白海云 閆玉

【摘要】一個(gè)人最重要的啟蒙階段是在中小學(xué)時(shí)期，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，學(xué)生從幼稚發(fā)展到成熟，因此，在小學(xué)和中學(xué)時(shí)期教育的好壞決定著學(xué)生往后一生的發(fā)展。中小學(xué)階段關(guān)于思政教育工作必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的規(guī)劃，自教育部將思政教育工作延伸到中小學(xué)教育的范圍之后，關(guān)于新時(shí)期中小學(xué)思政教育現(xiàn)狀開(kāi)始出現(xiàn)許多問(wèn)題。為了能使小學(xué)思政教育工作能夠得到穩(wěn)定，持續(xù)的發(fā)展，本文將針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的改革策略以及建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思政教育 現(xiàn)狀 改革策略

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）48-0081-02

一、新時(shí)期小學(xué)思政教育的現(xiàn)狀分析

中小學(xué)階段對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不管是身體方面還是心理方面都屬于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期學(xué)生有關(guān)思政意識(shí)方面的學(xué)習(xí)還不太成熟，所以中小學(xué)階段對(duì)于思政學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)屬于黃金階段。正是由于中小學(xué)階段的關(guān)鍵性，我國(guó)對(duì)于加強(qiáng)中小學(xué)生的思政教育具有重要的意義。為了能夠使中小學(xué)思政教育的工作能夠順利開(kāi)展，中小學(xué)教師應(yīng)該立足于現(xiàn)狀，結(jié)合目前存在的所有問(wèn)題采取一定的措施，促進(jìn)中小學(xué)施政教育工作的發(fā)展。下面我們對(duì)該時(shí)期中小學(xué)思政教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。

存在重智輕德的思想。將我國(guó)的教育與國(guó)外教育相比，很多人都可以感受到我國(guó)的教育制度讓學(xué)生受到很大的升學(xué)壓力。大部分的中小學(xué)校為了追求升學(xué)率，忽略了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的理念，在德智體美勞這五方面的教育中，德作為中小學(xué)生首要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該得到學(xué)校與教師的重視，但很多學(xué)校都只注重智的發(fā)展。所以說(shuō)，大部分學(xué)校的教學(xué)理念實(shí)質(zhì)上仍然存在重智輕德的思想。學(xué)校衡量一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)更加傾向于分?jǐn)?shù)，而非思想品德。就像很多學(xué)校對(duì)考試成績(jī)高的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于思想品德優(yōu)秀的學(xué)生卻視而不見(jiàn)。這種以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生好壞的素質(zhì)教育，在我國(guó)已經(jīng)存在很多年，對(duì)我國(guó)部分學(xué)校的教學(xué)理念已經(jīng)產(chǎn)生根深蒂固的影響，一直以來(lái)都阻礙著學(xué)生思想品德教育的發(fā)展。雖然近年來(lái)對(duì)中小學(xué)思政教育越來(lái)越重視，但是在學(xué)生智力開(kāi)發(fā)以及思想道德培養(yǎng)方面仍然存在著嚴(yán)重的失衡狀況。

思政教育評(píng)價(jià)體系尚未完善。雖然對(duì)于中小學(xué)生的思想道德培養(yǎng)開(kāi)始逐漸重視，但是對(duì)于該科目的師資力量以及教育設(shè)備尚未得到完善。很多學(xué)校對(duì)于思政教育這個(gè)課程并沒(méi)有招收專業(yè)的教師隊(duì)伍，思政課程的教師多半是由其他科目教師兼任，一般情況下，這些教師都不具備明確的德育教學(xué)責(zé)任，缺少關(guān)于思政課程獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)方法。甚至有一些教師認(rèn)為思政教育對(duì)于中小學(xué)生的發(fā)展并沒(méi)有太大的意義，占用思政課程的時(shí)間進(jìn)行其他科目的學(xué)習(xí)，主要是因?yàn)楹芏鄬W(xué)校對(duì)于教師的考核是根據(jù)就是的工作業(yè)績(jī)，學(xué)生成績(jī)以及學(xué)生優(yōu)秀率等方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)，最后導(dǎo)致許多身兼數(shù)職的思政教師只注重考試科目的發(fā)展，再加上學(xué)生升學(xué)的壓力對(duì)教師的教學(xué)任務(wù)量也有很大的影響，最終導(dǎo)致思政教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)得不到完善。很多中小學(xué)的思政教師由于得不到專業(yè)性的培訓(xùn)，缺少科學(xué)的教育方法，無(wú)法充分的發(fā)展思政教育的功能，而且，許多未經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的教師會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的情感問(wèn)題導(dǎo)致思想道德底線與科學(xué)的教育規(guī)范不一致。

