摘要：北魏孝文帝改革，實現(xiàn)了北魏統(tǒng)治由“武治”向“文治”的轉(zhuǎn)變，是中國歷史上較全面、成功的一次改革。但從改革內(nèi)容的分析看，其意義與北魏后期的政治走向、國家興衰相聯(lián)系。其中，盲目的漢化措施，更與北魏后期統(tǒng)治狀況的腐化密不可分。本文結合當時的社會背景和各項改革措施，從改革內(nèi)容總結論述了這次改革的影響及不足之處。

關鍵詞：北魏；孝文帝改革

西晉滅亡之后，少數(shù)民族為了各自的利益，連年交戰(zhàn)。使各民族長期混居。后居于北方的鮮卑族經(jīng)過戰(zhàn)爭統(tǒng)一北方，北魏孝文帝獨具慧眼進行改革，北魏全面漢化進程開始，歷經(jīng)二十余年的改革促使了鮮卑族政治、經(jīng)濟、文化上的轉(zhuǎn)變，使北魏的國力達到了鼎盛。

一.改革前北魏的歷史背景

經(jīng)濟方面：北魏入主中原之前，社會經(jīng)濟形態(tài)以游牧業(yè)為主。進入中原后，遷移性減弱，開始穩(wěn)定的封建農(nóng)耕經(jīng)濟。故兩種經(jīng)濟制度產(chǎn)生矛盾，開始了激烈的斗爭。

政治方面：與中原王朝相比，北魏入主之前政治制度十分落后，處于奴隸社會末期，需要逐漸向封建社會過渡。但由于其內(nèi)部保守勢力的強大，發(fā)展受到阻礙。而鮮卑族實行民族歧視政策，再加上鮮卑貴族對各族百姓的巧奪豪取，激化了階級矛盾和社會矛盾。

此兩點促進了改革的必要性。

此外，北魏統(tǒng)一北方后，雖結束了分裂局面，但其各方面的落后使各民族相互融合成為社會發(fā)展的必然趨勢；孝文帝和馮太后的改革意識和為政精明也是推進改革的可能因素。

二.改革措施

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展，在馮太后的主持下，開始了第一階段的改革。

（一）政治措施

三長制：三長制是李沖于公元486年針對當時實行的宗主督護制，他規(guī)定：“五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉(xiāng)人強謹者。鄰長復一夫，里長二，黨長三。所復復征戍，余若民，三載亡愆則陟用，陟之一等”，三長直屬于州郡，負責清理戶口和田畝，征發(fā)兵役和徭役。使北魏地方政權真正掌握在國家手中，有利于中央集權的鞏固[1]。

整頓吏治：其針對北魏前期地方官吏貪污現(xiàn)象嚴重，影響北魏財政收入，加深統(tǒng)治者與人民之間的矛盾。官吏俸祿制于公元484年提出的，是指官吏的俸祿由國家籌集，三個月發(fā)放一次。且地方官員的任期，按照政績的好壞來決定，對官吏進行審查。經(jīng)過整頓，北魏吏治得到一定改善，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復和發(fā)展。

遷都洛陽：因平城地處偏僻，不便于控制且氣候惡劣，為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。公元490年，孝文帝親自主持遷都。此后，洛陽再次成為北方的經(jīng)濟政治中心。保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢文化的融合。

（二）經(jīng)濟措施

均田制是公元485年在北方連年戰(zhàn)亂，土地拋荒現(xiàn)象嚴重的情況下提出的。國家把控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府繳納租稅，承擔一定的徭役和兵役。有效抑制了土地兼并。租調(diào)制規(guī)定：“其民調(diào)，一夫一婦帛一匹、粟二石。大率十匹為公調(diào)，二匹為調(diào)外費，三匹為百官俸。此外復有雜調(diào)?！贝藘煞N制度都提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于國家增加稅收。北方的經(jīng)濟有了明顯的恢復和發(fā)展。

