安迪

摘 要：中西方傳統(tǒng)繪畫(huà)有著不同的透視方法，不同的透視觀實(shí)際上反映出中西方審美心理結(jié)構(gòu)的差異。文章就焦點(diǎn)透視在中西傳統(tǒng)繪畫(huà)中的表現(xiàn)差異進(jìn)行研究，分析了中西傳統(tǒng)繪畫(huà)的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：焦點(diǎn)透視;傳統(tǒng)繪畫(huà);差異

構(gòu)圖是繪畫(huà)的重要因素，是畫(huà)家為了彰顯作品的中心思想以及蘊(yùn)含的效果，在特定的空間中進(jìn)行的人物關(guān)系的處理，將局部形象構(gòu)成整體。在整個(gè)過(guò)程中，幾何透視、視覺(jué)透視、暈光處理以及焦點(diǎn)透視等透視方法發(fā)揮了重要作用。中西方傳統(tǒng)繪畫(huà)有著不同的透視方法，中國(guó)畫(huà)逐步在文化演變中衍生出散點(diǎn)透視的特點(diǎn)，而西方繪畫(huà)則在自身文化的發(fā)展中慢慢形成了焦點(diǎn)透視的表現(xiàn)形式。兩種不同的透視觀念源自于中西不同的文化形態(tài)及審美意識(shí)。文章就此進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)比兩種繪畫(huà)的透視差異分析了文化的差異。

一、中西傳統(tǒng)繪畫(huà)差異的形成原因

因?yàn)椴煌貐^(qū)的文化、環(huán)境和思維模式等因素的影響，導(dǎo)致中西傳統(tǒng)繪畫(huà)也有不同程度的差異，其主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）地域環(huán)境各異

中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)源于大陸，這是因?yàn)橹袊?guó)的地理位置在內(nèi)陸，擁有寬闊的陸地資源。中國(guó)文化受到地理位置的影響，包含隱喻的內(nèi)涵，主張含蓄的意境美，這就大大增加了其中的神秘感。從整體上看，中國(guó)的藝術(shù)富有抒情的含義，其中的文化內(nèi)涵以弱化外觀為主，同時(shí)烘托理想與情操，體現(xiàn)文化修養(yǎng)。西方臨近海洋，海島之間往往是廣袤的大海，西方的文化也大多發(fā)源于海洋文明，零星分布的島嶼加劇了人們的距離感。相隔較遠(yuǎn)的島嶼會(huì)使居民生活不方便，唯有借助交通工具方可進(jìn)行日常的交往，這種環(huán)境就形成了依賴并且包容的文化本質(zhì)，所以西方文化相比于中國(guó)文化較為開(kāi)放，更能夠融合其他國(guó)家的外來(lái)文化，在與其他文化對(duì)抗融合的過(guò)程中，個(gè)性的擴(kuò)張塑造了文化的本源。就此而言，西方文化大多是明喻的，在整體上注重空間表現(xiàn)，關(guān)注細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)局部的美感與色彩的變化。

（二）發(fā)展進(jìn)程的差異

中國(guó)藝術(shù)的誕生，大概始于舊石器時(shí)代。地球上的生物不斷進(jìn)化，在原始社會(huì)出現(xiàn)了人類的祖先，過(guò)了一段時(shí)間，因?yàn)槿祟惤?jīng)驗(yàn)的逐漸增長(zhǎng)，于是在改進(jìn)實(shí)物的過(guò)程中，藝術(shù)就不知不覺(jué)地誕生了。之后，青銅器、陶器的出現(xiàn)更讓繪畫(huà)的范疇得到擴(kuò)展，從當(dāng)初單一的記事功能中脫離出來(lái)，成為人們欣賞美的一部分。但客觀地說(shuō)，雖然從美術(shù)朦朧的誕生期到此期間極為漫長(zhǎng)，繪畫(huà)形式卻并未取得快速發(fā)展，依然是符號(hào)般的繪畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)形成初期，即漢魏前后，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)主要以人物畫(huà)為主。這是因?yàn)榇藭r(shí)佛教傳入，玄學(xué)興起，上層階級(jí)為了政治需要，注重人的倫理道德，于是畫(huà)家主要通過(guò)人物的描繪來(lái)展現(xiàn)其精神風(fēng)貌。到隋唐時(shí)，國(guó)富民強(qiáng)，文人為了表達(dá)其志向，用一些繪畫(huà)的形式托物言志，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)占據(jù)一定的地位。這時(shí)，無(wú)論是皇室貴族還是平民百姓對(duì)畫(huà)的需求都相應(yīng)提高，各種類型的畫(huà)都得到了極大的發(fā)展。五代兩宋時(shí)，因其統(tǒng)治者的原因，繪畫(huà)也得到了大力發(fā)展，尤其以山水花鳥(niǎo)畫(huà)最為突出。元明清時(shí)期也同樣繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)格，但在用墨上有所突破，內(nèi)容的選擇上卻沒(méi)有多大的改變。概括地講，中國(guó)畫(huà)早期以人物畫(huà)為主，隨后就以山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)為主。

