孟青

近年全社會不斷掀起傳統(tǒng)文化教育的熱潮，但冷靜下來反思發(fā)現(xiàn)，知識性、表演性、碎片性的東西較多，教師對傳統(tǒng)文化的本質(zhì)以及對傳統(tǒng)文化教育基本理念的認(rèn)識比較模糊，甚至存在誤區(qū)。這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化課程“育人”的根本目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)。因此，筆者嘗試從課程角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分挖掘傳統(tǒng)文化課程的育人價(jià)值，凸顯傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。下文主要從課程四要素（課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評價(jià)）四個角度來介紹《孔子的“仁愛”》這一課題的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、課程目標(biāo)

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，對課程性質(zhì)的準(zhǔn)確定位是很重要的。選擇《孔子的“仁愛”》一題是基于我對傳統(tǒng)文化教育本質(zhì)的反思。傳統(tǒng)文化教育究竟是傳授給學(xué)生知識，還是讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗技藝和禮儀規(guī)范，亦或是背誦經(jīng)典呢？我認(rèn)為，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是要實(shí)現(xiàn)育人的根本目標(biāo)，促進(jìn)教育立德樹人根本任務(wù)的完成，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這里的“育人”說到底是要培育出具有中國文化基因與血脈的地道“中國人”。也就是說，通過讓學(xué)生深刻理解民族文化不斷培養(yǎng)他們的民族精神與道德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化博大精深，可利用的課程資源也極其豐富，我們該如何選擇呢？我嘗試對傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)，依據(jù)主題確定具體的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化課程分為思想價(jià)值類、文化意象類、禮儀風(fēng)俗類、社會生活類等基本主題，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)方面有所側(cè)重。本課屬于“思想價(jià)值類”內(nèi)容，這類內(nèi)容本質(zhì)上應(yīng)是價(jià)值觀的教育，重在幫助學(xué)生理解并踐行古人的精神智慧。為此，我選擇了“仁愛”這一課題，因?yàn)槿寮业娜蕫鬯枷胧侵腥A民族最重要的價(jià)值觀和道德智慧。對于初三學(xué)生來說，這個階段正是他們世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對傳統(tǒng)文化的理解能力也逐漸加強(qiáng)，而這個課題有利于促進(jìn)他們對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的理解，為培養(yǎng)他們成為有中華民族文化基因和血脈的中國人奠定基礎(chǔ)。

二、課程內(nèi)容

基于上述認(rèn)識，我認(rèn)為本課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括三個方面：讀懂“仁愛”、理解“仁愛”、踐行“仁愛”。其中讀懂指的是對文言原典的把握，理解文言章句的基本意思，并能做到熟讀。這是本節(jié)課的重點(diǎn)。那么，究竟應(yīng)該讀哪些章句呢？“仁”在《論語》中出現(xiàn)了109次之多，但缺乏定義式的闡釋。為此，我比較了多個版本教材，并對《論語》原著進(jìn)行了反復(fù)研讀，經(jīng)過對教材的整合，最終篩選了五個經(jīng)典章句作為教學(xué)內(nèi)容，具體涉及仁的本質(zhì)——愛人，仁的基礎(chǔ)——孝悌，仁的方法——忠?。础凹核挥?，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”）。

“仁愛”是中華民族精神道德的核心觀念，它以人的善良本性為基點(diǎn)，一方面強(qiáng)調(diào)人對自己道德修養(yǎng)的不斷追求，也就是“修己”，而另一方面則強(qiáng)調(diào)對他人應(yīng)盡的無限責(zé)任，也就是“安人”。具體來說又可以分成愛自己、愛親人、愛他人、愛天地萬物四個層次，我認(rèn)為這就是“仁愛”。也可以說傳統(tǒng)道德智慧的精神內(nèi)核，就是修己安人、推己及人。因此我選擇這五個核心章句作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對“仁愛”思想進(jìn)行探究，讓他們在探究中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在邏輯，豐富他們對傳統(tǒng)文化的理解，這是本節(jié)課的難點(diǎn)。

最后，我還特別強(qiáng)調(diào)要踐行仁愛，因?yàn)橹挥性诰唧w生活情境中學(xué)以致用、切己體察，才能促進(jìn)學(xué)生融會貫通。當(dāng)然，要真正踐行仁愛，短短45分鐘很難實(shí)現(xiàn)，也難以評估。所以我將目標(biāo)定位在“能夠用相關(guān)章句說明解釋生活中的問題”上，為進(jìn)一步在日常生活中踐行仁德打下基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解“仁愛”的思想是儒家思想的核心，能夠解釋并熟讀《論語》中“仁”的經(jīng)典章句。

