王占忠

《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中“課程改革的目標(biāo)”指出“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理”。據(jù)此，很多學(xué)校開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，但不同程度存在課程開發(fā)理論滯后、框架結(jié)構(gòu)缺乏張力、課程設(shè)置鮮見特色、評價體系不夠規(guī)范、課程實施流于形式等弊端。筆者認(rèn)為，開發(fā)實踐校本課程的學(xué)校應(yīng)該悉心研究，以語文課程的理論體系、教學(xué)計劃、實踐活動指導(dǎo)傳統(tǒng)文化校本課程，實現(xiàn)校本課程的教學(xué)價值，突出語文課程的文化價值，讓學(xué)生的語言文字能力和文化素養(yǎng)同步提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程應(yīng)該以語文為基，這樣才能站在巨人的肩膀上，展現(xiàn)出別樣的價值。具體應(yīng)從以下幾方面做起：

一、悉心研究語文課程，構(gòu)建課程開發(fā)理論體系

語文是義務(wù)教育階段國家規(guī)定的必須開設(shè)的課程，其中蘊含著大量傳統(tǒng)文化元素。例如推己及人的仁義之禮、平等待人的寬恕之道、奮發(fā)圖強(qiáng)的剛毅之氣等。在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下，中華民族形成了代代傳承的美德：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想等，這些都在語文教材里有集中體現(xiàn)。文化教學(xué)不能忽略這些內(nèi)容，應(yīng)該以之為基礎(chǔ)，構(gòu)建向外拓展的校本課程體系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)之初，學(xué)校應(yīng)該遴選一支師德師風(fēng)優(yōu)良、業(yè)務(wù)素質(zhì)精湛的語文教師隊伍，組成課程開發(fā)小組。課程開發(fā)小組應(yīng)切實研究語文教材中體現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，為確定校本課程開發(fā)的必要性、可行性提供理論依據(jù)；必須在廣泛交流、認(rèn)真討論的前提下，以語文教學(xué)內(nèi)容為主要框架，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的方方面面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上對該校本課程開發(fā)的指導(dǎo)思想、課程設(shè)置的框架結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程實施的整體目標(biāo)、課程評價的具體要素等進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與嚴(yán)密設(shè)計，構(gòu)建合理、科學(xué)、規(guī)范的理論體系。

二、與語文教學(xué)緊密結(jié)合，提升課程實效性

1.圍繞語文教學(xué)計劃，將實施方案體系化

實施方案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程具體操作綱領(lǐng)。制訂實施方案應(yīng)在確定本學(xué)期活動日期、地點、內(nèi)容、授課教師等具體活動計劃前提下，保障活動內(nèi)容豐富性、活動形式多樣性、活動目標(biāo)層遞性等。校本課程要圍繞語文教學(xué)計劃設(shè)計方案，否則便會與語文課程相沖突，造成重復(fù)學(xué)習(xí)等問題。授課教師要制訂好課時計劃，根據(jù)語文教學(xué)進(jìn)度，有計劃、有目的地開展活動；教研組要定期組織語文教師，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程教研活動；學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組要建立科學(xué)的課程評價機(jī)制。教師、教研組、學(xué)校層面須責(zé)任到人，各司其職，確保校本課程有序、有效實施，與語文課程互為補充，相互滲透。

具體而言，小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程應(yīng)至少分三個學(xué)段，有能力的學(xué)校可以細(xì)分為六個年級甚至十二個學(xué)期。教學(xué)必須圍繞學(xué)生的能力成長軌跡進(jìn)行宏觀設(shè)計，以語文課為核心，加強(qiáng)與品德課、音樂課、體育課等課程的聯(lián)系，最好由語文教師親自執(zhí)教、設(shè)計教學(xué)方案、組織評價考試。這樣才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升提供幫助。

2.以語文課堂為主陣地

《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）指出：制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)各門課程的特點，結(jié)合具體內(nèi)容，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)校應(yīng)該把語文課堂當(dāng)作傳統(tǒng)美德和民族精神教育主陣地。教師在備課時要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，在語文教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容、教學(xué)實際，善于捕捉“人文性”教育信息，潛移默化地有效滲透文化教育，經(jīng)學(xué)生內(nèi)化形成良好道德品質(zhì)，讓課堂在成為教授知識這一主干線的同時，也成為傳統(tǒng)文化傳承的主渠道。

具體而言，可以讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中更加深入地聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。教師不能把語文課上成品德課，但可以把校本課程上成以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為核心的語文課。這樣的校本課堂既有語文的“硬知識”作為學(xué)生能力提升的保障，又有美德教育的“軟文化”提供興趣，課堂氛圍既可深入學(xué)術(shù)，又可自由活潑，一定會受學(xué)生歡迎，實現(xiàn)將文化教育、品德養(yǎng)成落實到課堂上的目的。

3.突出經(jīng)典誦讀

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》到諸子百家，再到唐詩宋詞元曲，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。中國的經(jīng)典詩文，經(jīng)歷了幾千年的積累沉淀，思想內(nèi)容上無不閃耀著燦爛的民族特色。一部中國古代文學(xué)史，也正是一部中國傳統(tǒng)道德教育史。其閃光的民族精神鑄就了中國文化之魂、道德之根，無論對古人還是后人，都產(chǎn)生著不何搖撼的力量。中國古代文化經(jīng)典濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識，是中國文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。它不僅為當(dāng)代中國人所繼承，而且引起世界許多外國友人的重視，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》已被聯(lián)合國教科文組織列入《兒童道德叢書》，許多經(jīng)典被譯成多國文字。因此，讓中國的兒童誦讀中國古代文化經(jīng)典具有不可替代的重要性和必要性。這也是語文教學(xué)不可不作的課外拓展，通過校本課程落實這一拓展，正是對語文課程的有效補充。