與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣，西方繪畫(huà)的起源也是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程。據(jù)考證，公元前18000年左右，西方就有壁畫(huà)的創(chuàng)作。人們猜測(cè)那是為巫術(shù)而繪制的，從中可以明顯地感覺(jué)到，西方壁畫(huà)比中國(guó)新石器時(shí)的作品要逼真得多，或許因?yàn)槿绱耍鞣嚼L畫(huà)的寫實(shí)風(fēng)格得以形成，并引領(lǐng)了西方今后的繪畫(huà)藝術(shù)的大方向。除了洞穴壁畫(huà)外，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)更多地源于古希臘及古埃及等地的雕塑。西方繪畫(huà)由此起源和傳承，其寫實(shí)性固然不能和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的以符號(hào)為主的繪畫(huà)相比較。自然，繪畫(huà)也并非只要求真實(shí)，這也不表明中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)就不如西方繪畫(huà)，因?yàn)橹形骼L畫(huà)各有各的形式，我們不能以一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待各種不同的藝術(shù)。也由此可知，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的起源存在差異，因此其走向不同風(fēng)格自然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

二、焦點(diǎn)透視在中西傳統(tǒng)繪畫(huà)中的表現(xiàn)差異

中國(guó)的繪畫(huà)以文人作品為主流，其中注重的是對(duì)于主體感情的表達(dá)，蘊(yùn)含的感性成分較多，而西方則以寫實(shí)為主，重視對(duì)科學(xué)的敬畏，其中的表現(xiàn)形式趨于理性。中西傳統(tǒng)繪畫(huà)的作用也不盡相同，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是一種表現(xiàn)性繪畫(huà)，而西方繪畫(huà)是一種再現(xiàn)性繪畫(huà)。不同的透視觀實(shí)際上反映出中西方審美心理結(jié)構(gòu)的差異。

（一）畫(huà)面構(gòu)圖的差異

在中國(guó)的繪畫(huà)構(gòu)圖中，大多采用留白的方法，也就是將主要物體放置在末端，特意空出留白的區(qū)域，借助留白的區(qū)域來(lái)引發(fā)觀者的聯(lián)想，以產(chǎn)生虛實(shí)相生的絕佳效果。留白作為構(gòu)圖的關(guān)鍵部分，通過(guò)有限的畫(huà)面來(lái)引發(fā)無(wú)限的意境，使得作品能夠營(yíng)造空靈的氛圍，為觀看者產(chǎn)生獨(dú)特感受提供基礎(chǔ)。從這方面來(lái)看，中國(guó)繪畫(huà)構(gòu)圖的意境深遠(yuǎn)遼闊，能夠充分彰顯人與自然相互和諧的美感。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)主要講求滿布式構(gòu)圖，也就是作者把所選取的景物按照比例描繪出來(lái)，把看到的細(xì)節(jié)一一地放在畫(huà)中，極度遵循規(guī)律，重在寫實(shí)，且總是塑造著形體，從客觀上來(lái)描摹事物形態(tài)，絕不允許在畫(huà)面上留下主觀的細(xì)節(jié)，正是如此，形成的畫(huà)面也是靜止的感覺(jué)，呈現(xiàn)出幾何化的形態(tài)?？傊?，中國(guó)畫(huà)注重的是寫意，而西方畫(huà)注重的是寫實(shí)。

西方人的性格中充滿開(kāi)拓進(jìn)取的精神，比較看重探索精神，關(guān)注客觀景物的寫生，以求能夠還原客觀事物的真實(shí)形態(tài)。以靜態(tài)物來(lái)作畫(huà)的形式也就是焦點(diǎn)透視，能夠形成物理性的空間感，通過(guò)寫生以及創(chuàng)作想象來(lái)形成畫(huà)面素材，為欣賞者形成特定的觀察位置，對(duì)于產(chǎn)生共鳴具有獨(dú)特效果。西方往往固定事物進(jìn)行作畫(huà)，物象在特定的光照下往往呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的變化，這就衍生出通過(guò)明暗法來(lái)刻畫(huà)事物形象的立體感的創(chuàng)作方式。與此相對(duì)應(yīng)，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)天人合一，其中蘊(yùn)含的民族精神強(qiáng)調(diào)和平內(nèi)向的和諧統(tǒng)一，關(guān)注對(duì)事物的自由發(fā)揮，將事物與作畫(huà)者進(jìn)行主客統(tǒng)一，因此，作畫(huà)者大多邊體驗(yàn)邊作畫(huà)，為保留其中能夠體現(xiàn)物我統(tǒng)一的特質(zhì)進(jìn)行修改。這就形成了花鳥(niǎo)畫(huà)的特征，也突破了傳統(tǒng)焦點(diǎn)透視中的呆板形象，創(chuàng)造了能夠迎合透視法來(lái)刻畫(huà)形象的作畫(huà)法。