（三）風俗習慣措施

此處措施也是最重要但是孝文帝改革最有爭議的部分。內(nèi)容如下：易漢服。公元494年孝文帝下詔禁止“士民胡服”一律改穿漢服；講漢話。孝文帝要求大臣“斷北語，一從正因”。同時他還考慮到政策的可行性，允許“年三十以上，習性已久，容或不可卒革”，規(guī)定：“三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官”；改漢姓，定門第。孝文帝下詔改鮮卑復姓為漢姓；他還參照漢族門閥制度，確定鮮卑貴族的門第高下，并按門第的高低來選拔人才，任命官吏；孝文帝還積極提倡鮮卑人與漢人通婚；實行漢制：凡屬鮮卑族舊制，政權機構的設置，官吏名稱，禮儀，典章等，一律改性漢制。

三.改革的影響

由于孝文帝的改革在孝文帝去世后并沒有堅持下來，因此有人認為孝文帝的改革是失敗的，于是改革是否成功就成了孝文帝改革中最有爭議的部分，筆者通過積極與消極兩方面來分析這次改革的影響。

（一）積極影響

經(jīng)濟上，促進了北魏社會發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來空前繁榮的景象，洛陽既是北方政治中心，又是貿(mào)易中心。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的帶動下，手工業(yè)和商業(yè)也都迅速發(fā)展起來。據(jù)載：“逮景明之初，承升平之業(yè)，四境清晏，遠邇來同。于是貢篚相繼，商估交入，諸所獻納，倍多于常，金玉常有馀，國用恒不足?！?/p>

政治上，有利于北方少數(shù)民族的封建化過程，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。

社會上，改革也改變了社會面貌，促進了精神風貌和文化的發(fā)展。也加快了各族人民融合的進程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。為國家結束分裂，走向統(tǒng)一，和促進封建社會的繁榮奠基。

（二）消極影響

但孝文帝改革的確也存在著一定的局限性和不徹底性。總的來說孝文帝對反對漢化的貴族，他既持堅決斗爭的態(tài)度的同時也有妥協(xié)和讓步，這便給改革失敗留下隱患。

首先，就整個鮮卑族而言，少數(shù)民族學習漢人先進文化，只有取漢文化之長，棄漢文化之短，才是真正值得推崇的。北魏孝文帝在漢化過程中，對這方面做得比較欠缺，他兼收了漢文化的精粹和糟粕，比如門閥制度。而北魏門閥制度的確立和北方第一流新士族的形成，為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患。這樣的政策根本沒有觸動胡、漢貴族地主的政治特權和經(jīng)濟地位。

其次，迅速漢化的只是那些“代遷戶”，代北邊境地區(qū)卻被忽略了。孝文帝改革的地區(qū)主要是以洛陽為中心的黃河流域，這樣就和代北地區(qū)造成了很大的差別。

再次，忽略了軍事上的改革。孝文帝改革主要在經(jīng)濟，政治，文化習俗等方面進行，對軍事上的改革則比較輕視。太和十六年孝文帝在詔書中說：“今則訓文有典，教武闕然”，雖然他強調(diào)要“行講武之式”，但總的來說，他沒有采取切實有效的辦法來改革提高他的軍事力量。

最后，改革后繼乏人。改革是必須經(jīng)過幾代人共同奮斗的事業(yè)，從馮太后、獻文帝到孝文帝三代人連續(xù)努力促使改革成功，但孝文帝沒有抓好培養(yǎng)接班人的工作，由于統(tǒng)治內(nèi)部勾心斗角，吏治敗壞，造成了政局的不穩(wěn)定，再加上官僚貴族生活奢侈，終于過早地葬送了北魏政權，斷送了改革的成果。

結論：

以上是我對北魏孝文帝改革的認識，我們在分析任何歷史事件時都要堅持馬克思主義辯證史觀，一分為二的，站在當時歷史條件下看問題，應歷史主義給予符合實際的評價，不能有所偏頗，這才有利于正確總結歷史，取得歷史借鑒。

參考文獻：

[1]陳淑霞.北魏孝文帝時期的改革探究[J].考試周刊，2010，（44）：37-38.

作者簡介：劉佳薇（2001.01.09—）女，漢族，高中學歷，研究方向：歷史學。endprint