思政教育的渠道比較單一。對(duì)于我國(guó)目前的教育方式，多數(shù)都是采用單一的灌輸式教育，不管是對(duì)于思政教育還是其他科目的教育，學(xué)生在課堂上還是處于被動(dòng)的狀態(tài)，教師對(duì)學(xué)生采用問(wèn)答式教學(xué)。在對(duì)學(xué)生的思想道德考核當(dāng)中，主要是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為參考標(biāo)準(zhǔn)，很少有教師真正了解學(xué)生在生活當(dāng)中對(duì)于思想道德素質(zhì)的表現(xiàn)。再加上有一些中小學(xué)教師的教學(xué)方式呆板，教育渠道單一，無(wú)法將目前擁有的德育教育資源進(jìn)行有效的整合，使得學(xué)生對(duì)思想道德學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，在課堂以及生活當(dāng)中缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。對(duì)于中小學(xué)生的思想道德教育僅僅通過(guò)課堂上的說(shuō)教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響并不大，因此，在日常生活當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也是非常必要的。無(wú)論是從學(xué)校，家庭還是社會(huì)都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)中小學(xué)生德育教育的責(zé)任，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的溝通，明確對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的培養(yǎng)責(zé)任，以此促進(jìn)思政教育的效果。

二、小學(xué)思政教育改革策略分析

對(duì)思政教育目標(biāo)進(jìn)行明確并轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。近年來(lái)，素質(zhì)教育在我國(guó)備受關(guān)注，對(duì)于每個(gè)科目的學(xué)習(xí)教育部都提倡進(jìn)行素質(zhì)化教育，隨著改革的不斷推進(jìn)，應(yīng)該全面樹立素質(zhì)教育的教學(xué)理念，這就要求學(xué)校將傳統(tǒng)的重智輕德思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓智力教育與德育教育并重的觀點(diǎn)深入人心。只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)培養(yǎng)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的接班人。主要負(fù)責(zé)學(xué)生德育教育的教師應(yīng)該深刻的意識(shí)到思想品德素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的重要性以及必要性，通過(guò)對(duì)生活實(shí)例的介紹，對(duì)中小學(xué)生的心靈進(jìn)行思想品德素質(zhì)教育的啟迪，引導(dǎo)和幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并且在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，最終促進(jìn)他們的人格完善。

將思政教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行全面的完善。關(guān)于這方面的策略實(shí)施需要教師對(duì)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行多元化的拓寬。使用多樣化的評(píng)價(jià)方式時(shí)，應(yīng)該更加客觀、科學(xué)，全面的掌握學(xué)生對(duì)德育教育的綜合發(fā)展情況，具體的實(shí)施過(guò)程就是將學(xué)生自己的評(píng)價(jià)，學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以及社會(huì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都納入評(píng)價(jià)體系當(dāng)中。同時(shí)通過(guò)結(jié)合思政教育課程的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試測(cè)試或者口頭測(cè)試，最后將評(píng)價(jià)系統(tǒng)與測(cè)試成績(jī)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總體的思政教育考核。教師還可以在學(xué)校組織有關(guān)思想道德教育主題的活動(dòng)，讓學(xué)生們自己主動(dòng)地參與，并且在活動(dòng)過(guò)程中考察學(xué)生的思想道德綜合素質(zhì)。舉辦多種有關(guān)思想道德的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，讓學(xué)生對(duì)思想道德知識(shí)的了解更加深入，也可以在課堂中讓學(xué)生參與問(wèn)題的討論，通過(guò)其討論的活躍程度對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。除此之外，教師還可以充分的利用教師評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)式教育。

拓寬對(duì)思想道德教育的渠道。傳統(tǒng)的思想道德教育是采用灌輸式方法，其實(shí)也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行顯性教育。所謂的顯性教育，也就是在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，對(duì)他們灌輸思想道德方面的理念。比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊老愛(ài)幼方面的教育時(shí)，教師一般都會(huì)通過(guò)課堂上的舉例讓學(xué)生明白尊老愛(ài)幼的重要性，或者家長(zhǎng)在日常生活中教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，教師和家長(zhǎng)都是通過(guò)明顯的書面教育以后口頭教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一股腦地將這些理論灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，很少有人意識(shí)到思想道德隱性教育的重要性，所謂的隱性教育就是在日常生活中潛移默化地讓學(xué)生意識(shí)到怎樣做才是一個(gè)有道德的人。就上面所說(shuō)到的尊老愛(ài)幼問(wèn)題，家長(zhǎng)可以通過(guò)隱性教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，也就是在實(shí)際生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，尊重老人，愛(ài)護(hù)弱小，特別是在學(xué)生面前更要注重這方面的行為，讓學(xué)生知道尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必須具備的品質(zhì)。隱性教育的方式可以使得學(xué)生從被動(dòng)接受思想道德教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生淡化自己是被教育者的觀念，讓他們樹立在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體地位，激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，使他們自覺(jué)接受教育。教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中，將內(nèi)容盡量地貼近實(shí)際生活，讓學(xué)生體會(huì)到思想道德素質(zhì)的真實(shí)性，同時(shí)，加強(qiáng)校園對(duì)思想道德教育的文化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭氛圍和社會(huì)氛圍，讓學(xué)生生活在一個(gè)思想道德素質(zhì)文化較高的環(huán)境當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然說(shuō)我國(guó)中小學(xué)生思想道德教育的工作在目前得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是在真正實(shí)施時(shí)仍然存在很多細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，這就要求思政教師應(yīng)該以學(xué)生的身心特點(diǎn)和社會(huì)需求為基礎(chǔ)，全面深化思想道德素質(zhì)的教育改革，提高中小學(xué)生思政教育的高效性。

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作者簡(jiǎn)介：

白海云（1993.08-），女，內(nèi)蒙古興安盟人，長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>