2.通過探究，理清“仁愛”核心章句之間的邏輯關(guān)系，深入理解“仁愛”的思想內(nèi)涵。

3.能夠用相關(guān)章句說明解釋生活中的問題，為進(jìn)一步在日常生活中踐行仁德打下基礎(chǔ)。

教學(xué)內(nèi)容：

1.樊遲問仁。子曰：“愛人”。

2.君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

3.子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

4.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

5.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

三、課程實(shí)施

學(xué)生學(xué)習(xí)思想價(jià)值觀一般要遵循的是“從生活經(jīng)驗(yàn)中來一深入原典汲取智慧一將智慧應(yīng)用于生活”的學(xué)習(xí)邏輯，對原典的學(xué)習(xí)又分為學(xué)習(xí)原典的章句和發(fā)現(xiàn)原典的邏輯。因此我嘗試了“激活生活經(jīng)驗(yàn)一讀懂并探究原典一聯(lián)系生活實(shí)例”的教學(xué)邏輯。其中對原典的學(xué)習(xí)又分為讀懂原典的章句和探究原典的內(nèi)涵。

基于這樣的認(rèn)識，我通過階梯教學(xué)來呈現(xiàn)教學(xué)過程，如下：

1.從生活中發(fā)現(xiàn)問題

（1）從字形出發(fā)

在這節(jié)課上，先是開門見山點(diǎn)出學(xué)習(xí)的主題“仁愛”，在屏幕上出示篆書的“仁”，讓學(xué)生抓住漢字本體理解傳統(tǒng)文化，并簡單解釋什么是“仁”。

課堂實(shí)錄：

師：這是一個篆書的“仁”字，你們知道左邊是什么字嗎？像不像“人”，這個字左邊是“人”，而右邊是“二”字，這說明什么呢？“仁”字的本義就是“二人成仁”，它講的不是孤立的、個人的事，而是人和人之間的關(guān)系?！叭省保谥袊且环N很高的道德準(zhǔn)則，它涵蓋了所有的傳統(tǒng)美德。比如說人與人之間相互幫助，相互關(guān)愛，相互溫暖，這就是“仁”。

（2）交流經(jīng)驗(yàn)

激活學(xué)生已有認(rèn)知，嘗試聯(lián)系生活思考“仁”的有關(guān)實(shí)例。

課堂實(shí)錄：

師：在你們平時(shí)的生活中，有哪些行為是符合“仁”的，或是你身邊的同學(xué)、老師、家長的行為是符合“仁”的？你能不能舉一兩個例子呢？

生1：昨天上體育課的時(shí)候我因?yàn)檫\(yùn)動過量差點(diǎn)暈倒，最后是幾個同學(xué)幫我拿東西，扶我回教室。我不認(rèn)識他們，但他們卻愿意幫助我，也沒有任何怨言，我覺得這就是“仁”的行為。

師：謝謝你的分享。的確，陌生人在你困難時(shí)幫助了你，這就是“仁”。那么請想想還有沒有其他的例子呢？

生2：我們家在扔垃圾的時(shí)候，媽媽擔(dān)心拾垃圾的人受傷，會把碎玻璃制品拿膠帶纏起來再扔掉。

師：哦，你媽媽真是一位“仁者”?。〔幌雮e人，這也是“仁”。

（3）激發(fā)探究欲

學(xué)生對“仁”的理解較為表面，并不理解孔子的“仁愛”逐層遞進(jìn)的豐富內(nèi)涵。因此，需要激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)入《論語》章句的學(xué)習(xí)。

課堂實(shí)錄：

師：其實(shí)在我們生活中，還有很多這樣的例子，“仁愛”離我們并不遙遠(yuǎn)。只要你努力去做，每一天都可以踐行“仁愛”。但我們的行為距離古代的仁人志士還有多遠(yuǎn)呢？我們能不能說自己就是“仁人志士”了呢？

今天我們就一起走進(jìn)《論語》，看看“仁愛”這一中華民族共同的價(jià)值準(zhǔn)則，有著怎樣豐富的思想內(nèi)涵。

2.讀懂仁愛章句

在這一環(huán)節(jié)中，我充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性。在課前我布置了自學(xué)作業(yè)。在課上，通過學(xué)生展示自學(xué)的誦讀和翻譯，了解他們存在的問題，在學(xué)生遇到字詞障礙時(shí)及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，最后，通過集體誦讀來鞏固對章句的理解。