具體而言，學(xué)校要把弘揚民族精神作為母語教育和素質(zhì)教育的重要任務(wù)，貫穿于學(xué)校語文教學(xué)的全過程，落實到語文課程的各個環(huán)節(jié)。學(xué)校要充分運用重要紀(jì)念日、重大歷史事件、重大活動、節(jié)假日以及學(xué)生第二課堂、社會實踐基地等，廣泛開展學(xué)生喜聞樂見的中華傳統(tǒng)文化活動和民族精神教育活動，開展各類語文綜合實踐活動，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)校制訂的校本課程實施方案要以語文教材為基礎(chǔ)，凸顯中華經(jīng)典詩文誦讀，以弘揚和培育民族精神。具體內(nèi)容可包括唐詩、宋詞、元曲，《聲律啟蒙》《增廣賢文》《論語》等古文經(jīng)典內(nèi)容；還有成語、格言、諺語等內(nèi)容；除此以外，還可以有對書法、吟誦、唱詩、對聯(lián)等語文興趣活動的開發(fā)。

4.拓寬務(wù)實有效的校內(nèi)外育人渠道

語文教學(xué)始終難以走出課堂，校本課程可以補齊這一短板。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)校教育、家庭教育與社會教育緊密結(jié)合起來，通過語文實踐活動，努力形成全社會關(guān)心、重視學(xué)生思想道德建設(shè)的良好氛圍。

具體而言，可以所在地區(qū)創(chuàng)建省級、全國文明城市為契機(jī)，以經(jīng)典誦讀、美德少年評選等活動為載體，大力開展和踐行與核心價值觀密切相關(guān)的各類道德實踐、社會體驗、口語交際、演講演說等活動；可通過十星級文明戶、文明家庭、好家風(fēng)家訓(xùn)、道德模范等推薦評選活動對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生積累生活素材，加深對傳統(tǒng)文化的理解；可依托街道、社區(qū)文化陣地、鄉(xiāng)賢理事會，開展道德講堂、市民學(xué)校等，充分挖掘和宣傳身邊的好人、楷模和道德模范，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)評議，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營造學(xué)習(xí)模范、爭當(dāng)文明市民的濃厚氛圍。學(xué)校應(yīng)理順校內(nèi)外育人渠道，按照全國未成年人思想道德建設(shè)測評體系的要求，完善學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步健全校外未成年人心理健康輔導(dǎo)站、社區(qū)未成年人運動場所建設(shè)，充分利用在各社區(qū)開展的以孝敬、友善、節(jié)儉、誠實為主要內(nèi)容的豐富多彩活動，充實孩子們的文化生活，多方面形成合力讓其健康成長。

三、以語文實踐營造文化環(huán)境，落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

校本課程是學(xué)校組織的一種教學(xué)活動，如果消極落實、內(nèi)容狹隘，其教育效果和社會影響力都將僅僅局限于校園，最終與常規(guī)的語文課程無異，無法充分發(fā)揮其文化教育價值。學(xué)校應(yīng)循序漸進(jìn)地建設(shè)出一個豐富立體的傳統(tǒng)文化課程體系，立足語文課程這一穩(wěn)定的平臺，通過種種語文課外實踐活動，拓展校本課程的深度和外延，形成家、校、社區(qū)聯(lián)動的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動，通過常態(tài)化的語文實踐活動，讓傳統(tǒng)文化教育走出校園，為學(xué)生的全面成長、傳統(tǒng)文化的長遠(yuǎn)傳承提供保障。

具體而言，學(xué)校可設(shè)立成熟的書法校本課程教學(xué)體系，以書法實踐活動為主要形式，鼓勵學(xué)生回家與家長共寫，或組織學(xué)生為社區(qū)居民寫春聯(lián)、送書法。還可邀請民間“書法達(dá)人”進(jìn)校園，或組織全校教職工及家屬、學(xué)生家長、周邊社區(qū)居民參加書法大賽等活動。在活動中交流、講授我國書法文化的歷史和發(fā)展，建立自發(fā)的民間書法學(xué)習(xí)組織等，以此讓書法教學(xué)走出校園。這種大規(guī)模的校本實踐活動需要學(xué)校在積累了足夠的教學(xué)資源和經(jīng)驗之后認(rèn)真組織籌辦，并盡量實現(xiàn)周期化、常態(tài)化，將其與常規(guī)的語文課外實踐活動融為一體，這樣才能讓校本課程的社會輻射功能更加穩(wěn)定，讓中華傳統(tǒng)文化教育真正得到落實。

傳承中華民族優(yōu)秀文化是一項艱巨而長期的任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開發(fā)與實施又是一項新生事物。本著在研究中實施、在實施中研究的態(tài)度，將校本課程與語文教育、語文課程建設(shè)、學(xué)生的語文學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，才能使該課程實現(xiàn)培育下一代的使命。