梁雪芹

(山西師范大學政法學院，山西 臨汾 041000)

《單向度的人》一文是當代美國著名的德裔哲學家和政治思想家馬爾庫塞的一部力作。所謂“單向度的人”，即喪失否定、批判和超越能力的人。所謂“雙向度的人”是既有肯定意識又有否定意識的人。馬爾庫塞從關(guān)懷人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的角度批判了資本主義社會的病態(tài)和人的單向度性。馬爾庫塞繼承了馬克思的異化理論和批判精神，并融合了黑格爾辯證法的否定性思想、海德格爾的存在主義以及弗洛伊德的精神分析學，從科技異化入手，強調(diào)科學技術(shù)并不是中立的觀點，認為其也是意識形態(tài)的一部分?？茖W技術(shù)異化導(dǎo)致當前人類的異化現(xiàn)象日益加劇，并逐漸深入到人的心理和性格之中，使原本豐富的人成了“單向度的人”，單向度理論由此產(chǎn)生。

一、批判性思維的必要性

(一)批判性思維對人和社會發(fā)展的重要性

首先，我們當前生活的社會物質(zhì)資料豐富，人的壓力也很大。很多時候都是人云亦云。如日本地震引發(fā)的搶鹽風波，使得經(jīng)銷商大發(fā)橫財。如果我們可以以批判的思維來思考問題，那么我們就可以理性的看待這件事情而不是隨波逐流。其次，我國正處于全面建設(shè)小康社會時期，批判性思維對于實現(xiàn)偉大民族的復(fù)興夢起著重要的作用。我國教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，只有主體具有批判意識才能服務(wù)于創(chuàng)新。最后，當今社會信息化高速發(fā)展，科技帶給我們便利的同時，也帶來一些負面的影響。批判性思維可以幫助人們分辨善與惡、對與錯、美與丑等等，也可以幫助人們形成良好的自我保護意識，不斷地提高自身的競爭力使其更好地立足于社會。

(二)當前社會的發(fā)展使得人的批判性思維的喪失

當今社會是科技高度發(fā)展的社會，生產(chǎn)力的發(fā)展使得人們生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品，人們享受著物質(zhì)資料帶給我們的滿足。在政治民主化的今天人們享受著廣泛的政治權(quán)利和自由。這貌似是一個趨于完美的社會。但與此同時，人們在享受著這個安逸社會的同時，批判意識也隨之面臨著喪失的危險。

二、培養(yǎng)批判性思維的途徑

(一)堅持以人為本實現(xiàn)人的全面發(fā)展

單向度的人可以無止境的接受現(xiàn)實社會，失去了創(chuàng)造性和革命性。社會也因為人的單面性而失去前進的動力。由于社會環(huán)境的優(yōu)越，人類在這種環(huán)境中失去自由。此時人只有樹立批判意識才能認識現(xiàn)實，解除壓迫。這就需要國家和社會的努力，為此應(yīng)該堅持科學發(fā)展，堅持以人為本，防止人的異化。當前我國社會中人的異化現(xiàn)象、對人性的壓抑和扭曲等不合理的現(xiàn)象依然在一定程度上存在著，如拜金主義、享樂主義、缺乏道德底線等。為此應(yīng)該努力提高人們的整體素質(zhì)，大力發(fā)展道德教育，關(guān)注人們的價值及理想的實現(xiàn)等。從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)學校以及思政教育工作者要著重培養(yǎng)人獨立思考的能力

個人只有具有一定的獨立思考意識和能力，才不會被外界的事物所操縱。人的獨立思考能力的培養(yǎng)首先應(yīng)該在于人的自我意識的培養(yǎng)。人應(yīng)該知道自己內(nèi)心深處需要的東西是什么，而不是滿足于一些“虛假的需求”從而接受外部強加在主體的外力。思想政治教育是一門實踐性很強的學科，可以指導(dǎo)實踐、培養(yǎng)人的獨立意識；可以讓主體在復(fù)雜的思想政治環(huán)境中不至于迷失方向。思想政治教育者只有不斷的激發(fā)教育對象的自我意識，才能幫助他們更好地與其他錯誤的思想意識作斗爭，從而達到思想政治教育的目的，增強思想政治教育的有效性。

(三)個體注意否定性思維和批判性思維的培養(yǎng)

馬爾庫塞一方面指出了社會中存在的異化現(xiàn)象，指出在科技高度發(fā)展的社會中，人和物的關(guān)系被顛倒了，人們滿足于當前的物質(zhì)消費而變?yōu)椤皢蜗蚨鹊娜恕?；另一方面，馬爾庫塞高度重視人的生存價值。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的價值觀發(fā)生了變化。每一個人都應(yīng)該不斷地增強自己的否定和批判意識。使其在生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天不至于喪失自我。內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，個人批判意識的培養(yǎng)對于個體來說對個體的發(fā)展是有益的，同時對社會的發(fā)展也是不可或缺的。

三、結(jié)語

當今社會科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們常常依賴并享受科學技術(shù)帶給我們的需求和便利，卻忽視了技術(shù)前后人們的變化，忽視了這種技術(shù)的進步帶給我們的消極后果。當我們不斷追求更高的科技滿足的時候，我們也應(yīng)該在頭腦中給自己敲響警鐘，樹立批判意識。使科技真正做到為人民服務(wù)，而不是對人們的奴役。為此無論是學校、個人、還是社會都需要不斷努力，為判性意識的發(fā)展提供一個良好的環(huán)境，只有這樣才能更好地有利于人類社會的發(fā)展。

[1]馬爾庫塞.《單向度的人》[M].重慶：重慶出版社，1988.

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[5]袁瀟菲.淺談馬爾庫塞的單向度理論及其現(xiàn)實意義——讀《單向度的人》[J].青年科學，2013(06).