（課堂實(shí)錄略）

3.探究仁愛內(nèi)涵

第三個環(huán)節(jié)是教學(xué)重難點(diǎn)，通過讓學(xué)生繪制圖形來表示“仁愛”的內(nèi)涵。在繪制之前，我先補(bǔ)充了孟子、王安石和張載關(guān)于“仁愛”的論述，幫助學(xué)生全面理解“仁愛”的內(nèi)涵。通過這幾個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解孔子“人人為仁，天下歸仁”的大同思想。

課堂實(shí)錄：

師：《論語》共有20篇，492個章句，其中有58個章句都直接談到了“仁”，“仁”字在《論語》中一共出現(xiàn)了109次之多。那么你們知道為什么我們今天只學(xué)習(xí)這五句話嗎？這五句話老師不是隨便選的，它們能夠基本體現(xiàn)出“仁愛”思想的核心。而這五句話也不是孤立的，它們是彼此聯(lián)系的，那么接下來請大家思考一下，這五句話之間有著怎樣的邏輯關(guān)系。解決了這個問題就能知道“仁愛”思想的內(nèi)涵了。這個問題可能有點(diǎn)難，在此老師為大家補(bǔ)充三句話，可以幫助你們更好地理解。我們一起來看：

補(bǔ)充材料：

①親親而仁民，仁民而愛物。（孟子）

②愛己者，仁之端也，可推以愛人也。（王安石）

③以愛己之心愛人，則盡仁。（張載）

（師翻譯解釋略）

師：下面就請大家根據(jù)這八句話，嘗試用一張圖來表示一下“仁愛”的內(nèi)涵。

（學(xué)生繪圖，教師巡視；學(xué)生個人繪制完成后，小組討論出最佳方案，展示介紹）

師：哪個小組愿意第一個來展示最能夠代表你們小組的最佳方案？

生1：我們組把仁愛分為兩大部分，就是右側(cè)的兩塊。第一部分包含“愛人，像愛自己一樣”，而“愛人”又分為兩種：一是孝順爹娘，敬愛兄長；二是補(bǔ)充的幾句話，就是愛親人，愛人民，愛萬物，像愛自己一樣愛別人。第二部分是第三句、第四句和第五句，要“以己度人，替別人著想”，不僅自己得到成功，同時(shí)也要使別人得到成功，自己做不到的也不要求別人去做。（見表1）

師：謝謝你，請回。有誰覺得她畫得不好，認(rèn)為我比她畫得好？

生2：首先“孝弟也者，其為仁之本與”，孔子認(rèn)為“務(wù)本”就是做自己應(yīng)該做的事情，孝順爹娘、敬愛兄長是每個人都應(yīng)該做到的。這與孟子的“親親”是一個意思?？鬃釉谶@個基礎(chǔ)上提出了兩點(diǎn)，第一是“忠”，“忠”是有仁愛之心的人才能做到，他說每一個人一生中都要做到“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。我認(rèn)為“忠”是比“恕”更高一級的要求，“忠”代表的是如果我過得好，也應(yīng)該讓別人過得好，這應(yīng)該是有成就的仁者力求做到的，“恕”和“愛人”我認(rèn)為是同樣的意思。而王安石這句話的意思和“恕”的意思差不多，都是推己及人。所以我認(rèn)為孔子的“忠恕”是儒家的綱領(lǐng)，我們都應(yīng)該按照這個去做。（見表2）

師：大家覺得這兩個同學(xué)的闡述哪個更好，理由是什么？

生3：我更喜歡第二個，因?yàn)樗麖摹爸宜　眱蓚€方面去談?wù)摗叭省?，我覺得他劃分得比較明晰。

師：大家同意嗎？（生點(diǎn)頭）

師：第一個同學(xué)講得也很好，但她畫圖的時(shí)候字有點(diǎn)多，假如我們能夠嘗試用簡單的詞來概括，可能會更清楚。我們看第二個同學(xué)的圖，他把這八句話都融進(jìn)去了。“仁愛”的根本就是孝悌，在孟子那里就是“親親”，就是“愛人”，如何去愛呢，就是“忠恕”“一以貫之”。所以我覺得他的這張圖已經(jīng)很清晰了。還有沒有同學(xué)認(rèn)為自己比他們畫得都更清楚？還想來展示一下？好，這位同學(xué)很有勇氣，請你過來。

