向國際舞臺(tái)。endprint