（二）作畫(huà)原理的差異

透視在中西傳統(tǒng)繪畫(huà)中的差異體現(xiàn)在作畫(huà)原理上。透視是通過(guò)平面來(lái)體現(xiàn)立體的效果，也就是將立體形象在平面上進(jìn)行延展。西方的畫(huà)要求形似實(shí)物，其中的透視法應(yīng)用廣泛，能夠根據(jù)原理進(jìn)行焦點(diǎn)透視，為展現(xiàn)繪畫(huà)效果提供素材。焦點(diǎn)透視，也就是通過(guò)畫(huà)面中的固定焦點(diǎn)來(lái)描繪事物，在距離焦點(diǎn)較近的畫(huà)面中來(lái)體現(xiàn)清晰的事物，距離較遠(yuǎn)的地方則模糊表現(xiàn)。通過(guò)近大遠(yuǎn)小的繪畫(huà)方法，來(lái)形成不同的視覺(jué)體驗(yàn)，為觀看者營(yíng)造真實(shí)的畫(huà)面體驗(yàn)。但中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不同于西方繪畫(huà)，中國(guó)繪畫(huà)應(yīng)用散點(diǎn)透視。散點(diǎn)透視就是在活動(dòng)的視角中來(lái)觀察事物，打破固定的視角區(qū)域，提高畫(huà)面的靈活度，提高繪畫(huà)的自主性。散點(diǎn)透視法能夠?qū)⒆鳟?huà)者觀察的景物按照不同場(chǎng)景進(jìn)行多角度的描述，突破了單一的焦點(diǎn)，在多個(gè)焦點(diǎn)中進(jìn)行繪畫(huà)，展現(xiàn)不同空間、時(shí)間中流動(dòng)的畫(huà)面。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)并非寫實(shí)性的，而是意在表現(xiàn)一種流動(dòng)性的意象空間，所以往往采用散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。也就是在一幅畫(huà)中，畫(huà)家把不同方位看到的景物巧妙地組合在一起，畫(huà)幅的中心點(diǎn)不是固定的，是可移動(dòng)的，北宋張擇端的《清明上河圖》就是一幅代表性的作品。也因此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)打破了時(shí)間、空間的限制，更體現(xiàn)那種意境的美感，使它從其他藝術(shù)作品中分離出來(lái)，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。相比之下，西方繪畫(huà)對(duì)透視的要求就非常講究了。首先，畫(huà)家必須站在一個(gè)固定的點(diǎn)上，把所觀察到的物體真實(shí)地記錄下來(lái)，明暗、距離的塑造也幾乎達(dá)到與現(xiàn)實(shí)無(wú)異，作品也就是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。物體的比例以及主次物的色差也要根據(jù)透視的原理進(jìn)行縝密安排，使其成為一種科學(xué)的表現(xiàn)。相對(duì)而言，西方繪畫(huà)總能滿足人們視覺(jué)上的享受，鏡子般地描繪著另外一個(gè)空間。

（三）光影的差異

中國(guó)畫(huà)是以水墨作為材料進(jìn)行作畫(huà)的，這能夠很好地體現(xiàn)虛實(shí)相生的畫(huà)面感，所以中國(guó)畫(huà)可以突破背景及地域的限制，降低光影的要求，為中國(guó)畫(huà)形成深遠(yuǎn)的意境，形成的景物虛實(shí)相生。中國(guó)繪畫(huà)以白描為主，且使其借助簡(jiǎn)練的線條完成畫(huà)作，其中的光影較為朦朧。散點(diǎn)透視在中國(guó)繪畫(huà)中與現(xiàn)實(shí)存在差異，容易出現(xiàn)畫(huà)面的沖突。西方繪畫(huà)在這一方面與中國(guó)繪畫(huà)就更加迥異了，西方繪畫(huà)的寫實(shí)強(qiáng)調(diào)光影，其中要關(guān)注光的表現(xiàn)，光影的再現(xiàn)能夠捕捉軌跡，明確畫(huà)面主次，體現(xiàn)意想不到的效果。

總之，中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)作為兩大體系，能否認(rèn)識(shí)其中的差異對(duì)于欣賞繪畫(huà)至關(guān)重要。隨著世界文化的交流，中西繪畫(huà)也出現(xiàn)了交融，兩者相互借鑒。在中西獨(dú)特的背景下，中西繪畫(huà)風(fēng)格迥異。中國(guó)繪畫(huà)“以神統(tǒng)形”，重視抒發(fā)繪畫(huà)者的情趣，突破外物的形狀，追尋繪畫(huà)的意境，體現(xiàn)繪畫(huà)者心靈的感受。西方繪畫(huà)據(jù)物造型，強(qiáng)調(diào)“以形傳神”，重視對(duì)客觀的模仿，在進(jìn)行畫(huà)面刻畫(huà)時(shí)，講究結(jié)構(gòu)和形體。中西傳統(tǒng)繪畫(huà)的差異存在于方方面面，對(duì)其進(jìn)行研討和發(fā)現(xiàn)，也會(huì)使我們?cè)趥鹘y(tǒng)畫(huà)被淡忘之時(shí)重新認(rèn)識(shí)它，從而了解其發(fā)展的過(guò)程，進(jìn)而對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生更全面的認(rèn)識(shí)，保護(hù)文化的發(fā)展。

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