生4：我把孔子、孟子、王安石、張載四個人的觀點(diǎn)都羅列出來尋找共同點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)孔子講到了愛人，王安石和張載講到了“愛己”，這些都是在講愛自己。孔子的“孝悌”、孟子的“親親”都是在講愛親人?？鬃拥摹爸宜　保献拥摹叭拭瘛?，王安石和張載的“愛人”都是愛他人。孟子講的“愛物”，把所有的都概括進(jìn)去了，就是愛萬物。從愛自己到愛親人到愛他人到愛萬物是一個遞進(jìn)的層次，我覺得這就是“仁”。我覺得“仁愛”就是要有博愛之心。（見下頁表3）

師：說得很好。這個同學(xué)給我們理出來一個很好的線索。就是愛自己一愛親人一愛他人一愛萬物。大家想想，在剛開始上課的時(shí)候我們想到的“仁愛”就是互相幫助，但孔夫子心系天下，他的“仁愛”是一種大愛。先自尊自愛，愛親人，再推己及人到愛眾人，愛天地萬物。孔子的理想，就是建立一個“人人為仁，天下歸仁”的和諧美滿的大同世界。

4.學(xué)以致用，回歸生活

最后一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生嘗試學(xué)以致用，對此我設(shè)計(jì)了一個學(xué)生日常生活中可能會遇到的情境，引導(dǎo)學(xué)生寫出建議并交流自己的真實(shí)感受。

案例：小安是班里的數(shù)學(xué)課代表，成績雖名列前茅卻一直沒有得過第一名，小安的媽媽對此憂心忡忡，不斷給小安施加壓力。期末考試快到了，媽媽弄來一份重要的復(fù)習(xí)資料，告訴小安要認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且不能給別人看，以確?？梢匀〉玫谝幻暮贸煽儭？尚“驳耐溃煽兎浅?yōu)秀的小海無意中發(fā)現(xiàn)了這份資料，想要借去參考。小安不好意思拒絕，可想起了媽媽的話，擔(dān)心小海的成績會超過自己。

學(xué)習(xí)了“仁愛”思想，你覺得小安應(yīng)該怎么做？你能不能用自己的話勸說小安和他的媽媽呢？

我想對小安說：____。

我想對小安的媽媽說：____。

在交流的過程中，一位同學(xué)是這樣說的：

生：我想對小安說：好東西應(yīng)該懂得分享，因?yàn)椤凹河_(dá)而達(dá)人”，大家應(yīng)該共同進(jìn)步。我想對小安的媽媽說：“己所不欲，勿施于人”，出于愛孩子的角度給孩子施加壓力，我非常理解，但是如果您自己在工作中被老板施加壓力，您肯定也會不開心，同理您也不要強(qiáng)加給孩子壓力。您不讓孩子與同學(xué)分享材料，對孩子心理也會造成一系列壞的影響，沒有貫徹“仁愛”的思想。

師：如果你的媽媽這樣對你，你會把剛才那番話對她說嗎？

生：我相信我的媽媽不會這樣做，就算她真的這樣，我一定會對她說“不”。

在上課過程中，我努力把課堂還給學(xué)生，讓他們能夠自己讀懂仁愛，探究內(nèi)涵，學(xué)以致用，而我只是設(shè)計(jì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，不斷為學(xué)生搭臺階，這就是本節(jié)課的主要實(shí)施過程。

四、課程評價(jià)

在本節(jié)課實(shí)施過程中，我大膽地把課堂交給學(xué)生，但每一個環(huán)節(jié)都暗含了一定的評價(jià)與反饋，時(shí)時(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的監(jiān)控與評估。如從學(xué)生講的生活實(shí)例中了解他們的學(xué)習(xí)感悟，從學(xué)生的自學(xué)展示中發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)點(diǎn)撥，通過學(xué)生繪制的圖表了解他們對仁愛的理解程度。在最后一個環(huán)節(jié)，我還特別關(guān)注學(xué)生是否能學(xué)以致用，在學(xué)生發(fā)言后我特意追問如果這個情境發(fā)生在你身上，你會怎么做？當(dāng)時(shí)這位學(xué)生的回答非常篤定，令我備感欣慰。我覺得學(xué)生通過這堂課是有所收獲的，這就是他們學(xué)習(xí)并踐行仁德的起點(diǎn)。